教育孩子過(guò)程中父母有哪些困惑
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教育孩子父母的困惑
認(rèn)為把道理講清，孩子就應(yīng)理所當(dāng)然地按道理去做
這是我們家長(zhǎng)最常犯的一個(gè)誤區(qū)。
我們通常的做法是，對(duì)著孩子不停地講道理，認(rèn)為只要把道理講清，孩子就應(yīng)該理所當(dāng)然地按著道理去做。假如你跟一個(gè)五歲的孩子說(shuō)：“長(zhǎng)大了要當(dāng)科學(xué)家，知道嗎?”孩子說(shuō)：“知道!”可是孩子真的知道嗎?事實(shí)上，我們所說(shuō)的大多數(shù)道理孩子是聽(tīng)不懂的，孩子是通過(guò)行為來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)感覺(jué)來(lái)體會(huì)道理的，根本不是按著道理去做事情的。孩子的天性是絕對(duì)按照追求快樂(lè)，逃避痛苦的原則去做事，而不是通過(guò)理性思考再去行動(dòng)。通常在孩子心中總是有這樣一種困惑：同樣一種行為怎么有時(shí)會(huì)獲得表?yè)P(yáng)，有時(shí)卻是批評(píng)，到底是怎么一回事?孩子心中是弄不明白的。
我想起自己小的時(shí)候大約六歲那年的夏天，父親開(kāi)著拖拉機(jī)回家取東西時(shí)把車(chē)停在院外，結(jié)果出門(mén)時(shí)正好有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，寒暄著進(jìn)屋。父親說(shuō)：“誰(shuí)去把車(chē)閉了?”這時(shí)我挺身說(shuō)：“我去吧!”父親：“你能行嗎?”“能行，我看過(guò)你閉車(chē)。”說(shuō)著就跑出去，爬到車(chē)上一掰油門(mén)兒，車(chē)熄火了。回來(lái)時(shí)父母一齊夸我：“兒子你真聰明，能關(guān)車(chē)了，好樣的!”父親的朋友也夸張地說(shuō)：“小家伙你怎么這利害，都能關(guān)車(chē)了，太利害了!”我當(dāng)時(shí)那個(gè)高興啊!那種自豪感別提了。可事情沒(méi)過(guò)一周，父親又開(kāi)著車(chē)回來(lái)，還是把車(chē)停在了上次的地方，父親急急地剛進(jìn)屋，我就跑出去。然后還是爬到車(chē)上把油門(mén)一掰，車(chē)又熄火了，等父親出來(lái)看：“誰(shuí)把車(chē)關(guān)的?”“我呀!”父親怒了：“誰(shuí)讓你關(guān)的，胡鬧!”我當(dāng)時(shí)委屈極了，本來(lái)還等著他夸我呢，卻不想得到的是怒訴。當(dāng)時(shí)我真的弄不懂了：“同樣一個(gè)行為，怎么上次表?yè)P(yáng)我，而這次就會(huì)批評(píng)呢?到底為什么呢?”后來(lái)看見(jiàn)父親吃力的搖了快半小時(shí)的時(shí)間才把車(chē)給打著火，我才覺(jué)得這事可能不對(duì)了，但我當(dāng)時(shí)還是不能理解：同樣的行為，有時(shí)會(huì)讓父母高興、有時(shí)又會(huì)讓他們不高興。
周?chē)?guó)平曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“對(duì)于我們成人的世界，所有的理解都包含著誤解。”更何況我們的孩子，他們還不懂得成年人的做事規(guī)則，更無(wú)法完全理解成年人心中到底要表達(dá)的是什么?孩子聽(tīng)不懂太多的道理，孩子是通過(guò)行為來(lái)體驗(yàn)，通過(guò)感覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)的，而不是按照理性來(lái)做事。
認(rèn)為一切物質(zhì)條件都準(zhǔn)備好了，孩子就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)
我不知道我們成人世界是怎么得出的這個(gè)道理。物質(zhì)條件與孩子是否好好學(xué)習(xí)沒(méi)有因果聯(lián)系。“生命之初”時(shí)，我們講過(guò)人的本性。促使一個(gè)人改變的根本原因，要么逃避痛苦，要么尋求快樂(lè)，這是根本原因。特別是對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他的理性還不發(fā)達(dá)，完全是憑潛意識(shí)做事。那么，促使孩子去學(xué)習(xí)的第一個(gè)因素是興趣，也就是學(xué)習(xí)本身能給他帶來(lái)樂(lè)趣;第二個(gè)因素是學(xué)習(xí)的結(jié)果使他快樂(lè);第三個(gè)因素就是對(duì)父母的感恩。孩子學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力是引發(fā)一種情緒，這種情緒在生理上能找到快樂(lè)，從而引發(fā)一種興趣和對(duì)學(xué)習(xí)的一種欲望，在神經(jīng)連結(jié)方面學(xué)習(xí)等于快樂(lè)!
