父母教育孩子的成功案例

　　教育孩子是父母一生的使命，為了能夠教育好孩子父母?jìng)兌枷氡M了辦法。還沒(méi)有找到教育孩子的方法不妨看看下文， 下面是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的父母教育孩子的成功案例的資料，希望大家喜歡!

　　父母教育孩子的成功案例1

　　在美國(guó)，有兩個(gè)家族都已繁衍了八代子孫。

　　一個(gè)家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞·愛(ài)德華。由于他重視子女的教育，并代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大學(xué)院長(zhǎng)、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、20多個(gè)議員……。在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中，競(jìng)沒(méi)有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個(gè)家族的始祖是200年紐約州的馬克斯·菜克，他是個(gè)臭名昭著的賭棍加酒鬼，開(kāi)設(shè)賭館，對(duì)子女教育不聞不問(wèn)。在他們八代子孫中有7個(gè)殺人犯、65個(gè)盜竊犯、324個(gè)乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達(dá)400多人。這兩個(gè)家族的八代發(fā)家史，告訴我們家庭是子女的第一個(gè)“學(xué)校”，父母是孩子的第一個(gè)“老師”，潛移默化的家庭教育及影響，將會(huì)直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。

　　注重教子做人。中國(guó)傳統(tǒng)家教的精華是注重教子做人。中國(guó)歷代關(guān)于家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無(wú)一不把教子做人作為重點(diǎn)內(nèi)容;歷史上的慈父良母也無(wú)一不是在教子做人方面為世人稱頌。北宋中期包拯針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的狀況，特別重視后代的品德教育。他晚年請(qǐng)石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之后，不得葬于大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。”刻在碑上，將碑鑲立于堂屋的東壁，令子孫時(shí)時(shí)觀瞻，嚴(yán)格奉行。唐太宗晚年預(yù)感余日無(wú)多，便認(rèn)真總結(jié)歷史上各朝特別是隋朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，作《帝范》十二篇，傳授給太子李治。他對(duì)李治說(shuō)：“修身之法，治國(guó)之道都說(shuō)在這本書(shū)里，我死時(shí)不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說(shuō)：“要建立一個(gè)國(guó)家，成功是很艱難的，破敗卻很容易;要保持一個(gè)穩(wěn)固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬(wàn)愛(ài)惜，千萬(wàn)謹(jǐn)慎!”古人不僅把立德作為家教的重點(diǎn)，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說(shuō)：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁?cái)為不義耳!”清朝畫(huà)家關(guān)板橋52歲始得子，但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要明理做個(gè)好人”的家教原則。他臨終時(shí)給兒子留下遺書(shū)：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業(yè)自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走。”他主張通過(guò)故事、詩(shī)歌、戲劇、歷史、演說(shuō)、技藝音樂(lè)來(lái)教充青少年，“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與詩(shī)歌的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)英國(guó)思想家約翰·洛克(1632——1704)主張對(duì)青少年進(jìn)行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說(shuō)：“我認(rèn)為在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可見(jiàn)，古今中外家教都把教子做人作為重點(diǎn)，它也是成功家教的一條最重要的經(jīng)驗(yàn)。

　　注重言傳身教。家長(zhǎng)的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當(dāng)時(shí)過(guò)著“半饑半寒，遷就度日”的生活，可是對(duì)貧窮的鄉(xiāng)親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時(shí)的林則徐就親眼看見(jiàn)父親把家里僅有的一點(diǎn)點(diǎn)米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饑挨餓。父親還事先囑咐他說(shuō)：“伯父來(lái)，不得說(shuō)我們沒(méi)米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個(gè)土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個(gè)富戶人家想重金聘林賓日去當(dāng)家庭教師，林賓日一想到此人在鄉(xiāng)里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。后來(lái)他在官場(chǎng)上注意了解民間疾苦，作風(fēng)廉潔剛直，不與貪官污吏為伍，這當(dāng)然不是偶然的。托樂(lè)斯泰說(shuō)過(guò)：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人說(shuō)得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果。”

