幼兒家庭教育的重要性論文3篇
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一場(chǎng)所，家庭教育對(duì)于孩子的性格的形成及成長(zhǎng)產(chǎn)生不可忽視的影響。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的幼兒家庭教育的重要性論文，歡迎閱讀!
幼兒家庭教育的重要性論文篇一
在我國(guó)，對(duì)新生一帶的孩子教育包括三個(gè)方面：家庭教育，學(xué)校教育(包括幼兒園托兒所)與社會(huì)教育。
從出生到學(xué)齡初期，家庭教育占重要的地位，具有極大的優(yōu)勢(shì)，家庭教育是托兒所幼兒園教育的助手。又是社會(huì)教育的一個(gè)方面，托兒所、幼兒園教育與社會(huì)教育的影響又不斷地反映到家庭中來(lái)，實(shí)踐證明，重視與家庭配合的托兒所、幼兒園，就能充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，教育工作就順利，反之，忽視家庭教育的托兒所、幼兒園，就會(huì)事倍功半。
一、家庭是兒童進(jìn)入社會(huì)的橋梁，家庭教育是兒童認(rèn)識(shí)世界的起點(diǎn)。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“家庭是最重要的地方，在家庭方面，人初次向社會(huì)生活邁進(jìn)!
家庭教育既是學(xué)校教育的助手，又是社會(huì)教育的示波器。教育者人士更為明確的指出：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。由此可見(jiàn)，家庭教育在整個(gè)教育中的地位和作用是至關(guān)重要的。
二、家庭從物質(zhì)上為兒童發(fā)展提供了可能，家庭教育是使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵。要使兒童發(fā)展的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在很大程度上要靠家庭教育。
不同的家庭教育會(huì)使兒童有不同的發(fā)展，智力的早期開(kāi)發(fā)，需要良好的家庭教育。兒童與父母長(zhǎng)期生活在同一個(gè)家庭環(huán)境里，有著深厚的感情和相互的了解，有利于交通教育的實(shí)施。從這個(gè)意義上說(shuō)，家庭是培養(yǎng)人才的搖籃，家庭教育是人才成長(zhǎng)的階梯。
三、家長(zhǎng)的期望、愛(ài)撫、教育態(tài)度等家庭因素，對(duì)兒童性格性的形成至觀重要。
家庭不但成為兒童創(chuàng)造生活和發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境，滿足其物質(zhì)需要，而且還給兒童以父母的愛(ài)，滿足其精神需要。愛(ài)是人的一種天然需要，享有充分的父母的愛(ài)，對(duì)兒童身心發(fā)展的影響比物質(zhì)環(huán)境更重要。幼兒的性格還在很大程度上取決于幼兒與各個(gè)家庭成員之間的雙向聯(lián)系。在以成人為中心的家庭中，兒童的家庭地位多半處于順從、依附、被動(dòng)的位置，這就容易養(yǎng)成順從、聽(tīng)話、膽小、退縮的性格;在以兒童為中心的家庭里，有的兒童甚至成為家庭中的“小太陽(yáng)”或“小皇帝”，指揮與決定整個(gè)家庭的動(dòng)向，幾個(gè)成人圍繞著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這就容易形成以自我為中心，自私、任性、不守紀(jì)律或依賴、無(wú)能的性格;在民主和睦互相尊重、互相幫助的家庭中，成人既尊重兒童的意志和合理要求，也注意培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和自控能力，能接受成人的正確指示，因而發(fā)展了兒童獨(dú)立、自信、講道理、勤思考的性格。
總之，家庭是兒童健康成長(zhǎng)的第一個(gè)生活場(chǎng)所，是兒童最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會(huì)教育都是在家體基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個(gè)兒童，首先要了解其家庭，要保證兒童的全面發(fā)展，托兒所、幼兒園與家庭必須緊密配合，同心協(xié)力地對(duì)兒童進(jìn)行教育。
幼兒家庭教育的重要性論文篇二
伴隨著當(dāng)前社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的家長(zhǎng)將孩子過(guò)早的送入幼兒園，將孩子的教育完全寄托在幼兒園的教育上，進(jìn)而忽視了家庭教育對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的重要性。家庭教育實(shí)際上就是學(xué)前兒童所能夠接受的初始性教育工作，根本目的就是為了能夠促使兒童得到全方位的發(fā)展，這對(duì)于孩子的發(fā)展來(lái)說(shuō)起到了奠定性的作用，兒童在出生之后，所面對(duì)的第一個(gè)世界就是家庭，也是家庭為兒童這張白紙?zhí)砩狭说谝坏郎?，這其中的家庭教育帶來(lái)的基礎(chǔ)性作用是至關(guān)重要的。
一、家庭教育的特點(diǎn)及重要性
幼兒的家庭教育發(fā)生于家庭之中，與幼兒園的教育相比較，具有早期性、連續(xù)性、權(quán)威性、感染性、及時(shí)性特點(diǎn)，家庭教育的這些特點(diǎn)，使得家庭教育成為幼兒園教育的起點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前的幼兒園教育有著不可或缺的作用。
1.早期性
孩子來(lái)到這個(gè)世界，首先接觸到的就是家庭，因此家庭成為兒童生命的搖籃。在家長(zhǎng)的指引下孩子在第一聲啼哭后，由父母引導(dǎo)著進(jìn)行牙牙學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，開(kāi)始了人生的教育，所以家庭是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，所以家庭教育具有早起性的特點(diǎn)。
2.廣泛性
幼兒園時(shí)期的家庭教育，其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是幫助孩子完全融入到整個(gè)家庭生活當(dāng)中。因此，在家庭教育過(guò)程當(dāng)中呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容是極其廣泛的，其不僅涉及到了人與人之間的一切知識(shí)，還包括在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)該學(xué)會(huì)的文明習(xí)慣、倫理規(guī)范、生產(chǎn)技能、自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)。除此之外，家庭教育工作存在于每一個(gè)普通的家庭當(dāng)中，社會(huì)全員都能夠參與到家庭教育之中，對(duì)于當(dāng)前人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)孩子出現(xiàn)在一個(gè)家庭中，那么家庭教育也就涌現(xiàn)出來(lái)，這使得家庭教育越來(lái)越廣泛。
3.權(quán)威性
家庭教育是建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的愛(ài)是無(wú)私的，為了使得孩子能夠健康茁壯的成長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)傾注了無(wú)數(shù)的心血，正是這種親情，使得孩子對(duì)于父母，家庭產(chǎn)生了依賴之情，進(jìn)而在父母與子女之間形成了一種較為權(quán)威的體系。在年幼的兒童嚴(yán)重，父母是權(quán)威的化身，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)父母的言行和教育是有著一定的權(quán)力和威力的。子女無(wú)論是在物質(zhì)上還是精神上很大程度上都依賴于父母，而且父母也是孩子們?cè)谠缙鹉》碌陌駱樱愿改傅慕逃龑?duì)于孩子來(lái)說(shuō)有相當(dāng)大的權(quán)威性。其本身愿意得到家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)和管教，這直接促使家長(zhǎng)本身的教育工作更好的號(hào)召力及感染力。
4.差異性
由于每一個(gè)家庭的生活環(huán)境及所處的背景不同，不同的家庭都有著自己不用的教育模式及方法，正是這種差異導(dǎo)致了孩子身上出現(xiàn)的性格上的巨大差異。由于家庭的成員構(gòu)成不同，所帶來(lái)的家庭傳統(tǒng)、家風(fēng)也有著極大的差異性。
5.感染性
由于孩子與父母之間存在著親緣及血緣關(guān)系，使得孩子對(duì)于父母的"喜""怒""哀"樂(lè)"都能夠心領(lǐng)神會(huì)。在處理一些發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，逐漸成其以后處理問(wèn)題的方式。
二、完善家庭教育的相關(guān)對(duì)策