認(rèn)為什么事也不用孩子做，只要學(xué)習(xí)就行了
這是一個(gè)很荒.唐的做法。孩子是人不是機(jī)器，不能機(jī)械地設(shè)定程序只許這樣不許那樣，這樣會(huì)扼殺了孩子的創(chuàng)造天性。
作為一個(gè)人，他的任務(wù)是通過(guò)興趣來(lái)了解這個(gè)世界，通過(guò)感受來(lái)探索宇宙、生命和人生，“孩子的天職是玩耍”。如果家長(zhǎng)只一味地要求孩子學(xué)習(xí)，就殘酷地剝奪了孩子的這一天性。所以，我們家長(zhǎng)一定要意識(shí)到孩子是人，要用人的方法來(lái)教育孩子。
教育孩子父母忽視的雙重原則
一、打人
先說(shuō)那些常常要打人的孩子，讓父母很難做，孩子小，需要常常帶出去和別的小朋友有些社交和互動(dòng)，但是一碰到違反他心意的，順手就打人，非常的自然。做父母的會(huì)非常的尷尬和懊惱，一則擔(dān)心孩子的性格趨向，二則非常的缺乏教養(yǎng)，讓大人臉上掛不住。
一般這樣的事件，發(fā)生在男孩子身上會(huì)多些，眾所周知，在中國(guó)，養(yǎng)男孩子和養(yǎng)女孩子的方式一般不太一樣，養(yǎng)男孩子就比較粗略些，外加男孩子相對(duì)來(lái)說(shuō)比較好動(dòng)，調(diào)皮，所以管教的方式里，挨打也多些。那什么時(shí)候挨打，就是我要你這樣做，你卻偏要那樣做的時(shí)候。一開(kāi)始，家長(zhǎng)可能還比較客氣的說(shuō)些道理，不聽(tīng)，過(guò)度到吼，再不聽(tīng)，動(dòng)作就直接上來(lái)了，不打不成器啊。
我們暫且可以把上述過(guò)程解讀成這樣的暗示：違背我意愿的時(shí)候(沒(méi)照我的話說(shuō)或者不聽(tīng)我話)，我就要打你了。
接下來(lái)發(fā)生的，就是當(dāng)孩子和別的小朋友玩的時(shí)候，一旦對(duì)方做的方式是拒絕他或者違背他的意愿，他就要打人。在他看來(lái)，這個(gè)是理所當(dāng)然順理成章的事情，因?yàn)樗裱思依飵Ы痰姆绞剑哼`背我意愿的時(shí)候(沒(méi)照我的話說(shuō)或者不聽(tīng)我話)，我就要打你了。
那這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)會(huì)如何，顯然是第一時(shí)間喝止，不能打人，打人是不對(duì)的?？墒聦?shí)是，在家里，家長(zhǎng)卻是這個(gè)方式的第一或者是堅(jiān)持貫徹者，這里有一層隱喻，就是你打人就不對(duì)，而我們打你卻是對(duì)的，這完全相反的方式讓孩子會(huì)感到非常的矛盾，困惑甚至委屈，因?yàn)閷?duì)幼年的孩子來(lái)說(shuō)，單一原則常常是他們維系安全感的一種方式，而這樣的雙重原則，顯然破壞了他的安全感。事實(shí)上，孩子確實(shí)是沒(méi)做錯(cuò)什么，只不過(guò)，家長(zhǎng)在不同的場(chǎng)合里，因?yàn)樽约旱慕巧蛘吡?chǎng)不同，而改變了原則。
而這些對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，輕則影響情緒，容易把孩子引入焦慮，暴躁和對(duì)抗，嚴(yán)重的，做什么都是自我原則，辨別是非能力很差，從而影響未來(lái)的人格構(gòu)建。
二、搶玩具
同樣的非常頻繁出現(xiàn)的還有搶玩具，但是這里會(huì)有兩種狀態(tài)，先說(shuō)第一種，孩子的玩具，通常你可以替他決定他什么時(shí)候可以玩，什么時(shí)候不可以玩，于是在孩子的概念里，他也會(huì)覺(jué)得，別人的東西，他也可以替別人決定對(duì)方是否可以玩。所以當(dāng)兩個(gè)孩子玩的時(shí)候，他就很自然的可以搶別人的東西，但是這個(gè)時(shí)候，你告訴他，別人的東西不可以搶?zhuān)窃诩依锏臅r(shí)候，家長(zhǎng)卻可以任意處置他的東西，在此，家長(zhǎng)對(duì)自己就實(shí)行了雙重原則。