　　注意教育方法。國(guó)外流傳著這樣一首《育兒歌》：“挑剔中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)苛責(zé);敵意中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗;譏笑中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)羞怯;羞辱中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)自疚;寬容中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)忍讓;鼓勵(lì)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)自信。”這首育兒歌，含有豐富的哲理，說(shuō)明家長(zhǎng)的教育思想、教育態(tài)度和教育方法等，對(duì)孩子的身心發(fā)育都有密切的關(guān)系。 美國(guó)兒童心理學(xué)家詹姆斯·畢伯庫(kù)克曾對(duì)1300多位稱職的父母做了調(diào)查研究，他歸納出了要做一個(gè)稱職的父母應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：喜歡且經(jīng)常與孩子親近，愛(ài)而有度，嚴(yán)而有格;關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，樂(lè)于幫助孩子解決學(xué)習(xí)、生活中的一些困難;善于和孩子交流和溝通思想感情;家庭在有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循;尊重孩子的興趣和愛(ài)好;按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求;致力于創(chuàng)造一個(gè)和諧、歡樂(lè)的家庭氛圍。

　　我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：“倘有人作一歷史，將中國(guó)歷來(lái)教育兒童的方法，用書(shū)作一個(gè)明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來(lái)的，則其功德，當(dāng)不在禹下。”我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說(shuō)：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”這里提出了“慈而有度，嚴(yán)而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說(shuō)：“更可恨者，凡子有過(guò)，母輒蔽之，父不得而知也。業(yè)已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也。”這里指出父母對(duì)子女教育的不一致，會(huì)導(dǎo)致家庭教育的失敗，家中就會(huì)出敗子。成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內(nèi)容，家長(zhǎng)光靠老經(jīng)驗(yàn)不能勝任對(duì)子女的教育，要學(xué)點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。

　　父母教育孩子的成功案例2

　　晉江市內(nèi)坑鎮(zhèn)有一個(gè)五口之家，家中三個(gè)女兒，可以說(shuō)是個(gè)個(gè)都是“女中豪杰”，為什么這么說(shuō)呢?

