關(guān)于古代名人教育孩子故事

關(guān)于古代名人教育孩子故事

　　你想知道古代名人是怎樣教育孩子的嗎?下面學(xué)習(xí)啦小編收集了一些關(guān)于古代名人教育孩子故事，希望對(duì)你有幫助

　　古代名人教育孩子故事(鐵棒磨針)

　　李白的父親是位商人，做生意賺了不少錢(qián)，相當(dāng)富裕。相傳，李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)。有一天逃學(xué)下山，經(jīng)過(guò)一條小山澗，見(jiàn)到一位老奶奶在山洞旁磨鐵棒。李白覺(jué)得很奇怪，走上前詢(xún)問(wèn)，老奶奶回答說(shuō)要用鐵棒磨針。一根粗鐵棒要磨成一根細(xì)小的針談何容易，但老奶奶信心十足，她說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒磨成針。”從此以后李白就打消逃學(xué)念頭，下功夫讀書(shū)了。他既學(xué)文又習(xí)武，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)劍術(shù)。決心要做一個(gè)滿(mǎn)腔俠義的“游俠”。

　　智慧小語(yǔ)：縱觀古今中外名人的成功史，往往并不是因?yàn)樘熨x異稟，而是因?yàn)榍趭^過(guò)人。正如愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才那就是2%的靈感加上98%的汗水，但那2%的靈感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要重要。”

　　古代名人教育孩子故事(莊子鼓盆而歌)

　　莊子的老婆死了，惠施去吊喪。想不到的是，莊子竟然一屁股坐在地上，叉開(kāi)雙腿地敲著盆唱著歌呢!“哎，莊兄，”惠施開(kāi)了口，“你老婆跟你夫妻一場(chǎng)，生兒育女，從靚妞苦到雞皮老奶，死了不哭，已經(jīng)可以了，可你還要敲盆唱歌，不過(guò)分嗎?”“別瞎說(shuō)，敝人生平不二色。”莊子說(shuō)。“那為什么?”惠施問(wèn)。“孩子他媽剛死時(shí)，我怎么不難過(guò)?不是說(shuō)'一夜夫妻百日恩’嗎?”莊子的語(yǔ)氣有點(diǎn)凄然，“可后來(lái)一想，生從死來(lái)，她源于無(wú)生無(wú)形無(wú)氣，混沌太初，無(wú)中生有，先變而有氣，再變而有形，復(fù)變而有生，如今又從生變回去、變成死，回老家了，不猶如春夏秋冬四季代序一樣自然么?孩子他媽現(xiàn)在已安靜地躺在天地這座巨室之中，托體同山阿(ē)，我還哭得死去活來(lái)，惠施，這叫通達(dá)天命嗎?”說(shuō)完，莊子不再搭理惠施，神情專(zhuān)注地繼續(xù)敲他的盆唱他的歌。

　　智慧小語(yǔ)：死亡是什么?死亡不是結(jié)束，而是另一個(gè)開(kāi)始。人人都會(huì)死，死亡是生命的一個(gè)必然歷程。悲傷的眼淚對(duì)亡人無(wú)益，看破生死，人生就會(huì)有另一番氣象。

　　古代名人教育孩子故事(立木為信與烽火戲諸侯)

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

　　而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在400年前卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

　　周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒(bāosì)，為了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

　　智慧小語(yǔ)：一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

　　古代名人教育孩子故事(非禽非獸)