下面是第二種，出去玩的時(shí)候，當(dāng)遇到小朋友想要他的玩具，而他不給，你會(huì)告訴他，玩具要跟人分享。而當(dāng)他去拿別的小朋友的玩具時(shí)候，你又會(huì)告訴他，不能拿別人的東西。也就是說(shuō)，他不想給的，要給，他想要的，人家如果不給，他就不能要。在不經(jīng)意中，我們對(duì)孩子又一次實(shí)行了雙重原則。
類(lèi)似事件有個(gè)插曲，我的一個(gè)同學(xué)告訴我，她現(xiàn)在就非常后悔，她也總是要求她的孩子什么都跟人分享，但是事實(shí)上，別的孩子不會(huì)什么也都會(huì)跟她的孩子分享，孩子自然覺(jué)得非常委屈，會(huì)覺(jué)得自己什么都不是，好像她總要在乎別人的感覺(jué)，而別人卻可以不用在乎她，這對(duì)孩子幼年自尊心的樹(shù)立危害很大，容易找不到自我而引起自卑。
在這里，用了非常日常的方式來(lái)展示，也用特別簡(jiǎn)單的說(shuō)辭來(lái)解讀這些雙重原則，是希望讓家長(zhǎng)清晰的看見(jiàn)，在帶教的過(guò)程中，很多時(shí)候，我們沒(méi)有特別的去尊重孩子的意愿和選擇，也在很多的時(shí)候，為了讓自己覺(jué)得舒服，就多原則的去對(duì)待自己的孩子，是非常不應(yīng)該的。
三、物權(quán)概念
其實(shí)多半家長(zhǎng)，在自己獨(dú)自面對(duì)孩子的時(shí)候，原則還是比較統(tǒng)一的，但是在有別人的時(shí)候，原則就搖擺了，所以在這里，希望家長(zhǎng)能在孩子年幼的時(shí)候，給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的物權(quán)概念，所謂物權(quán)，就是讓孩子明確，我的東西，我的選擇，我的權(quán)利，我要承擔(dān)的責(zé)任。
簡(jiǎn)單到事情，就是你的東西，你可以自己決定，可以給人，也可以不給，這是你的權(quán)利，同樣的，別人的東西，對(duì)方可以給你，也可以不給，這是他的權(quán)利，在這里就有一個(gè)需要承擔(dān)的責(zé)任，就是當(dāng)你擁有給和不給的權(quán)利時(shí)，同樣要承擔(dān)對(duì)方給或者不給的結(jié)果，上述原則是完全統(tǒng)一的，這樣孩子就能接受。
同樣的，別人可以和你玩，也可以不和你玩，你可以跟別人玩，也可以選擇不和別人玩，沒(méi)有必要什么都要分享，也沒(méi)有必要什么人都要友好對(duì)待，不樂(lè)意可以允許，不喜歡也可以存在，這個(gè)完全由你的自己的感覺(jué)來(lái)決定，相反別人也同樣擁有這樣的權(quán)利，大家都平等的享有和承擔(dān)，讓孩子明白這個(gè)是最正常的事，在遭到拒絕時(shí)候，也不需要覺(jué)得沮喪難過(guò)。
當(dāng)孩子在生活里樹(shù)立了這樣的物權(quán)概念，那么上述打人，搶玩具之類(lèi)的事情，就不太容易發(fā)生了，因?yàn)樗靼讓?duì)方可以拒絕，這個(gè)是再正常不過(guò)的常識(shí)。除此之外，樹(shù)立了物權(quán)概念的孩子，在很多時(shí)候看上去會(huì)比較有主見(jiàn)，因?yàn)閷?duì)東西，選擇，權(quán)利這些感受，比別的孩子有了更深刻的體驗(yàn)和感知，而且看上去，情緒會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，外界對(duì)他造成的影響相對(duì)較小。
