幼兒家庭教育的重要性論文3篇
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一場所，家庭教育對于孩子的性格的形成及成長產(chǎn)生不可忽視的影響。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的幼兒家庭教育的重要性論文，歡迎閱讀!
幼兒家庭教育的重要性論文篇一
在我國，對新生一帶的孩子教育包括三個方面：家庭教育，學(xué)校教育(包括幼兒園托兒所)與社會教育。
從出生到學(xué)齡初期，家庭教育占重要的地位，具有極大的優(yōu)勢，家庭教育是托兒所幼兒園教育的助手。又是社會教育的一個方面，托兒所、幼兒園教育與社會教育的影響又不斷地反映到家庭中來，實踐證明，重視與家庭配合的托兒所、幼兒園，就能充分發(fā)揮家長的作用，教育工作就順利，反之，忽視家庭教育的托兒所、幼兒園，就會事倍功半。
一、家庭是兒童進(jìn)入社會的橋梁，家庭教育是兒童認(rèn)識世界的起點。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“家庭是最重要的地方，在家庭方面，人初次向社會生活邁進(jìn)!
家庭教育既是學(xué)校教育的助手，又是社會教育的示波器。教育者人士更為明確的指出：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。由此可見，家庭教育在整個教育中的地位和作用是至關(guān)重要的。
二、家庭從物質(zhì)上為兒童發(fā)展提供了可能，家庭教育是使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實的關(guān)鍵。要使兒童發(fā)展的可能變?yōu)楝F(xiàn)實，在很大程度上要靠家庭教育。
不同的家庭教育會使兒童有不同的發(fā)展，智力的早期開發(fā)，需要良好的家庭教育。兒童與父母長期生活在同一個家庭環(huán)境里，有著深厚的感情和相互的了解，有利于交通教育的實施。從這個意義上說，家庭是培養(yǎng)人才的搖籃，家庭教育是人才成長的階梯。
三、家長的期望、愛撫、教育態(tài)度等家庭因素，對兒童性格性的形成至觀重要。
家庭不但成為兒童創(chuàng)造生活和發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境，滿足其物質(zhì)需要，而且還給兒童以父母的愛，滿足其精神需要。愛是人的一種天然需要，享有充分的父母的愛，對兒童身心發(fā)展的影響比物質(zhì)環(huán)境更重要。幼兒的性格還在很大程度上取決于幼兒與各個家庭成員之間的雙向聯(lián)系。在以成人為中心的家庭中，兒童的家庭地位多半處于順從、依附、被動的位置，這就容易養(yǎng)成順從、聽話、膽小、退縮的性格;在以兒童為中心的家庭里，有的兒童甚至成為家庭中的“小太陽”或“小皇帝”，指揮與決定整個家庭的動向，幾個成人圍繞著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這就容易形成以自我為中心，自私、任性、不守紀(jì)律或依賴、無能的性格;在民主和睦互相尊重、互相幫助的家庭中，成人既尊重兒童的意志和合理要求，也注意培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和自控能力，能接受成人的正確指示，因而發(fā)展了兒童獨立、自信、講道理、勤思考的性格。
總之，家庭是兒童健康成長的第一個生活場所，是兒童最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會教育都是在家體基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個兒童，首先要了解其家庭，要保證兒童的全面發(fā)展，托兒所、幼兒園與家庭必須緊密配合，同心協(xié)力地對兒童進(jìn)行教育。
幼兒家庭教育的重要性論文篇二
伴隨著當(dāng)前社會的快速發(fā)展，越來越多的家長將孩子過早的送入幼兒園，將孩子的教育完全寄托在幼兒園的教育上，進(jìn)而忽視了家庭教育對于幼兒成長的重要性。家庭教育實際上就是學(xué)前兒童所能夠接受的初始性教育工作，根本目的就是為了能夠促使兒童得到全方位的發(fā)展，這對于孩子的發(fā)展來說起到了奠定性的作用，兒童在出生之后，所面對的第一個世界就是家庭，也是家庭為兒童這張白紙?zhí)砩狭说谝坏郎?，這其中的家庭教育帶來的基礎(chǔ)性作用是至關(guān)重要的。
一、家庭教育的特點及重要性
幼兒的家庭教育發(fā)生于家庭之中，與幼兒園的教育相比較，具有早期性、連續(xù)性、權(quán)威性、感染性、及時性特點，家庭教育的這些特點，使得家庭教育成為幼兒園教育的起點，對于當(dāng)前的幼兒園教育有著不可或缺的作用。
1.早期性
孩子來到這個世界，首先接觸到的就是家庭，因此家庭成為兒童生命的搖籃。在家長的指引下孩子在第一聲啼哭后，由父母引導(dǎo)著進(jìn)行牙牙學(xué)語，蹣跚學(xué)步，開始了人生的教育，所以家庭是人出生后接受教育的第一個場所，家長是兒童的第一任教師，所以家庭教育具有早起性的特點。
2.廣泛性
幼兒園時期的家庭教育，其本質(zhì)上來說是幫助孩子完全融入到整個家庭生活當(dāng)中。因此，在家庭教育過程當(dāng)中呈現(xiàn)出來的內(nèi)容是極其廣泛的，其不僅涉及到了人與人之間的一切知識，還包括在幼兒成長過程中應(yīng)該學(xué)會的文明習(xí)慣、倫理規(guī)范、生產(chǎn)技能、自然知識、社會知識。除此之外，家庭教育工作存在于每一個普通的家庭當(dāng)中，社會全員都能夠參與到家庭教育之中，對于當(dāng)前人類社會來說，一個孩子出現(xiàn)在一個家庭中，那么家庭教育也就涌現(xiàn)出來，這使得家庭教育越來越廣泛。
3.權(quán)威性
家庭教育是建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)之上的，家長對于孩子的愛是無私的，為了使得孩子能夠健康茁壯的成長，作為家長傾注了無數(shù)的心血，正是這種親情，使得孩子對于父母，家庭產(chǎn)生了依賴之情，進(jìn)而在父母與子女之間形成了一種較為權(quán)威的體系。在年幼的兒童嚴(yán)重，父母是權(quán)威的化身，對于孩子來說父母的言行和教育是有著一定的權(quán)力和威力的。子女無論是在物質(zhì)上還是精神上很大程度上都依賴于父母，而且父母也是孩子們在早起摹仿的榜樣，所以父母的教育對于孩子來說有相當(dāng)大的權(quán)威性。其本身愿意得到家長的表揚和管教，這直接促使家長本身的教育工作更好的號召力及感染力。
4.差異性
由于每一個家庭的生活環(huán)境及所處的背景不同，不同的家庭都有著自己不用的教育模式及方法，正是這種差異導(dǎo)致了孩子身上出現(xiàn)的性格上的巨大差異。由于家庭的成員構(gòu)成不同，所帶來的家庭傳統(tǒng)、家風(fēng)也有著極大的差異性。
5.感染性
由于孩子與父母之間存在著親緣及血緣關(guān)系，使得孩子對于父母的"喜""怒""哀"樂"都能夠心領(lǐng)神會。在處理一些發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，逐漸成其以后處理問題的方式。
二、完善家庭教育的相關(guān)對策
1.父母營造良好的家庭環(huán)境
家庭教育存在早起性及連續(xù)性，孩子在家庭中度過其生命中模仿欲最強(qiáng)的兩個時期，而這個兩個時期的環(huán)境對于孩子的影響是不可忽視的，一個生活在樂觀、向上并有著良好的興趣習(xí)慣的的家庭環(huán)境中的孩子，在其個性心理的建立形成中就會傾向于樂觀向上;如果是父母每日因為一點點小事就大肆吵鬧，耽于大牌娛樂，則會對孩子興趣與人格的形成有消極的影響。由此一個良好的環(huán)境對于幼兒園家庭教育是必不可少的。
2.提升家長自身素質(zhì)
父母的品質(zhì)，直接影響著孩子的健康成長，家庭教育的感染性及權(quán)威性使得孩子將父母作為其摹仿的對象，父母的言行及道德水準(zhǔn)，孩子都會加以摹仿，由于幼兒園中的孩子心智尚未成熟，關(guān)于價值標(biāo)準(zhǔn)以及道德標(biāo)準(zhǔn)還尚未成型，缺乏辨別是非的能力，使孩子沒有足夠的判斷力來決定什么應(yīng)該摹仿，什么應(yīng)該摒棄孩子無知的在學(xué)樣，父母作為孩子學(xué)習(xí)的一面鏡子，應(yīng)該以身作則，做孩子的好榜樣，因此作為家長應(yīng)該培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，寬闊的胸懷，正直的品格，成為子女道德行為和思想上的模范。