1.父母營(yíng)造良好的家庭環(huán)境
家庭教育存在早起性及連續(xù)性，孩子在家庭中度過(guò)其生命中模仿欲最強(qiáng)的兩個(gè)時(shí)期，而這個(gè)兩個(gè)時(shí)期的環(huán)境對(duì)于孩子的影響是不可忽視的，一個(gè)生活在樂(lè)觀、向上并有著良好的興趣習(xí)慣的的家庭環(huán)境中的孩子，在其個(gè)性心理的建立形成中就會(huì)傾向于樂(lè)觀向上;如果是父母每日因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事就大肆吵鬧，耽于大牌娛樂(lè)，則會(huì)對(duì)孩子興趣與人格的形成有消極的影響。由此一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)于幼兒園家庭教育是必不可少的。
2.提升家長(zhǎng)自身素質(zhì)
父母的品質(zhì)，直接影響著孩子的健康成長(zhǎng)，家庭教育的感染性及權(quán)威性使得孩子將父母作為其摹仿的對(duì)象，父母的言行及道德水準(zhǔn)，孩子都會(huì)加以摹仿，由于幼兒園中的孩子心智尚未成熟，關(guān)于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)以及道德標(biāo)準(zhǔn)還尚未成型，缺乏辨別是非的能力，使孩子沒(méi)有足夠的判斷力來(lái)決定什么應(yīng)該摹仿，什么應(yīng)該摒棄孩子無(wú)知的在學(xué)樣，父母作為孩子學(xué)習(xí)的一面鏡子，應(yīng)該以身作則，做孩子的好榜樣，因此作為家長(zhǎng)應(yīng)該培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，寬闊的胸懷，正直的品格，成為子女道德行為和思想上的模范。
3.父母樹(shù)立正確的教育觀，采取正確的教育方法
目前許多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的期望值過(guò)高，沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)到孩子的缺點(diǎn)及特長(zhǎng)，沒(méi)有根據(jù)自身孩子的特點(diǎn)制定適合自己孩子的合理的培養(yǎng)目標(biāo)，盲目的追隨自己的意愿，最終影響孩子的健康成長(zhǎng)。作為家長(zhǎng)應(yīng)該建立一個(gè)對(duì)孩子的合理期望，進(jìn)而制定出合理的、適宜自己孩子特點(diǎn)、、興趣需求、發(fā)展水平的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)孩子進(jìn)一步發(fā)展。此外，最為家長(zhǎng)應(yīng)該采用正確的教育方式。父母對(duì)于子女應(yīng)該采取一種平等的、民主的教育方法。充分理解子女的興趣和要求，經(jīng)常向子女提供足夠而有效地信息，并且言傳身教，引導(dǎo)子女自己作出選擇和決定。尊重自己孩子的想法，使得孩子有勇氣自由的表達(dá)自己的愿望及想法。
綜上所述，家庭教育對(duì)于孩子的性格的形成及成長(zhǎng)產(chǎn)生不可忽視的影響。父母是孩子的啟蒙老師，對(duì)于孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，因此家庭教育成為傳統(tǒng)教育體系下所無(wú)法替代的一種教育形式。因此家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己身上的責(zé)任與擔(dān)子，約束自己的行為，并且積極配合幼兒園之間的教育工作，完善幼兒園的教育體系，使得兒童能夠在更好的家庭環(huán)境之下。
孩子的教育問(wèn)題是一個(gè)永恒的話題。面對(duì)新世紀(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，幾乎所有的文明國(guó)家都在關(guān)注孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題。如何教育和培養(yǎng)少年兒童，提高他們生存和發(fā)展的素質(zhì)，是每個(gè)家庭和社會(huì)至關(guān)重要的事情。子女的教育問(wèn)題成為家庭生活的重要內(nèi)容，反映著家庭的進(jìn)步和社會(huì)的進(jìn)步。
幼兒期是人一生中各方面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而這個(gè)時(shí)期教育任務(wù)的主要承擔(dān)者就是家庭，其次才是幼兒園和社區(qū)乃至社會(huì)。家庭對(duì)于幼兒生活習(xí)慣的培養(yǎng)、情感的熏陶、知識(shí)的引導(dǎo)以及社會(huì)規(guī)范的指導(dǎo)為孩子以后的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。為此，作為家長(zhǎng)首先應(yīng)該明確自身所承擔(dān)的責(zé)任，并努力提高自身做父母的素質(zhì)，完善自己的角色行為，承擔(dān)起做家長(zhǎng)的職責(zé)。
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂;家長(zhǎng)是兒童的第一任教師。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，3～6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開(kāi)始，人的許多基本能力，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣以及性格等，基本上都是這個(gè)年齡階段形成的。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲時(shí)達(dá)到的水平算作100%，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50%;4～8歲又增加了30%，8～17歲又獲得了20%。可見(jiàn)5歲以前是幼兒智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。
古往今來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如，德國(guó)大詩(shī)人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。古代以“父子書(shū)法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過(guò)1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若、茅盾等名人的成長(zhǎng)過(guò)程，都說(shuō)明了家庭教育對(duì)早期智力開(kāi)發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的，如印度“狼孩”卡瑪拉等。所以不可忽視家庭教育早期性的作用。
幼兒家庭教育的重要性論文篇三
家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被作為一種學(xué)科進(jìn)行研究， 在我國(guó)也就是近年來(lái)的事情。這是時(shí)代的發(fā)展，人才的需求，國(guó)民整體素質(zhì)提 高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(zhǎng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與 社會(huì)、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工 程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體(托幼園所、學(xué)校)教育，三者相 互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程 離開(kāi)哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。 前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大 理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭;2學(xué)校;3兒童所在的集體;4兒 童本人;5書(shū)籍;6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以 看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù) 相當(dāng)?shù)牡匚弧榇思议L(zhǎng)了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教 育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育(幼兒園、學(xué)校教育)之前保證孩子身心 健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒 園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為 主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、 勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中， 與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教 育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。