除了上述之外，其實(shí)生活當(dāng)中還有很多別的雙重原則，比如現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很多孩子是家里的爺爺奶奶或者外公外婆帶教，那么如果父母和爺爺奶奶或者外公外婆教的完全不同，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)一樣是雙重原則。
又或者，你也會(huì)常聽(tīng)到這樣的擔(dān)憂，家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)我的孩子別的都挺好的，就是希望他能更安靜些，別那么張揚(yáng)，要不就是我的孩子太乖巧了，能再主動(dòng)些，OPEN些就好了。每個(gè)父母對(duì)孩子的期待總是可以理解，只是在實(shí)施的過(guò)程中，你也需要清晰，當(dāng)你在幼年的時(shí)候如果把孩子往主動(dòng)，自由，外向，積極得方向引導(dǎo)，那么孩子自然就好動(dòng)些，如果你是往聽(tīng)話乖巧的方向培養(yǎng)，自然孩子也就少些外向了，這些是你在當(dāng)初都應(yīng)該想好，有些性格一旦形成，就是一對(duì)一打包來(lái)的，無(wú)法按你的意志來(lái)修正，不然，家長(zhǎng)同樣是犯雙重原則的錯(cuò)，會(huì)讓孩子不知所措。
父母教育孩子的注意事項(xiàng)
陪伴：父母再忙也要想法陪孩子
父母和孩子在一起吃飯，在一起說(shuō)話，交流和學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行。西方心理學(xué)有個(gè)很有意思的研究發(fā)現(xiàn)，孩子的詞匯量和父母在家庭交流，尤其是和在餐桌上交流的詞匯直接相關(guān)。
父母在談?wù)撜?，孩子可能今后?huì)對(duì)政治感興趣;父母在抱怨，孩子可能就有了抱怨的情緒。很多父母以為跟孩子多說(shuō)話沒(méi)有什么意義，實(shí)際上父母說(shuō)的東西，即使孩子今天不懂，也會(huì)成為他大腦里的重要組成部分。
更重要的是，陪伴和共同生活會(huì)決定整個(gè)家庭是否擁有共同的命運(yùn)。新教育改革提出一個(gè)主張：共讀，共寫(xiě)，共同生活?；{(diào)就是陪伴。
一個(gè)父親是當(dāng)?shù)睾苤钠髽I(yè)家，很忙，不是請(qǐng)人家吃飯，就是人家請(qǐng)他吃飯，跟自己的女兒沒(méi)有很多接觸。孩子上了小學(xué)后，因?yàn)閰⒓有陆逃龑?shí)驗(yàn)，新教育實(shí)驗(yàn)的老師會(huì)定期給孩子父母親寫(xiě)信，每周一封信。其中一項(xiàng)就是要求父母和孩子一起讀書(shū)，不僅是母親讀，父親也要讀。
這個(gè)父親5年里和孩子一起讀了184本書(shū)。他說(shuō)一開(kāi)始沒(méi)感覺(jué)，讀了一個(gè)月之后，發(fā)現(xiàn)閱讀比喝酒有意思得多，就開(kāi)始主動(dòng)拒絕應(yīng)酬，跟孩子一起讀書(shū)。他說(shuō)：“這5年里，孩子上了小學(xué)，我上了大學(xué)。”后來(lái)他跟孩子在一起無(wú)話不談，而媒介就是書(shū)。
父母再忙也應(yīng)該想辦法陪孩子，哪怕時(shí)間很緊張，哪怕做做樣子?；氐郊?，很多父母打游戲，看電視，這很正常，但是要想讓孩子走得更好一些，就必須克制自己的行為。
