曾子教育孩子的方法

曾子教育孩子的方法

　　曾子，名參(shen陰平)，字子輿。春秋末期魯國(guó)南武城(今山東省費(fèi)縣)人。他是古代“大圣賢”孔子的學(xué)生。那么曾子教育孩子的方法是怎么樣的呢?下面學(xué)習(xí)啦小編為你收集了曾子教育孩子的方法的資料，希望對(duì)你有所幫助!

　　曾子教育孩子的方法

　　《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》中曾記載一個(gè)曾子“殺豬教子”的動(dòng)人故事，一直為世人所傳頌。

　　有一天，曾子的妻子忙完家務(wù)，準(zhǔn)備要到街上去買東西。三四歲的小兒子，也要跟著去。母親怕麻煩不讓去，兒子沒(méi)完沒(méi)了地糾纏。實(shí)在沒(méi)辦法了，靈機(jī)一動(dòng)，便哄他說(shuō)：“聽(tīng)話，在家里玩。等我回來(lái)，我把咱家那口大豬殺了，給你燉肉吃。好嗎?”

　　小兒子一聽(tīng)說(shuō)要吃燉肉，立刻就止住了哭聲，認(rèn)真地問(wèn)道：“這是真的嗎?”

　　母親假裝認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭。小兒子立刻破涕為笑，又到一邊玩耍去了。

　　曾子是一個(gè)教子的有心人。剛才母子對(duì)話的情景，曾子看見(jiàn)了。曾子知道，妻子這是“哄”孩子，并不是真的要把大肥豬給殺了。當(dāng)時(shí)，本想上前阻止，但來(lái)不及了，話已經(jīng)說(shuō)出去了，“覆水難收”啊。怎么辦呢……

　　曾子的妻子高高興興地從街上回來(lái)。一進(jìn)家門，眼前的情景，使她大吃一驚：只見(jiàn)曾子用繩子牢牢地捆綁住家里的那口大肥豬，身旁還放著一把雪亮的屠刀。大豬拼命掙扎、吼叫，還挺嚇人的。怎么?他真的要?dú)⒇i?妻子急忙上前阻攔說(shuō)：

　　“你這是瘋啦!我剛才是叫兒子糾纏得沒(méi)辦法，才那樣說(shuō)的。那是說(shuō)著玩的，為‘哄’他，你怎么竟然當(dāng)真起來(lái)呢?”

　　曾子嚴(yán)肅而認(rèn)真地對(duì)妻子說(shuō)：

　　“我知道，你是跟兒子說(shuō)著玩的，實(shí)際上并不打算真的要?dú)⒇i?？墒牵阆霙](méi)想過(guò)，小孩子還不大懂事，只會(huì)跟著父母的樣子去學(xué)，去做。今天，你說(shuō)了話不算數(shù)，答應(yīng)了的事不去做，哄騙了孩子，這實(shí)際上就等于是在教孩子講假話，騙人。做母親的欺騙兒子，兒子會(huì)覺(jué)得母親的話不可信，以后再教育，他也就難以相信你的話了。這樣做，怎么能把孩子教育好呢?”

　　妻子聽(tīng)了，覺(jué)得丈夫的話句句在理。她佩服丈夫，言而有信，說(shuō)話算數(shù)，言行一致，以真誠(chéng)的態(tài)度培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。她深深地責(zé)備自己，不再阻攔丈夫，終究避免給孩子心靈上造成的不良影響。雖然付出的代價(jià)不小，但很值得。

　　這個(gè)故事，幾千在中國(guó)流傳，經(jīng)久不衰，引人深思。

　　曾子“殺豬”是教育孩子一舉兩得的方法

　　小孩子不僅在智力方面處于蒙昧狀態(tài)，在道德方面同樣也是處于蒙而無(wú)知的狀態(tài)，是非、善惡、美丑分不清楚，辨別能力很差，容易受外界影響，特別是父母的影響。父母是孩子最早接觸的成年人，朝夕相處，形影不離，又是他們心目中最有威望、最值得信賴的人。父母說(shuō)什么，孩子都篤信不疑;父母做什么，就學(xué)什么，毫不走樣。

