用佛法教育孩子成長有哪些方法
用佛法教育孩子成長有哪些方法
在孩子成長的過程中，教育與批評是免不了的。正確的教育能讓孩子健康成長，回饋家庭。錯(cuò)誤的教育則會誤人子弟，禍害一生。以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的教育孩子成長的佛學(xué)方法，希望可以幫到你!
教育孩子成長的佛學(xué)方法
成長比成功重要
佛陀曾說：“不同的人要走不同的路。”教育孩子不應(yīng)統(tǒng)一模式，要因材施教。要告訴孩子：成功不在于角色的大小。讓孩子成為優(yōu)秀的關(guān)鍵在哪。讓孩子學(xué)會跟自己比賽。讓孩子以他自己的速度成長。
經(jīng)歷比名次重要
佛家圣典《佛說無量壽經(jīng)》里寫道：修佛之人從紅塵中來，所經(jīng)歷的一切都是修行的痕跡，這些因果比單純的修為更有意義。
當(dāng)孩子成績不理想時(shí)，不要著急責(zé)備他，要告訴他，這一切都是你經(jīng)歷的因果，將來都會成為你寶貴的財(cái)富。
付出比收取重要
布施不但積善積德，還能大增福報(bào)。我們要教育孩子，付出比收取更重要。讓他們從小理解佛法的精髓，感悟佛性，增長福報(bào)。
對話比對抗重要
佛陀曾說：懼怕不等于信服，反而有可能積累業(yè)障。尊重孩子的選擇。學(xué)會與孩子商量。聽聽孩子的建議。沒有力度的話不要說。別把父母的意愿強(qiáng)加給孩子。停止空洞的說教。尊重是最好的辦法。
激勵(lì)比指責(zé)重要
佛經(jīng)《地藏經(jīng)》中寫道：激勵(lì)能使人加倍努力，指責(zé)只能加劇已有的矛盾。佛弟子在教育孩子的過程中要善于激勵(lì)，盡量少用指責(zé)的話。讓孩子明白真正的道理都不是強(qiáng)迫別人接受的，必將對孩子的將來產(chǎn)生積極的影響!
佛法教育調(diào)服孩子心性
爸爸媽媽爺爺奶奶都太疼孩子了，對孩子呵護(hù)有加，太當(dāng)寶貝了，反而孩子的性格就會很硬。我六弟的孩子是小孩里面最小的，就是全家人的寶貝，經(jīng)常將最好的東西給他，也給他錢，長大了誰都不敢責(zé)罵他，不能說他的不對，當(dāng)他父母說他一點(diǎn)點(diǎn)不是，聽你的爺爺奶奶就不忍心，不讓他父母責(zé)怪他，這樣就養(yǎng)成他的性格很硬(脾氣大)。
我很少和他們住在一起，最近他們來到成都，我就見到了他，其實(shí)雖然他脾氣大，但是他也是一個(gè)很善良的人。就是太受寵了，就傷害了他性情的成長。他是無所畏懼的人，誰都不怕，學(xué)習(xí)一般般。我好幾次從他對最疼愛他父母和爺爺奶奶說話的態(tài)度和發(fā)脾氣，就可以感覺到他在性格上的問題。
我在很小的時(shí)候，即使是家庭條件很差，也是父母的寶貝，其實(shí)父母可以讓孩子自己漸漸獨(dú)立起來.孩子長到11-13歲前都是可以教育他們獨(dú)立的，再大一點(diǎn)就很難教了。我就跟他從很多角度說解釋一些問題的因緣，并且對他的爺爺奶奶說太寵愛他是不好的事情，你們?nèi)绻娴奶蹛鬯?，為他好就不要繼續(xù)傷害他，如果他的父母評判他的時(shí)候，爺爺奶奶就不要再說他還小，不懂事，加以阻撓;不要只會給錢解決問題。孩子在這樣的環(huán)境中成長是不行的，人是需要被教育的，不教育，最后因果成熟再后悔是來不及的。我告訴他，以后我為了你的成長這段時(shí)間就由我來解決這個(gè)問題，包括三哥的大女兒一起，我會用佛法來和他們溝通、交流、解釋，教育他們學(xué)習(xí)怎樣做人。
剛開始，我叫他過來，他過來的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)得不愿意。十多天后他們的改變都很大，效果非常好?？梢詫⒋驋咝l(wèi)生、清潔環(huán)境、洗衣服做起來，說話也沒有這么帶情緒，以前他們一說話就充滿了不耐煩、發(fā)脾氣等負(fù)面的情緒，動(dòng)作也非常不禮貌，對自己的父母不禮貌會傷害自己的福報(bào)，傷害自己的運(yùn)氣?，F(xiàn)在對他們父母說話的時(shí)候?qū)W會了很有禮貌地表達(dá)。
這個(gè)時(shí)候爺爺奶奶又出來說我辛苦了，我就跟他們說：不要這樣說，你們不懂，教育孩子是一定要舍得累的，現(xiàn)在累一點(diǎn)，不會以后累一輩子。
對孩子們說：
人的成長最重要的是學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)文化、學(xué)習(xí)禮貌、學(xué)習(xí)做好人，通過各種學(xué)習(xí)使自己成長，是自己獨(dú)立起來。你應(yīng)該可以感受到父母家人都是很疼你愛你的，你需要學(xué)習(xí)用感恩的心對待他們，要將這些愛的恩德還給他們，學(xué)會感恩、報(bào)恩。