閱讀的種子是在家庭里播下的?！独首x手冊(cè)》引用了一首詩(shī)：“你或許擁有無(wú)限的財(cái)富，一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。但是你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，我有讀書(shū)給我聽(tīng)的媽媽。”閱讀是讓孩子有豐富精神生活的重要源泉，閱讀能力、閱讀興趣、閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是從家庭開(kāi)始的。
童年的秘密我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，童書(shū)的價(jià)值我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有認(rèn)識(shí)。童書(shū)把人類(lèi)最美好的東西，都悄悄地藏在一個(gè)個(gè)人物、動(dòng)物的命運(yùn)里，借此構(gòu)建起孩子的價(jià)值觀。最初的閱讀是親子共讀，是父母讀給孩子聽(tīng)，因?yàn)楹⒆硬徽J(rèn)字，閱讀更多的是從圖畫(huà)入手。兒童最初是通過(guò)圖畫(huà)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。童書(shū)不僅有價(jià)值熏陶的作用，還有治愈的作用，孩子要解決什么問(wèn)題，都有相應(yīng)的圖書(shū)，看了之后比說(shuō)一萬(wàn)句教訓(xùn)的話都有用。
最重要的是，兒童時(shí)期一旦養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，今后會(huì)主動(dòng)找書(shū)讀書(shū)。
閱讀是有胃口的，一開(kāi)始讓孩子吃肯德基、麥當(dāng)勞，慢慢的，其他東西就不愛(ài)吃了，他只對(duì)肯德基、麥當(dāng)勞感興趣，他不知道世界上還有其他好東西。讀書(shū)也是這樣，讀了一些糟糕的書(shū)，對(duì)其他的好書(shū)就沒(méi)有鑒賞力了。
習(xí)慣：教育是否成功在于有沒(méi)有好習(xí)慣
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，衡量教育是不是成功就看有沒(méi)有形成良好的習(xí)慣。體育不是看跳多高，跑多快，打球多好，是要看有沒(méi)有養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣。如果體育成績(jī)優(yōu)秀，但大吃大喝不鍛煉，身體也很糟糕，這不叫體育成功。教育就是要養(yǎng)成對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，不斷地自主學(xué)習(xí)，不斷為自己充電的習(xí)慣，而不是讀書(shū)時(shí)拿100分，到了社會(huì)上連書(shū)都不看。
新教育改革有一個(gè)行動(dòng)叫每月一事，每個(gè)月讓孩子做一件事，培養(yǎng)好習(xí)慣。比如，這個(gè)月學(xué)會(huì)吃飯。吃飯里面有很多習(xí)慣要培養(yǎng)，不僅僅是禮儀還有很多和習(xí)慣相關(guān)的東西。比如學(xué)會(huì)走路，走路也有習(xí)慣，當(dāng)然在習(xí)慣的背后還有很多準(zhǔn)則性的東西，我們說(shuō)不闖紅燈，意味著要遵守規(guī)則，遵守規(guī)則就是一個(gè)習(xí)慣。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成需要連續(xù)21天不斷的訓(xùn)練，家庭要幫助孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
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