(一)家庭教育早期性
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課 堂;家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期 性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前 期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)古諺有： “染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開(kāi)始，人的許多基本能力 是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐 步形成。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平 算作100%，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50%。4-8歲又增加了30%，8-17歲又獲得了20%?？梢?jiàn)幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最佳時(shí)期，如 果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今 來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹?的一個(gè)重要原因。如，德國(guó)大詩(shī)人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌 德2-3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3-4歲時(shí)， 父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語(yǔ)能 力。這些有意識(shí)的教育，使歌德從小樂(lè)觀向上，樂(lè)于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時(shí)能用 法、德、英、意大利、拉丁、希臘語(yǔ)閱讀各種書(shū)籍，14歲寫劇本，25歲用一個(gè)有月的 時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩(shī)歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書(shū)法家”著稱 的王羲之、王獻(xiàn)之，有過(guò)1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛(ài)迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅 盾等名人的成長(zhǎng)過(guò)程都 說(shuō)明了家庭教育對(duì)早期智力開(kāi)發(fā)是十分重要的。反之，人的幼 年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼 孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣 幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，兩年后才能站 立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅達(dá)到 3歲孩子的水平。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露，我國(guó)南京市一姓馬的工人因患有精神性心理 疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸， 長(zhǎng)達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差 異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，
(二)家庭教育連續(xù)性
家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭 之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì) 劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng) 以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品 行、談吐舉止等 都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的 一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性 的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、 幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延 續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國(guó)近代，無(wú)錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國(guó)朝館選 錄》，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔 侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩 姓?？吹贸?、家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。 古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見(jiàn)到這種情況，即有 些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績(jī)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這 都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。
(三)家庭教育權(quán)威性
家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存 在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生 活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了 父每對(duì)子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長(zhǎng)合理地使用 這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，尤其是這 樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話來(lái)證 實(shí)自已的言語(yǔ)行為是對(duì)的，如他們喜歡說(shuō)：“我爸爸是這樣說(shuō)的。”或“我媽媽是那 樣做的。”等等。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及 社會(huì)的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān) 系中，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子 爾后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來(lái)。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)?父母在孩子幼年時(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生 啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹(shù)立的程度，父母權(quán)威的樹(shù)立必須 建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長(zhǎng)制上，明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹(shù)立 的重要性，更懂得權(quán)威的樹(shù)立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則 嚴(yán)，在孩子面前樹(shù)立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。