　　鳳凰是百鳥(niǎo)之王。鳳凰過(guò)生日，百鳥(niǎo)都來(lái)祝賀，唯獨(dú)蝙蝠沒(méi)有露面。鳳凰把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢這樣傲慢!”蝙蝠蹬著雙腳說(shuō)：“我長(zhǎng)著獸腳，是走獸國(guó)的公民。你們飛禽國(guó)管得著我嗎?”過(guò)了幾天，麒麟做壽。麒麟是百獸之王。百獸都來(lái)拜壽，蝙蝠仍舊沒(méi)有露面。麒麟把它召來(lái)訓(xùn)斥道：“你在我的管轄之下，竟敢如此放肆!”蝙蝠拍拍翅膀說(shuō)：“我長(zhǎng)著雙翅，是飛禽國(guó)的公民。你們走獸國(guó)管得太寬了吧!”有一天，鳳凰和麒麟相會(huì)了，說(shuō)到蝙蝠的事，才知道它在兩邊扯謊。鳳凰和麒麟搖頭嘆息，不勝感慨：“現(xiàn)在的風(fēng)氣也太壞了。真是拿它們沒(méi)有辦法!”

　　智慧小語(yǔ)：有些人見(jiàn)風(fēng)使舵，左右逢源，不斷改變自己的原則和立場(chǎng)，來(lái)投機(jī)鉆營(yíng)，謀取私利。但是，他們只能得逞于一時(shí)，總有一天會(huì)暴露出兩面派的丑惡嘴臉，受到人們的唾棄。

　　古代名人教育孩子故事(傷仲永)

　　古代有一個(gè)叫方仲永的人，在他很小的時(shí)候，就顯示出了在詩(shī)歌方面的才華，被人們贊譽(yù)為神童。

　　那些有錢(qián)人家經(jīng)常邀請(qǐng)方仲永到自己家來(lái)，一方面是為了目睹一下這位神童的才華，另一方面也是顯示一下自己愛(ài)惜人才。當(dāng)然，每當(dāng)方仲永走的時(shí)候，那些有錢(qián)人家都會(huì)給一些錢(qián)以表心意。

　　方仲永的父親是一個(gè)十分愛(ài)錢(qián)的人，他把方仲永當(dāng)成了一棵搖錢(qián)樹(shù)。當(dāng)沒(méi)有人邀請(qǐng)的時(shí)候，他就領(lǐng)著方仲永主動(dòng)登門(mén)拜訪(fǎng)，以求得人家給點(diǎn)小錢(qián)。

　　由于整天跟著父親東家進(jìn)西家出，方仲永的學(xué)業(yè)荒廢了，他在詩(shī)歌方面的才華，由于沒(méi)有選擇一個(gè)正確的方式加以培養(yǎng)，也漸漸地枯萎了。

　　方仲永長(zhǎng)大后，人們從他身上再也看不見(jiàn)一點(diǎn)兒當(dāng)初神童的影子。

　　智慧小語(yǔ)：才華不等于成功。駕馭烈馬不可以輕易丟掉手中的鞭子;操持一把良弓，也要反復(fù)在正弓之器上加以調(diào)整。木料有了繩墨的校正則可變直，人能接受勸諫更加有智慧。君子不可以不學(xué)!

　　古代名人教育孩子故事(閔損蘆衣)

　　周朝的魯國(guó)，有個(gè)姓閔名損，字子騫的人。在他很小的時(shí)候，母親就不幸過(guò)世了。父親娶了后妻，后妻又連續(xù)生了兩個(gè)弟弟。人都有私心，因?yàn)椴皇亲约河H生的，所以后母對(duì)待孩子就有很大的差別。后母平時(shí)對(duì)子騫很不好。嚴(yán)冬，后母給自己親生的兩個(gè)孩子穿著保暖的棉花做的棉衣，兩個(gè)小孩子就算是在戶(hù)外玩耍小臉也是紅撲撲的。可憐的子騫卻裹在一件單薄的蘆花做成的衣服里。數(shù)九寒天，寒風(fēng)刺骨，子騫經(jīng)常被凍得四肢僵硬、臉色發(fā)紫。

　　在一個(gè)嚴(yán)寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車(chē)。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴(yán)寒!雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風(fēng)吹過(guò)，子騫劇烈抖動(dòng)的身體實(shí)在沒(méi)法抓緊韁繩，一失手，駕車(chē)的鞍轡就掉了，這引起了馬車(chē)很大的震動(dòng)。