　　大女兒現(xiàn)就讀某重點(diǎn)大學(xué)，二女兒的學(xué)習(xí)成績(jī)現(xiàn)在是某重點(diǎn)高中高二年段的前三名，三女兒在全國(guó)“希望杯”數(shù)學(xué)競(jìng)賽中一次獲全國(guó)金牌，一次銀牌，全省信息技術(shù)競(jìng)賽第一名，其他地市級(jí)的競(jìng)賽幾乎都是第一名，學(xué)習(xí)綜合成績(jī)一直是年段前幾名，用這位“英雄”家長(zhǎng)的話說(shuō)，“是民辦學(xué)校給我?guī)讉€(gè)女兒提供了一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是民辦學(xué)校教師的責(zé)任心與教育水平培養(yǎng)了我三女兒”。其實(shí)也不盡然，這位家長(zhǎng)的思想水平和對(duì)小孩的管理可謂是獨(dú)出心裁，“親切，民主，平等，尊重，理解，鼓勵(lì)”(三女兒在日記中對(duì)自己父母親的評(píng)價(jià))是他們兩夫妻的特點(diǎn)。平時(shí)，在對(duì)小孩的管理中，他們對(duì)女兒們有的不僅是說(shuō)教，更重要的是讓自己的女兒認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了什么?三個(gè)女兒從小似乎都很爭(zhēng)氣，都能理解父母親的用心。這位爸爸曾經(jīng)在學(xué)校舉行的家長(zhǎng)會(huì)中作為家長(zhǎng)代表這樣說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)家庭都會(huì)遇到孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題，父母都希望孩子門門功課好，得高分。然而，事情也不是這么輕而易舉。有時(shí)，父母也會(huì)因孩子學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)忽高忽低而困惑，每一次測(cè)驗(yàn)最好全班第一，特別是在初中階段，分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)又是至關(guān)重要的，決不能掉以輕心。在孩子學(xué)習(xí)上取得高分時(shí)，父母也要激勵(lì)孩子不斷向前，不能以此而感到滿足;當(dāng)孩子沒(méi)有取得好分?jǐn)?shù)時(shí)，父母也不能訓(xùn)斥孩子，而應(yīng)當(dāng)要幫助孩子找出問(wèn)題，想辦法助孩子一臂之力，克服困難。我每當(dāng)在孩子學(xué)習(xí)上取得不夠理想成績(jī)時(shí)，總是鼓勵(lì)孩子，敗不餒，要經(jīng)得起考驗(yàn)。我常常對(duì)孩子說(shuō)：讀書(shū)的過(guò)程是培養(yǎng)一個(gè)人的奮斗的精神，進(jìn)取精神，事事如意，實(shí)屬不易。學(xué)習(xí)上取得理想的成績(jī)，當(dāng)然是一件令人高興的事，但這只是孩子成長(zhǎng)中的一部分內(nèi)容，并不代表孩子的全部，最重要的是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)孩子的志向與意志品質(zhì)。這是構(gòu)成孩子具有健康向上的人格品質(zhì)，讓孩子懂得追求是人生境界的動(dòng)力。我們不能以孩子學(xué)習(xí)結(jié)果的成敗來(lái)影響孩子的成長(zhǎng)，更不能扼殺孩子的情感世界。面對(duì)孩子在學(xué)習(xí)上所遇到的一切情況，作為家長(zhǎng)只能尊重事實(shí)，化激勵(lì)為動(dòng)力，不斷煥發(fā)孩子向上進(jìn)取的情感，讓孩子在學(xué)生時(shí)代度過(guò)各種經(jīng)歷考驗(yàn)，讓孩子變得成熟起來(lái)，成長(zhǎng)得更健全，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想，情感都得到和諧發(fā)展，這是我們今天做家長(zhǎng)與孩子溝通的重要性。這是時(shí)代的呼喚，也是家長(zhǎng)一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。因此，我們必須要在日常生活中，有藝術(shù)地與孩子溝通，讓孩子沐浴在家長(zhǎng)愛(ài)的陽(yáng)光下，迅速成人成才，成為社會(huì)有用之人。”你很難想象這個(gè)只有初中畢業(yè)文化的家長(zhǎng)在管理孩子上的高度境界與藝術(shù)感。但是，他確實(shí)是一位成功的家長(zhǎng)，對(duì)于學(xué)校要開(kāi)展的各項(xiàng)工作，他總是第一個(gè)站出來(lái)響應(yīng)，并能及時(shí)的提出自己不同的見(jiàn)解與想法。他說(shuō)“民辦學(xué)校的師資、責(zé)任心及對(duì)孩子個(gè)性與能力的培養(yǎng)都有獨(dú)特的地方，為了孩子的將來(lái)，我是更信任民辦學(xué)校的教育能力與水平!”

　　父母教育孩子的成功案例3

　　張弛，是劍橋大學(xué)有史以來(lái)最年輕的中國(guó)籍博士生，年僅22歲。

　　他的成長(zhǎng)和培養(yǎng)，是普通人可望且可及的。他的父親張明山談到對(duì)兒子的家庭教育時(shí)，一連說(shuō)了幾個(gè)“要”和“不要”：“在學(xué)習(xí)之前，一定要培養(yǎng)孩子的自信心和求知欲，一定要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和克服困難的能力，不要把孩子推給學(xué)校就不管了。要配合培養(yǎng)，不要讓孩子一味依賴父母的指導(dǎo)，不要打擊孩子的信心。”因此。他在實(shí)踐中注重了以下幾點(diǎn)：一是孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng);二是孩子學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng);三是教育孩子學(xué)會(huì)做人，及愛(ài)心的培養(yǎng);四是獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng);五是與孩子平等溝通、“面與面”的交流;六是對(duì)孩子實(shí)行積極暗示;七是適時(shí)適度夸獎(jiǎng)和欣賞孩子，八是培養(yǎng)自信;培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識(shí)、吃苦精神、刻苦學(xué)習(xí);九是培養(yǎng)和提高綜合素質(zhì);十是家校實(shí)施教育一致。該家庭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和結(jié)果證明了美國(guó)哈佛大學(xué)心理系教授丹尼爾·戈?duì)柭囊痪湓?ldquo;人的成功，智商指數(shù)只占20%，而情商等因素占80%”。