現(xiàn)在自己已經(jīng)長大了，就應(yīng)該想一想我在這個(gè)人生中，為什么會得到這樣的人身?我得到的這樣強(qiáng)壯的人身是誰的付出養(yǎng)大的?都是我的父母用愛養(yǎng)成的。因此，他們是我這一生中最應(yīng)該感恩的人!這樣就需要用愛心對待他們，需要用他們開心的方式處事，需要禮貌聽話，需要好好學(xué)習(xí)。
要學(xué)會開心地學(xué)習(xí)各種知識。
學(xué)習(xí)的時(shí)候不能有壓力地被動(dòng)學(xué)習(xí)，應(yīng)該很很放松開心地學(xué)，要是自己很開心地學(xué)習(xí)，情況會完全不一樣。也是在壓力下背東西，就算背一百遍也背不下來，很開心很樂意地背就會很快背下來，是自己喜歡的再難也會很快學(xué)成的。
以前我們佛學(xué)院的環(huán)境條件都很差，有時(shí)候沒有老師帶我們，我們就自己學(xué)，有時(shí)候只有四個(gè)小時(shí)、甚至只有三個(gè)小時(shí)睡覺，就連吃一個(gè)糌粑的時(shí)間都不安心，邊走邊吃，擔(dān)心浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的時(shí)間，吃的用的都很簡陋，早午晚都只能吃糌粑，就這樣學(xué)過來的。
而且各個(gè)方面都需要學(xué)習(xí)，我們中國的歷史和文化都應(yīng)該看，孔子、老子、孟子等學(xué)說都要學(xué)習(xí)了解。為什么孔子的文化流傳到現(xiàn)在?就需要了解孔子是怎樣的人，他說了什么?都要了解。據(jù)我的了解，孔子除了有很好的家庭教育，大部分的學(xué)識是他自己獨(dú)立學(xué)習(xí)得到的。
家長教育孩子的技巧
一：尊重孩子的“狡辯”-----反饋效應(yīng)
每當(dāng)家長指出孩子的錯(cuò)誤時(shí)，孩子總會找出很多個(gè)理由來證明自己的清白。這時(shí)，家長一般都會氣憤地稱孩子的這種行為為“狡辯”，其實(shí)，這并不是狡辯，而是孩子對家長教育的一種反饋。
教育是雙向的，家長不僅要教，還要接受孩子的反饋，教育才能達(dá)到最完美的效果。然而又很多家長卻意識不到這一點(diǎn)，他們只管自己“教”，一點(diǎn)都不在意孩子反饋回來的信息，這樣的教育往往達(dá)不到家長想要的目的。
二：分析并尊重孩子的反饋
當(dāng)孩子對我們的教育作出反饋時(shí)，我們首先要對孩子的這種反饋?zhàn)鞒龇治?，?dāng)然，這種分析不僅僅是針對孩子的語言進(jìn)行分析，還要連同孩子的動(dòng)作及神情進(jìn)行分析。
但是值得家長們注意的是，不管是孩子的反饋是不是“狡辯”，都務(wù)必要尊重孩子的反饋。在上面的教育案例中，當(dāng)孩子說出“我們班小朋友搜這樣說”的理由時(shí)，那位媽媽沒有對孩子的反饋進(jìn)行分析，就對孩子大吼，這是不是不尊重孩子反饋的一種表現(xiàn)。所以，這位媽媽也并知道孩子反饋的真正還以----并不認(rèn)為“你真蠢”是臟話。
可以想象，家長誤解孩子的反饋，并對孩子的反饋進(jìn)行壓制，長久如此，孩子就再也不會對媽媽的教育進(jìn)行積極反饋了。沒有孩子的配合，家長勢必將更沒有辦法對孩子進(jìn)行教育。
三：針對孩子反饋出的問題，對其進(jìn)行有目的的教育
當(dāng)家長分析出孩子反饋出的問題時(shí)，就可以針對孩子的反饋進(jìn)行有目的的教育。例如，如果孩子反饋出的問題時(shí)他不知道將禮貌的重要性，家長就再也不會，就可以通過實(shí)例，道理來講述講禮貌的重要性，引導(dǎo)孩子做一個(gè)講禮貌的好孩子;如果孩子反饋出的問題是他不想知道承擔(dān)最近錯(cuò)誤言行所造成的責(zé)任，家長就要孤立孩子做一個(gè)知錯(cuò)就改，敢作敢為的人……
總之，不管孩子對家長的教育作出任何反饋，尊重和認(rèn)真分析孩子的反饋，都是達(dá)到教育目的的首要前提。
四：家庭教育不能前后矛盾-----手表定理
心理學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：給一個(gè)人一塊手表，當(dāng)別人問這個(gè)人時(shí)間時(shí)，這個(gè)人能夠快速而且自信地說出時(shí)間;然而，當(dāng)給這個(gè)人兩塊不同的手表時(shí)，這個(gè)看表的人反而不能很快地說出時(shí)間了。因?yàn)閮芍皇直聿⒉荒芨嬖V一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時(shí)間的信心。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“手表現(xiàn)象”，并由此而引伸出了一個(gè)結(jié)論：在做事情時(shí)，只能有一個(gè)指導(dǎo)原則或價(jià)值取向。后來，人們把這個(gè)結(jié)論稱為“手表定理”。
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