　　坐在后面的父親身體猛晃，很是生氣，心想：這么大了連馬車(chē)都駕不好!便要下車(chē)呵斥。正要斥罵時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)子騫臉色發(fā)紫，渾身顫抖。很是奇怪，便上前拉開(kāi)子騫的衣襟，頓時(shí)臉色大變，眼睛濕潤(rùn)：原來(lái)，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒(méi)有一片棉花的影子!父親火冒三丈，沒(méi)想到同床共枕的妻子竟然這樣狠毒，當(dāng)即決定把妻子趕出門(mén)去。子騫聽(tīng)后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說(shuō)：“母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷?？墒牵绻赣H不在的時(shí)候，家里的三個(gè)孩子就都要受涼挨餓了。”

　　父親非常感動(dòng)，不再趕妻子了?？吹介h子騫一點(diǎn)都不懷恨于心，后母感到后悔，后來(lái)也把子騫看成自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)。

　　智慧小語(yǔ)：當(dāng)時(shí)，如果子騫的父親一怒之下把后母趕走了，這個(gè)家庭從此以后就天倫不再。因?yàn)橛羞@樣一位孝子子騫，才使整個(gè)家庭變得幸福溫馨。這個(gè)力量只在一念之間，這一念就是純潔之孝。

　　古代名人教育孩子故事(墨子訓(xùn)徒)

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，耕柱是一代宗師墨子的得意門(mén)生。不過(guò)，他老是挨墨子的責(zé)罵。

　　有一次，墨子又責(zé)備了耕柱。耕柱覺(jué)得自己真是非屈，因?yàn)樵谠S多門(mén)生之中，大家都公認(rèn)耕柱是最優(yōu)秀的人，但又偏偏常遭到墨子指責(zé)，讓他沒(méi)面子、心里過(guò)不去。

　　一天，耕柱憤憤不平地問(wèn)墨子：“老師，難道在這么多學(xué)生當(dāng)中，我竟是如此的差勁，以至于要時(shí)常遭您老人家責(zé)罵嗎?”

　　墨子聽(tīng)后，毫不動(dòng)肝火：“假設(shè)我現(xiàn)在要上太行山，依你看，我應(yīng)該要用良馬來(lái)拉車(chē)，還是用老牛來(lái)拖車(chē)?”

　　耕柱回答說(shuō)：“再笨的人也知道要用良馬來(lái)拉車(chē)。”

　　墨子又問(wèn)：“那么，為什么不用老牛呢?”

　　耕柱回答說(shuō)：“理由非常的簡(jiǎn)單，因?yàn)榱捡R足以擔(dān)負(fù)重任，值得驅(qū)遣。”

　　墨子說(shuō)：“你答得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)。我之所以時(shí)常責(zé)罵你，也只因?yàn)槟隳軌驌?dān)負(fù)重任，值得我一再地教導(dǎo)與匡正你。”

　　智慧小語(yǔ)：古語(yǔ)有云：“玉不琢，不成器。”窮其一生，能遇到幾位用心雕琢璞玉的老師呢?如果真的遇到了，請(qǐng)記得珍惜，不要因?yàn)槔蠋煹呢?zé)備而選擇怨恨。因?yàn)椋苍S老師恰恰是在用這種方式來(lái)成就自己。用感恩的心看待這一切，一切都會(huì)變得很美好。

　　古代名人教育孩子故事(列子不為小利所動(dòng))

　　春秋時(shí)代，列子窮困潦倒。鄭相子陽(yáng)的賓客向子陽(yáng)薦舉列子，子陽(yáng)就派人送他數(shù)十車(chē)的谷子。列子再三拜謝而拒絕了。

　　使者走后，列子的妻子對(duì)他捶胸頓足地埋怨說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有道的人的家室，生活都能安樂(lè)幸福，可現(xiàn)在我餓得面黃肌瘦。相國(guó)讓人送給你糧食，你卻不接受，這豈不是命中注定要窮困一輩子嗎?”