　　父母教育孩子的成功案例4

　　梁?jiǎn)⒊逃优咐治觯簮?ài)國(guó)主義教育。

　　梁?jiǎn)⒊木艂€(gè)子女中，先后有七個(gè)曾到外國(guó)求學(xué)或工作，他們?cè)趪?guó)外都接受了高等教育，學(xué)貫中西，成為各行各業(yè)的專家學(xué)者，完全有條件進(jìn)入西方上流社會(huì)，享受優(yōu)厚的物質(zhì)待遇。但是，他們中卻無(wú)一人留居國(guó)外，都是學(xué)成后即刻回國(guó)，與祖國(guó)共憂患，與民族同呼吸?？箲?zhàn)期間，梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子、著名古建筑專家梁思成和夫人林徽音在四川過(guò)著清貧的生活且又都疾病纏身，卻仍然頑強(qiáng)地堅(jiān)持在自己的工作崗位上。當(dāng)時(shí)美國(guó)一些大學(xué)和博物館都想聘請(qǐng)他們到美國(guó)工作，這對(duì)他們夫婦治病也大有好處。但是，他們卻一一拒絕了。梁思成說(shuō)：“我的祖國(guó)正在苦難中，我不能離開(kāi)她，哪怕僅僅是暫時(shí)的。”

　　新中國(guó)成立后，梁?jiǎn)⒊募胰艘詷O大的政治熱情投身于新中國(guó)的建設(shè)事業(yè)，雖歷盡磨難而無(wú)怨，以一腔熱血報(bào)效祖國(guó)。他們?nèi)胰嗽诹簡(jiǎn)⒊蛉送豕疖鹾烷L(zhǎng)女、時(shí)任中央文史研究館館員梁思順的主持下，將梁?jiǎn)⒊z留下來(lái)的全部手稿都捐贈(zèng)給北京圖書(shū)館，并把北戴河一座別墅獻(xiàn)給了國(guó)家。1978年，梁?jiǎn)⒊拇闻?、著名的圖書(shū)館學(xué)專家梁思莊又代表全家將梁?jiǎn)⒊湓诒本┡P佛寺的陵園和幾百株樹(shù)木獻(xiàn)給了國(guó)家。1981年，梁思莊組織在京的弟、妹集體自費(fèi)回廣東新會(huì)探望鄉(xiāng)親父老。他們帶去了梁?jiǎn)⒊挠H筆字卷和戰(zhàn)國(guó)編鐘，贈(zèng)送給廣州和新會(huì)博物館。至此，梁?jiǎn)⒊退淖优畟儗⑺麄兯塬I(xiàn)出的一切全部奉獻(xiàn)給了祖國(guó)。

　　道德品質(zhì)教育。梁?jiǎn)⒊苤匾晫?duì)子女進(jìn)行道德品質(zhì)方面的教育，并以自己崇高的道德情操為子女們樹(shù)立了光輝的榜樣。他從小就要求孩子們一定要艱苦樸素，在艱苦的環(huán)境中鍛煉自己。他說(shuō)：“生當(dāng)亂世，要吃得苦，才能站得住，一個(gè)人在物質(zhì)上的享用，只要能維持生命便夠了，至于快樂(lè)與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是會(huì)打算盤(pán)哩!”他教育子女們要熱愛(ài)生活，適應(yīng)環(huán)境。他說(shuō)：“我是學(xué)問(wèn)、趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。然而我的生活內(nèi)容異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)得像換了新生命，如朝日升天，如新荷出水，我自覺(jué)這種生活是極可愛(ài)的，極有價(jià)值的。我雖不愿你們學(xué)我那泛濫無(wú)歸的短處，但最少也想你們參采我那爛漫向榮的長(zhǎng)處。”在他的教育影響下，孩子們個(gè)個(gè)都有一個(gè)艱苦奮斗的歷史。

