關(guān)于教育孩子的古文有哪些
關(guān)于教育孩子的古文有哪些
不管是古代還是現(xiàn)代教育孩子都是父母最重要的事情。那么關(guān)于教育孩子的古文有哪些?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于教育孩子的古文的資料，希望可以幫到你!
關(guān)于教育孩子的古文
原文
趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”
左師觸詟愿見(jiàn)太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無(wú)衰乎?”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老婦不能。”太后之色稍解。
左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖;而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣?”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛(ài)憐其少于乎?”對(duì)曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對(duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(zhǎng)安君。”曰：“君過(guò)矣!不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉?”太后曰：“然。”
左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎?”曰：“無(wú)有。”曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎?”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)，—旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙?龍臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。
子義聞之，曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊，無(wú)勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎!”
譯文
趙太后剛剛執(zhí)政，秦國(guó)加緊攻趙。趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)說(shuō)：“一定要把長(zhǎng)安君作為人質(zhì)，才派兵。”趙太后不肯答應(yīng)，大臣們極力勸說(shuō)，太后明白地對(duì)左右的人說(shuō)：“有哪個(gè)再來(lái)說(shuō)要長(zhǎng)安君為人質(zhì)的，我就要把唾沫吐在他的臉上。”
左師官觸詟希望進(jìn)見(jiàn)太后，太后氣沖沖地等著他。觸詟來(lái)到宮中，慢慢地小跑著，到了太后跟前謝罪道：“我腳上有毛病，竟不能快步走。好久都沒(méi)見(jiàn)您了，我還自己原諒自己哩。我怕您玉體欠安，所以想來(lái)見(jiàn)見(jiàn)您。”太后道：“我靠車子才能行動(dòng)。”觸詟又問(wèn)：“每日飲食該沒(méi)減少吧?”太后道：“不過(guò)吃點(diǎn)稀飯罷了。”觸詟說(shuō)：“我近來(lái)很不想吃什么，卻勉強(qiáng)散散步，每天走三、四里，稍稍增加了一些食欲，身體也舒暢了些。”太后說(shuō)：“我做不到啊。”太后的怒色稍稍地消了些。
觸詟又說(shuō)：“老臣的賤子舒祺年歲最小，不成器得很，而我已經(jīng)衰老了，心里很憐愛(ài)他，希望他能充當(dāng)一名衛(wèi)士，來(lái)保衛(wèi)王宮。我特冒死來(lái)向您稟告。”太后答道：“好吧。他多大了?”觸詟道：“十五歲了。不過(guò)，雖然他還小，我卻希望在我沒(méi)死之前把他托付給您。”太后問(wèn)道：“男子漢也愛(ài)他的小兒子嗎?”觸詟答道：“比女人還愛(ài)得很哩!”太后答道：“女人格外疼愛(ài)小兒子。”觸詟說(shuō)：“我私下認(rèn)為您對(duì)燕后的愛(ài)憐超過(guò)了對(duì)長(zhǎng)安君。”太后道：“您說(shuō)錯(cuò)了，我對(duì)燕后的愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上對(duì)長(zhǎng)安君啊!”觸詟言道：“父母疼愛(ài)自己的孩子，就必須為他考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。您把燕后嫁出去的時(shí)候，拉著她的腳跟，還為她哭泣，不讓她走，想著她遠(yuǎn)嫁，您十分悲傷，那情景夠傷心的了。燕后走了，您不是不想念她?？墒羌漓霑r(shí)為她祝福，說(shuō)：‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)。’您這樣做難道不是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、希望她有子孫能相繼為燕王嗎?”太后答道：“是這樣。”
左師觸詟又說(shuō)：“從現(xiàn)在的趙王上推三代，直到趙氏從大夫封為國(guó)君為止，歷代趙國(guó)國(guó)君的子孫受封為侯的人，他們的后嗣繼承其封爵的，還有存在的嗎?”太后答道：“沒(méi)有。”觸詟又問(wèn)：“不只是趙國(guó)，諸侯各國(guó)有這種情況嗎?”太后道：“我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”觸詟說(shuō)道：“這大概就叫做：近一點(diǎn)呢，禍患落到自己身上;遠(yuǎn)一點(diǎn)呢，災(zāi)禍就會(huì)累及子孫。難道是這些人君之子一定都不好嗎?但他們地位尊貴，卻無(wú)功于國(guó);俸祿優(yōu)厚，卻毫無(wú)勞績(jī)，而他們又持有許多珍寶異物。(這就難免危險(xiǎn)了。)現(xiàn)在您使長(zhǎng)安君地位尊貴，把肥沃的土地封給他，賜給他很多寶物，可是不乘現(xiàn)在使他有功于國(guó)，有朝一日您不在了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢?我覺(jué)得您為長(zhǎng)安君考慮得太短淺了，所以認(rèn)為您對(duì)他的愛(ài)不及對(duì)燕后啊!”太后答道：“行了，任憑您把他派到哪兒去。”于是為長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了上百輛車子，到齊國(guó)作人質(zhì)。齊國(guó)于是派兵救趙。
子義聽(tīng)到這事說(shuō)：“國(guó)君的孩子，可算是國(guó)君的親骨肉了，尚且還不能憑靠無(wú)功的尊位、沒(méi)有勞績(jī)的俸祿來(lái)守住金玉寶器，更何況是人臣呢!”