　　列子卻笑著對(duì)妻子解釋說(shuō)：“我之所以拒收相國(guó)的糧食，是因?yàn)橄鄧?guó)并不是自己真正了解我，而是聽(tīng)信了別人的話(huà)才給我送谷子。以后，他也會(huì)因聽(tīng)信別人的話(huà)怪罪于我。這是我不接受的原因。況且，接受別人的供養(yǎng)，不為別人排憂(yōu)解難，是不義;為他效命，可替相國(guó)這種無(wú)道的人去犧牲，哪里算是義呢?”

　　后來(lái)，鄭國(guó)人民果然發(fā)難，殺了子陽(yáng)。

　　智慧小語(yǔ)：在“利”和“義”之間，做出何種選擇，是見(jiàn)利忘義，還是舍利求義，是經(jīng)常用來(lái)衡量一個(gè)人品行高下的標(biāo)準(zhǔn)。列子的可貴之處，在于他清醒地看到了“無(wú)道”子陽(yáng)的本來(lái)面目，不為小利所動(dòng)。

　　古代名人教育孩子故事(南柯一夢(mèng))

　　有個(gè)人在過(guò)生日的那天，一時(shí)高興多喝了幾杯，帶著幾分醉意在大槐樹(shù)下歇涼，不知不覺(jué)就睡著了。

　　夢(mèng)中，他娶了公主，生了很多孩子，并被皇帝派往南柯任太守。

　　在那里過(guò)了二十年后，突然有一次敵國(guó)入侵，他統(tǒng)兵出征被打得一敗涂地，回去時(shí)妻子也死了，皇帝對(duì)他出師不利非常不滿(mǎn)，將其撤職打入大牢。

　　在牢中，他想想自己一世英名毀于一旦，妻子也死了，地位也沒(méi)有了，于是羞憤難當(dāng)，拉著牢獄的窗戶(hù)大叫一聲。

　　結(jié)果從夢(mèng)中驚醒了。

　　醒來(lái)的時(shí)候，星星剛出來(lái)。他在下午睡著，大概晚上醒過(guò)來(lái)，這么短的時(shí)間中，夢(mèng)中已經(jīng)歷了一生的歲月。

　　智慧小語(yǔ)：《永嘉大師證道歌》中云：“夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。”很多時(shí)候，我們就是在這樣不知道是夢(mèng)是醒的迷亂里，把自己的寶貴人身荒廢了。南柯一夢(mèng)可以醒，生死大夢(mèng)什么時(shí)候才會(huì)覺(jué)醒呢?

　　古代名人教育孩子故事(南亭北亭)

　　曾有相鄰的兩個(gè)國(guó)家，各在邊境設(shè)置界亭。亭卒們也都在各自的地界種了西瓜。北邊的亭卒勤勞，瓜身長(zhǎng)勢(shì)良好。南邊的亭卒懶惰，瓜身又瘦又弱。

　　南亭的人覺(jué)得失了面子，夜里偷偷地跑過(guò)去，把北邊的瓜秧全扯斷了。北亭的人次日發(fā)現(xiàn)后，氣憤不平，便報(bào)告當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官，說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扯斷好了。

　　長(zhǎng)官說(shuō)：“他們這樣做當(dāng)然很卑鄙?？墒牵覀兠髅鞑辉杆麄兂稊辔覀兊墓涎?，為什么再反過(guò)去扯斷人家的瓜秧?別人不對(duì)，我們?cè)俑鴮W(xué)，那就太狹隘了。從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長(zhǎng)得好，卻一定不能讓他們知道。”