3.父母樹立正確的教育觀，采取正確的教育方法
目前許多家長對于孩子的期望值過高，沒有正確的認(rèn)識到孩子的缺點及特長，沒有根據(jù)自身孩子的特點制定適合自己孩子的合理的培養(yǎng)目標(biāo)，盲目的追隨自己的意愿，最終影響孩子的健康成長。作為家長應(yīng)該建立一個對孩子的合理期望，進(jìn)而制定出合理的、適宜自己孩子特點、、興趣需求、發(fā)展水平的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)孩子進(jìn)一步發(fā)展。此外，最為家長應(yīng)該采用正確的教育方式。父母對于子女應(yīng)該采取一種平等的、民主的教育方法。充分理解子女的興趣和要求，經(jīng)常向子女提供足夠而有效地信息，并且言傳身教，引導(dǎo)子女自己作出選擇和決定。尊重自己孩子的想法，使得孩子有勇氣自由的表達(dá)自己的愿望及想法。
綜上所述，家庭教育對于孩子的性格的形成及成長產(chǎn)生不可忽視的影響。父母是孩子的啟蒙老師，對于孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，因此家庭教育成為傳統(tǒng)教育體系下所無法替代的一種教育形式。因此家長應(yīng)該認(rèn)識到自己身上的責(zé)任與擔(dān)子，約束自己的行為，并且積極配合幼兒園之間的教育工作，完善幼兒園的教育體系，使得兒童能夠在更好的家庭環(huán)境之下。
孩子的教育問題是一個永恒的話題。面對新世紀(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，幾乎所有的文明國家都在關(guān)注孩子的成長問題。如何教育和培養(yǎng)少年兒童，提高他們生存和發(fā)展的素質(zhì)，是每個家庭和社會至關(guān)重要的事情。子女的教育問題成為家庭生活的重要內(nèi)容，反映著家庭的進(jìn)步和社會的進(jìn)步。
幼兒期是人一生中各方面發(fā)展的關(guān)鍵時期，而這個時期教育任務(wù)的主要承擔(dān)者就是家庭，其次才是幼兒園和社區(qū)乃至社會。家庭對于幼兒生活習(xí)慣的培養(yǎng)、情感的熏陶、知識的引導(dǎo)以及社會規(guī)范的指導(dǎo)為孩子以后的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。為此，作為家長首先應(yīng)該明確自身所承擔(dān)的責(zé)任，并努力提高自身做父母的素質(zhì)，完善自己的角色行為，承擔(dān)起做家長的職責(zé)。
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一場所，即人生的第一個課堂;家長是兒童的第一任教師。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時期，3～6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力，如語言表達(dá)、基本動作以及某些生活習(xí)慣以及性格等，基本上都是這個年齡階段形成的。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲時達(dá)到的水平算作100%，那么4歲時就達(dá)到了50%;4～8歲又增加了30%，8～17歲又獲得了20%?？梢?歲以前是幼兒智力發(fā)展最迅速的時期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。
古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若、茅盾等名人的成長過程，都說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的，如印度“狼孩”卡瑪拉等。所以不可忽視家庭教育早期性的作用。
幼兒家庭教育的重要性論文篇三
家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，但被作為一種學(xué)科進(jìn)行研究， 在我國也就是近年來的事情。這是時代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提 高所必須涉及的問題。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與 社會、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工 程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體(托幼園所、學(xué)校)教育，三者相 互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程 離開哪一項都不可能，但在這項系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。 前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大 理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭;2學(xué)校;3兒童所在的集體;4兒 童本人;5書籍;6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以 看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù) 相當(dāng)?shù)牡匚?。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進(jìn)行教育的過程。其教 育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會接受集體教育(幼兒園、學(xué)校教育)之前保證孩子身心 健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒 園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點是以品德教育為 主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、 勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中， 與幼兒園、學(xué)校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教 育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢。
(一)家庭教育早期性