　　孩子年齡越小，就越是崇拜父母。在他們看來(lái)，父母的言行舉止，都是最標(biāo)準(zhǔn)的思想和行為規(guī)范。在孩子心目中，父親是最好的父親，母親是最好的母親。如何對(duì)待人，如何對(duì)待事，都要以父母為榜樣。

　　做父母的，如果不時(shí)時(shí)刻刻地嚴(yán)格檢點(diǎn)自己的言行舉止，任何不良的一言一行，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都很可能在無(wú)意之中，給孩子以不良的影響。而不良的影響一旦發(fā)生，由于孩子總是“先入為主”，先獲得的“認(rèn)知”很難再?gòu)暮⒆佑仔〉男撵`中抹去，并且以此為依據(jù)排斥其他不同于此的“認(rèn)知”。因此，中國(guó)古人特別重視讓孩子接觸正面的形象，千萬(wàn)不要用騙人的話欺騙孩子。

　　曾子在兒子小時(shí)候，特別注意父母的言行舉止對(duì)孩子的影響，努力做到“謹(jǐn)于言，慎于行”，反映他具有強(qiáng)烈的教育意識(shí)。在他看來(lái)，在子女教育上“無(wú)小事”。在與孩子相處中，在處理有關(guān)兒童的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)的一切言行舉止，都要絕對(duì)服從兒童的教育。

　　在孩子面前，家長(zhǎng)是“屬于”孩子的，一切都要對(duì)兒童的身心發(fā)展有益，一點(diǎn)兒也不能隨意傷害兒童，不能污染、毒害兒童單純美好的心靈。

　　曾子“殺豬教子”的故事，之所以能夠一代一代地流傳下來(lái)，經(jīng)久不衰，是因?yàn)樵託⒇i的舉措是“一舉兩得”：既以實(shí)際行動(dòng)教育了孩子，同時(shí)也教育了自己的妻子。

　　“童蒙養(yǎng)正，作圣之功。”要慎之又慎。

　　也許有人以為：對(duì)于小孩子，何必那么認(rèn)真?家長(zhǎng)許諾的事，小孩子很可能一會(huì)兒就忘記了。這是缺乏教育意識(shí)的表現(xiàn)。

　　一般情況下，孩子出于對(duì)父母的信任，凡是家長(zhǎng)許諾了的事，不會(huì)輕易忘掉。在許多情況下，孩子為了贏得家長(zhǎng)的許諾，是付出了“代價(jià)”的。比如故事中曾子的小兒子，本來(lái)特別想跟母親一起上街，但為了贏得母親“殺豬給他吃肉”的許諾，放棄了上街的要求，克制住了自己的欲望，他是做出了“犧牲”的。如果家長(zhǎng)說(shuō)話不算數(shù)，許諾的事不兌現(xiàn)，孩子就會(huì)以為說(shuō)謊、騙人是允許的，很有可能也跟家長(zhǎng)一樣，也學(xué)著去說(shuō)謊、騙人。

　　家長(zhǎng)必須明白，如果有一次言而無(wú)信，說(shuō)話不算數(shù)，就是用十次的“誠(chéng)信”，也難以挽回已經(jīng)喪失的“威信”。要重新樹立威信，取得孩子的信任，是要做出巨大的努力。希望孩子誠(chéng)實(shí)，自己首先要誠(chéng)實(shí)。不守信的人，不可能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)的孩子。家長(zhǎng)在孩子面前，一定要慎而又慎。

　　十七世紀(jì)時(shí)，英國(guó)教育家洛克在他的《教育漫話》一書中的開(kāi)頭，便開(kāi)宗明義地說(shuō)過(guò)這樣一段話：

　　“我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它引導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這么引導(dǎo)一下，河流就有不同的趨向，最后就流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了。”

　　洛克的比喻十分貼切、深刻，引人深思。“差之毫厘，謬以千里”，小時(shí)候的教育在方向上有極為細(xì)微的偏差，會(huì)造成嚴(yán)重的后果。

　　中國(guó)古人說(shuō)：“童蒙養(yǎng)正，作圣之功。”就是從這個(gè)意義上說(shuō)的。兒童早期的啟蒙教育一定要慎而又慎，不可掉以輕心。