　　北亭的人覺(jué)得有道理，就照辦了。南亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧一天好似一天，而且發(fā)現(xiàn)是北亭的人在夜里悄悄為他們澆的，便將此事報(bào)告給自己的長(zhǎng)官。長(zhǎng)官聽(tīng)后感到十分慚愧，又十分敬佩，便將此事告訴給南國(guó)的王。南王聽(tīng)說(shuō)后，有感于北人修睦邊鄰的誠(chéng)心，特備重禮送北王，以示自責(zé)，也表示酬謝。結(jié)果，這一對(duì)敵國(guó)變成友好的鄰邦。

　　智慧小語(yǔ)：俗語(yǔ)說(shuō)：種瓜得瓜，種豆得豆。俗語(yǔ)也說(shuō)：冤家宜解不宜結(jié)。如果你跳脫冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)，始終以善念對(duì)待一切人事，就會(huì)明白，怎樣才能具備偉大不凡的威力。

　　古代名人教育孩子故事(不道是非，不揚(yáng)人惡)

　　顏回有一次向孔夫子請(qǐng)教朋友之間相處之道，夫子回答他說(shuō)：“君子對(duì)于朋友，即使認(rèn)為對(duì)方有所不當(dāng)，也仍只說(shuō)自己不了解他是一位仁愛(ài)之人。對(duì)朋友舊日的恩情念念不忘，對(duì)過(guò)去的仇怨不記恨，這才是仁德之人的存心。”

　　有一次武叔來(lái)拜訪(fǎng)顏回，言談之中指責(zé)他人的錯(cuò)誤，并加以評(píng)論。顏回說(shuō)：“本來(lái)承蒙您到這里來(lái)，應(yīng)該使您有所收獲。我曾聽(tīng)夫子說(shuō)過(guò)：談?wù)搫e人的不是，并不能顯出自己的好處;講別人的邪惡，也不能顯出自己的正直。因此有道德之人只是就事而論，指責(zé)自己的錯(cuò)誤，而不去批評(píng)別人的不是。”

　　顏回又對(duì)子貢說(shuō)：“孔夫子說(shuō)：'自己不講禮儀，卻希望別人對(duì)自己有禮，自身不講道德，卻希望別人對(duì)自己有道德，這是不合條理的。’夫子這句話(huà)，果真不能不深思啊!”

　　智慧小語(yǔ)：《弟子規(guī)》有云：“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省。有則改，無(wú)加警。”又云：“揚(yáng)人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。”這是教導(dǎo)我們，當(dāng)看到他人有不是之處時(shí)，不能貶低、指責(zé)或宣揚(yáng)，而是借此先反省自己，有則改之，無(wú)則加勉。何況有時(shí)，我們所看到、聽(tīng)到的未必就是事實(shí)，倘若無(wú)端地加以批判、宣揚(yáng)，便卷入了是非謠言的傳播之中了。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?若能懷著一顆包容寬恕的心去體諒他人，進(jìn)而給予關(guān)懷、幫助、提醒，相信會(huì)讓彼此之間更加融洽，也能讓人如沐春風(fēng)，從而心生慚愧，改往修來(lái)。

　　古代名人教育孩子故事(宋桓罪己)

　　春秋時(shí)，宋國(guó)遭受了重大的水災(zāi)，魯國(guó)國(guó)君差人去慰問(wèn)。宋莊公的公子御說(shuō)，即后來(lái)的宋桓公，受他父親之命，對(duì)魯國(guó)的使者說(shuō)：“因?yàn)槲业牟痪矗陨咸旖迪铝藶?zāi)禍，又使得貴國(guó)的君侯憂(yōu)慮，這是我們覺(jué)得很抱歉的。”就此拜受了魯國(guó)國(guó)君的慰問(wèn)。