關(guān)于教育孩子的方法
1. 耐心傾聽(tīng)
氣急攻心的家長(zhǎng)在面對(duì)不聽(tīng)管教的孩子時(shí)，通常最直接的反應(yīng)就是破口大罵。但是這樣根本解決不了問(wèn)題。管教孩子，關(guān)鍵是要找出孩子犯錯(cuò)的原因，從源頭下手，把原因除去。
此時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)先冷靜下來(lái)，多一分耐心，問(wèn)問(wèn)孩子這么做的原因是什么。當(dāng)家長(zhǎng)的心思已經(jīng)放在了解孩子的想法，并想辦法幫孩子解決問(wèn)題時(shí)，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的行為其實(shí)是情有可原的，并且也已經(jīng)釋放掉了很多負(fù)面的情緒。
2. 放下身段
同孩子做協(xié)商有些家長(zhǎng)總喜歡在孩子面前保持威嚴(yán)，習(xí)慣用以上對(duì)下的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子，但是這樣做往往會(huì)激化矛盾，叫他不要他偏要。這時(shí)，父母不妨放下身段，不要總是命令孩子，而是同孩子做協(xié)商，各退一步也許是很好的方法。
比如當(dāng)孩子想要跳沙發(fā)，而家長(zhǎng)卻有事情要思考的時(shí)候，就可以請(qǐng)孩子去臥室的床上跳，或者請(qǐng)他等一會(huì)再跳，或者等家長(zhǎng)把事情處理完，再帶孩子去公園盡情地跳。
3. 讓孩子去體驗(yàn)后果
如果孩子老是聽(tīng)不進(jìn)大人的話，你再怎么吼叫也是無(wú)用的。那么在保證安全和沒(méi)有惡劣后果的前提下，家長(zhǎng)也可以讓孩子自己會(huì)“自食惡果”的滋味。通過(guò)自身的切實(shí)體驗(yàn)，孩子將能深刻領(lǐng)悟到家長(zhǎng)的教導(dǎo)有多么正確和重要。
4. 跟孩子講道理除了平時(shí)的告誡之外，家長(zhǎng)也要在實(shí)際的情境中教導(dǎo)孩子一定的道理。
讓孩子有同理心，讓他從其他人的角度去體會(huì)一下，真正明白自己的行為會(huì)如何影響他人。至于解說(shuō)道理的方式，則可依孩子的年齡來(lái)選擇講解的深度，特別小的孩子可以用講故事的方式來(lái)進(jìn)行。
5. 給孩子另一個(gè)選擇當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，你不要只是吼叫孩子，說(shuō)教大道理，而是要給孩子另一個(gè)選擇。
也就是說(shuō)，不要只說(shuō)“不可以”，請(qǐng)指出一條可以的路來(lái)給他走。大腦好像一個(gè)大草原，上面已有一條從A到B的路，如果你不要他走這條路，你要先牽他的手走另一條也可以到B的路，走久了，新路的草被踩扁了，新路便形成了，而舊路許久不走，又被長(zhǎng)出來(lái)的草蓋住，便看不見(jiàn)了。
關(guān)于教育孩子名言
1、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué);教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。
2、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。奧斯特洛夫斯基
3、給學(xué)生一個(gè)世界，給老師一片天空。
4、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基
5、一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。
6、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。
7、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生。
8、我們要提出兩條教育的誡律，一不要教過(guò)多的學(xué)科;二凡是你所教的東西，要教得透徹。(英)羅素《教育目的》
9、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基
10、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
11、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。
12、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。巴爾扎克
13、我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。愛(ài)因斯坦
14、對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育?？唆斊账箍▼I
15、教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。雨果
16、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
17、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基
18、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素自尊心自我尊重感上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
19、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
20、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞
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