北方端午節(jié)有哪些習俗
北方端午節(jié)有哪些習俗_端午節(jié)的習俗有哪些
端午節(jié)每年都會放假，端午時間為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等?！岸宋绻?jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質文化遺產名錄。下面是小編為大家整理的北方端午節(jié)有哪些習俗，希望對您有所幫助!
北方端午節(jié)有哪些習俗
我國在遼、金、清各朝歷史上都有端午節(jié)契丹族、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗。
北方人民的端午節(jié)慶游戲——射柳。據說，這項競技活動在遼時便已出現(xiàn)，一直延續(xù)至清末。
馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行，先將柳樹干中上部削去青皮一段，使之露白，作為靶心。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝?！督鹗?禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之。這種節(jié)日競技相沿成習，直至清末。
擊鞠亦即打馬球，也是北方端午節(jié)的主要經濟娛樂活動之一。相傳，唐玄宗利隆基便是這項運動的愛好者。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風俗，于端午、重九擊球。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭?！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。近西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
端午節(jié)的習俗
1.端午節(jié)吃粽子
粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉，南方多用竹葉和荷葉。這些葉子都有很好的藥用功能。如：葦葉可以清熱生津、除煩止渴;竹葉可以清熱除煩、利尿排毒;荷葉能清熱利濕、和胃寧神。總的說來，粽子具有清熱解暑、益氣生津、養(yǎng)血安神的功效。
同時也要強調一下，粽子清香糯滑，黏度高、不易消化，吃多了容易引起消化不良。脾胃不好的人尤其注意控制食量。
2.端午節(jié)掛艾葉菖蒲
端午過后，邪氣主要是濕熱、穢濁，所以要芳香化濕，芳香化濁，端午節(jié)的習俗中總離不開芳香。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物?？梢?，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
3.端午節(jié)佩戴香包
端午節(jié)佩戴香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。 佩香囊，聚香凝神、避邪驅瘟、襟頭點綴。
香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，拴五色絲線。香囊中所用的中草藥物，能散發(fā)出天然的香氣，這種香氣屬中藥學理論中的五臭范疇，具有開竅醒神、化濕醒脾、辟穢悅神等功效?，F(xiàn)代醫(yī)學研究也證明這些藥物之所以有芳香氣味，是由于其含有大量揮發(fā)物質，這些揮發(fā)物質具有抗菌、抗病毒等作用，端午節(jié)傳統(tǒng)香囊中的中草藥還可以預防感冒、手足口病等，且對防蚊驅蟲有很好的作用。
端午節(jié)的由來
端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節(jié)的傳說故事：千古之謎
幾年前，韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質遺產代表作”，今年，湖北也向聯(lián)合國遞交申報表進行“端午申遺”，端午節(jié)這個家喻戶曉的節(jié)日，它到底起源于何時何地，到底為了紀念誰，有哪些傳統(tǒng)習俗，韓國申遺為何能能成功，韓國、湖北有沒有資格申遺等等，成為今天茶余飯后的熱門話題。
夏商周時期可能就有五月節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵至少包括四個方面：一、節(jié)令文化，二、神祭文化，三、飲食文化，四、地方特色的娛樂文化。與其他節(jié)日相比，端午節(jié)所表現(xiàn)出來的文化內涵卻顯得異常集中和盤雜。因為，它既不起源于韓國某地，也不單純地起源于湖北某地，而是中華民族自古就有的節(jié)令和節(jié)日。
端午節(jié)最初并不叫端午節(jié)，而是叫五月五日，三國的時候才有人稱之“端五”，即東吳吳郡陽羨人周處(史書稱為晉人)《風土記》說：“仲夏端五，烹鶩角黍。端，始也，謂五月初五日也?！敝芴幷f，五月端午節(jié)這天，要烹飪鴨子，包粽子;端是首個的意思，即所謂五月初五這天。在周處之前，古文獻中均未見有“端五”或“端午”一詞，都是五月五日。
五月五日在漢代前是一個比較重要的日子，但在很多情況下并不是節(jié)日，而是一個節(jié)令，因為這一天被認為是一個“毒日”。
關于端午節(jié)的古詩
1、《端午》
唐·文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2、《端午行》
葉適
仙門諸水，會流下瓦窰溝。
中有吊湘客，西城南北樓。
旗翻稻花風，棹澀梅子。
雨夜邏無騷音，絳紗蒙首去。
3、《七律·端午》
唐·殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生;
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
4、《五絲》
唐·褚朝陽
越人傳楚俗，截竹競縈絲。
水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美于姬。
錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。
但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。
把酒時伸奠，汨羅空遠而。
5、《端午日賜衣》
唐·杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷圣情。