　　魯國(guó)的大夫官臧文仲知道了這一番話(huà)，說(shuō)：“宋國(guó)將要興起了。從前夏朝禹王、商朝湯王，每每歸罪自己，所以他們都很快地興起了。亡國(guó)的君主，夏朝的桀，殷朝的紂，件件歸罪別人，所以他們都亡國(guó)了。并且諸侯列國(guó)里面，有了兇災(zāi)的事情，就自己稱(chēng)孤，這是最合于禮的。言語(yǔ)既然恐懼，稱(chēng)呼又很合禮，所以宋國(guó)的興起是無(wú)疑的了。”

　　智慧小語(yǔ)：古人曾說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)，就老老實(shí)實(shí)向人家認(rèn)錯(cuò)道歉;小人有了過(guò)錯(cuò)，向人家解釋時(shí)就極力掩飾自己的錯(cuò)誤。”宋桓公遇事能以君子處之，恤民罪己，不愧是一代明主。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，多反省自己，看到自己的不足，才能有進(jìn)步的可能和空間。

　　古代名人教育孩子故事(匡人解甲)

　　孔子前往宋國(guó)，到了匡地時(shí)，由于陽(yáng)虎曾經(jīng)施暴力于匡地的人民，孔子與陽(yáng)虎長(zhǎng)得又很相似，于是匡地的人以為陽(yáng)虎又來(lái)了，趕快報(bào)告給匡地的主宰簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子聽(tīng)后，馬上率領(lǐng)士兵，披上鎧甲，驅(qū)馬前往，將孔子一行人團(tuán)團(tuán)圍住。

　　子路生性勇猛，一見(jiàn)匡人圍攻，不知何故，非常不悅，拿起兵器便要與他們決一死戰(zhàn)。然而，孔子此時(shí)，竟能平心靜氣，先檢點(diǎn)自己有無(wú)過(guò)失。繼而以禮樂(lè)教化，讓子路取出琴來(lái)，請(qǐng)子路歌，自己來(lái)和，用那哀傷的曲調(diào)表達(dá)了委婉陳情之意。這一舉動(dòng)，與陽(yáng)虎完全不同。發(fā)怒的匡人頓時(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)一思索，此人雖貌似陽(yáng)虎，卻是一位彬彬有禮的君子，原來(lái)，他是魯國(guó)的大圣人孔子啊!匡人大感慚愧，也倍受感動(dòng)，自動(dòng)脫去了盔甲，以示不會(huì)侵犯，靜靜地離去了。

　　智慧小語(yǔ)：我們?cè)谏钪校龅揭恍┎豁樆蚴峭蛔?，?yīng)當(dāng)冷靜思考，不要亂了方寸。因?yàn)橛袝r(shí)可能只是一個(gè)小誤會(huì)，若意氣用事，反可能加深誤會(huì)，使問(wèn)題更加嚴(yán)重。能夠提起理智，以一顆仁愛(ài)之心，體察他人，客觀面對(duì)，則將有助于誤會(huì)的消除，從而化解沖突，使彼此更為和睦。

　　古代名人教育孩子故事(推己及人)

　　東漢末年，曹操在和袁紹作戰(zhàn)時(shí)，處于下風(fēng)，他的許多部下對(duì)勝利沒(méi)有信心，都和袁紹進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，以備曹操失敗后自己好有個(gè)出路。

　　后來(lái)，曹操經(jīng)過(guò)官渡之戰(zhàn)打敗了袁紹，從袁紹那里繳獲了這些書(shū)信，曹操看也不看，就讓人燒毀了。

　　有人問(wèn)曹操，為什么不查是哪些人和袁紹勾結(jié)。

　　曹操說(shuō)：“這些跟我打仗的人誰(shuí)沒(méi)有家庭兒女，誰(shuí)在絕望時(shí)都會(huì)找出路。當(dāng)時(shí)，連我也沒(méi)有信心，何況他們?所以，不要去追問(wèn)了。”

　　智慧小語(yǔ)：設(shè)身處地為他人著想，始能寬容。站在對(duì)方的角度想問(wèn)題，心量自然而然就會(huì)放大。