古今中外父母教育孩子的故事

古今中外父母教育孩子的故事

　　古今中外名人教子的故事，他們教育出來的孩子有的成為了叱咤政界的領袖;有的成為了指揮千軍萬馬的將軍;下面學習啦小編收集了古今中外父母教育孩子的故事，希望對你有幫助

　　外國名人教育孩子故事

　　石油大王洛克菲勒是世界上第一個家產(chǎn)超過10億美元的大富翁，他的家族至今亦是地球上最富有的家族之一。洛克菲勒只有一個兒子，名叫約翰。他盡管那么有錢，卻從不嬌慣兒子，從小教育兒子生活要節(jié)儉。

　　約翰.洛克菲勒從父親手里接過家產(chǎn)以后，繼承了父親重視節(jié)儉、嚴格教育子女的家規(guī)。約翰有五子一女，在入學以前，約翰從不給孩子零用錢，孩子上學以后，才給他們少量的零用錢。

　　約翰.洛克菲勒認為，富裕家庭的女子比普通人家的女子更容易受物質的誘惑，追求更多的享受，貪圖走最平坦的道路，因此，“富人進天堂比駱駝鉆針眼還困難。”他像自己的父親一樣，為了使洛氏家庭后繼有人，不斷發(fā)達，自小嚴格要求孩子懂得每一分錢來之不易，絕不容許輕易浪費。

　　無獨有偶，美國前總統(tǒng)肯尼迪的父親約瑟夫也是如此“苛求”孩子的。約瑟夫曾擔任過美國證券交易委員會主席和駐英大使，是美國最大的五大企業(yè)家之一。他給每個孩子存了1000萬美元的委托金，但是他決不允許金錢腐蝕孩子，不許孩子談論錢，尤其不允許在餐桌上談論錢?？夏岬铣蔀榭偨y(tǒng)以后，曾回憶起他在10歲時的一件往事，那時他向父親遞交了一份申請，請求父親將他的零用錢從每周4角提高到6角，但是父親斷然拒絕了他。

　　你也許會將洛克菲勒父子以及肯尼迪父親的想法或者做法歸因于一種社會文化的原因。其實，即使在我們幾千年封建社會中，不少有識之士，包括一些賢明的帝王將相，也都崇尚節(jié)儉，主張自小培養(yǎng)孩子以奢靡為恥、儉素為榮的美德。

　　中國名人教育孩子的故事

　　王羲之勸子于學

　　晉代書法家王獻之自小跟父親王羲之學寫字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒有正面回答，而是指著院里的十八口水缸說：秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫完就知道了。

　　王獻之心中不服，認為自己人雖小，字已經(jīng)寫得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫的字給父親看。父親笑而不語，母親在一旁說：“有點像鐵劃了。”王獻之又練了兩年各種各樣的鉤，然后給父親看，父親還是不言不語，母親說：“有點像銀鉤了”。

　　王獻之這才開始練完整的字，足足又練了四年，才把寫的字捧給父親看。王羲之看后，在兒子寫的“大”字下面加了一點，成了“太”字，因為他嫌獨生子寫的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫的字，嘆了口氣說：“我兒練字三千日，只有這一點是像你父親寫的!”王獻之聽了，這才徹底服了。從此，他更加下工夫練習寫字了。

　　王羲之看到兒子用功練字，心里非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背后，猛地拔他執(zhí)握在手中的筆，沒有拔動，于是他贊揚了兒子說：“此兒后當復有大名。”王羲之知道兒子寫字時有了手勁，這才開始悉心培養(yǎng)他。后來，王獻之真的寫完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著名的書法家。

　　王羲之勸子于學，采用的是“不動聲色”的方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使王獻之逐步懂得學無止境的道理，從小就開始確立了嚴格的治學態(tài)度。

　　馬克思教女之道

　　馬克思不僅是偉大的革命家、思想家、理論家，也是一位非常慈祥的父親。他教育子女的方法不是一味說教，而是將正確的思想寓于生動的故事之中，通過故事啟發(fā)教育孩子。在女兒愛琳娜很小的時候，馬克思就給她讀完了荷馬的全部作品以及莎士比亞的許多劇作。有一次，愛琳娜被馬利亞特的航海故事所感動，盡管當時她還不懂船長是怎么回事，但卻被故事里的船長的事跡深深感動。她說，我也要去做一名“船長”。她問父親，自己是否也可以“扮一個男孩子”，并“偷偷逃走了去租一艘軍艦”。父親告訴她說，這當然是完全可以的，不過在計劃還沒有完全成熟之前，不應該把這件事告訴任何人。

　　對于女兒提出的問題，馬克思和燕妮總是給予具體又透徹易懂的解答。孩子提問題，有時提的不是時候，有時講的過于固執(zhí)，但誰也沒有看見馬克思惱怒過，他總是那么溫和、有耐心。雖然，有時他正在忙于其他事情，但只要孩子跑來跑去向他提問題，他都耐心解答，他從來不讓孩子感覺到她打擾了父親。

　　司馬光教子節(jié)儉

　　司馬光系北宋大臣、史學家，他的一生不僅自己生活十分儉樸，更把儉樸作為教子成才的重要內(nèi)容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節(jié)用。

　　他常說：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢糜，極力提倡節(jié)儉樸實，并明確指出：古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他告誡兒子：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍;小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”

　　司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸，具備這些道德品質，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以儉樸自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。