　　梁?jiǎn)⒊拇巫恿核加?，曾在美?guó)哈佛大學(xué)攻讀考古學(xué)和人類學(xué)。1930年學(xué)成回國(guó)，正是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)火不斷的時(shí)代。他在十分艱苦的條件下，長(zhǎng)期從事考古工作，曾主持山東章丘龍山鎮(zhèn)和河南安陽(yáng)后岡、西北岡等重要發(fā)掘，并首先確定仰韶、龍山和商文化的相對(duì)年代。梁?jiǎn)⒊乃呐核紝?，在南開(kāi)大學(xué)讀一年級(jí)時(shí)，因日機(jī)轟炸而失學(xué)。她抱著滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱投奔新四軍，奔赴抗日前線。梁?jiǎn)⒊挠鬃恿核级Y，1924年才出生。當(dāng)他5歲時(shí)，梁?jiǎn)⒊腿ナ懒恕Ｋ?7歲赴美求學(xué)，邊打工邊讀書(shū)，在飯館里洗碗碟，在游泳池當(dāng)救生員，什么都干，苦讀八年，終于獲博士學(xué)位?；貒?guó)后從事電子科學(xué)研究工作，是我國(guó)著名的火箭專家，曾獲國(guó)家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)，并當(dāng)選為國(guó)際宇航科學(xué)院院士。

　　追求知識(shí)教育。梁?jiǎn)⒊诩彝ソ逃泻茏⒁庖龑?dǎo)孩子們追求知識(shí)的興趣，培養(yǎng)他們好學(xué)深思的習(xí)慣。他很尊重孩子們的個(gè)性和志趣，根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)因材施教，并以平等商量的方法設(shè)想每個(gè)孩子的發(fā)展方向。

　　在治學(xué)方法上，梁?jiǎn)⒊竺總€(gè)兒女既要專精又要廣博，他在對(duì)子女的談話及通信中指出：“思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)，尤其是文學(xué)或人文科學(xué)之某部門，稍多用點(diǎn)功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成近于單調(diào);太單調(diào)的生活容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。”他以自己為例說(shuō)：“我生平趣味極多，而對(duì)于自己所作的事，總是作的津津有味，而且興趣淋漓，什么悲觀咧，厭世咧，這種字句，我所用的字典里頭可以說(shuō)完全沒(méi)有。”他要求次女梁思莊“在專門學(xué)科之外，還要選一兩種關(guān)于自己娛樂(lè)的學(xué)問(wèn)，如音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)等”。他對(duì)梁思成說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)總要'猛火熬’和'慢火燉’兩種工作，循環(huán)交互著用去，在慢火燉時(shí)才能令所熬的起消化作用，融洽而實(shí)有諸己。”

　　梁?jiǎn)⒊粩喙膭?lì)孩子們戰(zhàn)勝學(xué)業(yè)上的困難，繼續(xù)前進(jìn)，要效法古人“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的治學(xué)精神，同時(shí)也要培養(yǎng)和提高自己的實(shí)踐能力。當(dāng)學(xué)建筑的梁思成在美國(guó)完成學(xué)業(yè)之后，梁?jiǎn)⒊綒W洲考察一二年，再結(jié)合對(duì)中國(guó)古建筑的考察研究以形成自己的學(xué)問(wèn)。當(dāng)學(xué)考古的梁思永完成了在美國(guó)的學(xué)業(yè)之后，梁?jiǎn)⒊⒓窗才潘貒?guó)實(shí)習(xí)并收集中國(guó)的有關(guān)史料。

　　正是由于梁?jiǎn)⒊牧己玫募彝ソ逃椒?，使他在?duì)子女的教育培養(yǎng)方面大獲成功。他的兒女們不負(fù)父親，個(gè)個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，性格開(kāi)朗，學(xué)有專長(zhǎng)又多才多藝。他們都為祖國(guó)的解放尤其是建設(shè)事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。