(四)家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì) 孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情。在處理 發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。 在家長(zhǎng)高興時(shí)，孩子也會(huì)參與歡樂(lè)，在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂(lè)時(shí)，孩子的情 緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴 躁，都 會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、 措手不及，對(duì)子女的影響也不好;如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉 著冷靜，這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。
(五) 家庭教育及時(shí)性
家庭教育的過(guò)程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒 園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì) 他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑 都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此做為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí) 此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò) 夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對(duì)著幾十個(gè) 孩子，只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力 所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對(duì) 教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長(zhǎng)可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識(shí)。因此家長(zhǎng)對(duì)孩 子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接 受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件
《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒 童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健 康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。”并提出：“在2000 年要使90%兒童(14歲以下)的家長(zhǎng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識(shí)。”這頂 目標(biāo)明確了家長(zhǎng)們肩負(fù)著為國(guó)家造就21世紀(jì)人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為 德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國(guó)家是否后繼有人的百年大計(jì)。福祿貝爾還說(shuō) 過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。” 這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長(zhǎng)在教育子女中所起到的作用。家長(zhǎng)首先要明 確教育方向與國(guó)家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財(cái)產(chǎn)，要樹(shù)立 為國(guó)教子的思想，端正教育目的。我國(guó)的21世紀(jì)是什么情況，拿鄧小平同志的話來(lái) 講，要使我國(guó)在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人均收入達(dá)4000美元，年國(guó)民生 產(chǎn)總值達(dá)6萬(wàn)億美元。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識(shí)、高尚的道德情操、健全 的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代 新人。如果21世紀(jì)沒(méi)有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素 質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好 的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社 會(huì)，接觸家庭外的人群、事物。社會(huì)中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大 人采取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔?huì)從不同角度不斷地反映著當(dāng) 今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，問(wèn)題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非 能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對(duì)身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性 強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長(zhǎng)應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助 孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和心理承受能力，過(guò)濾社 會(huì)信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長(zhǎng)在日常生活中能針對(duì)孩子年幼接受能力不太 強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日?，嵤?，幫助孩子認(rèn)識(shí)辨別社會(huì)中發(fā)生的是是非非，讓他們 具體地感受到真善美光明的一面，也體會(huì)到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪 的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城 市居民中的每個(gè)家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說(shuō)是不出自家門，便知天 下事。從中可以接受到來(lái)自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人 俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可 避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長(zhǎng)要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行 及時(shí)指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹(shù)立正 面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯(cuò)誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好這方面的工 作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的 肌體，細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó) 治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(zhǎng)做好優(yōu)化兒 童心靈的工作對(duì)安定社會(huì)，安定國(guó)家功在千秋。
總之，做為家長(zhǎng)要充分家庭教育的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家 長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。
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