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課 堂;家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期 性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時期，從3歲……6歲是學(xué)齡前 期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有： “染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力 是這個年齡階段形成的，如語言表達(dá)、基本動作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐 步形成。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平 算作100%，那么4歲時就達(dá)到了50%。4-8歲又增加了30%，8-17歲又獲得了20%?？梢娪變涸?歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時期，如 果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今 來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹?的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌 德2-3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3-4歲時， 父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能 力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時能用 法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的 時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱 的王羲之、王獻(xiàn)之，有過1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅 盾等名人的成長過程都 說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼 年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼 孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣 幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓(xùn)練，兩年后才能站 立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達(dá)到 3歲孩子的水平。據(jù)《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理 疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸， 長達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差 異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，
(二)家庭教育連續(xù)性
家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭 之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計 劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時間進(jìn)行教育，都是家長 以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習(xí)慣、道德品 行、談吐舉止等 都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的 一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性 的教育往往反映了一個家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、 幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時家風(fēng)又反映了一個家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延 續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴(yán)功增補清未《國朝館選 錄》，統(tǒng)計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔 侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩 姓。看得出、家庭教育的連續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。 古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有 些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這 都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。
(三)家庭教育權(quán)威性
家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存 在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生 活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了 父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用 這一特點，對孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這 樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭執(zhí)情況時，往往引用父母的話來證 實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：“我爸爸是這樣說的。”或“我媽媽是那 樣做的。”等等。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及 社會的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關(guān)系。在這種關(guān) 系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子 爾后走向社會，在各種人際關(guān)系中就會反映出來。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因為 父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生 啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須 建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權(quán)威樹立 的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則 嚴(yán)，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。
(四)家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對 孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會，以情通情。在處理 發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。 在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情 緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴 躁，都 會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、 措手不及，對子女的影響也不好;如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉 著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。
(五) 家庭教育及時性
家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進(jìn)行的個別教育行為，比幼兒 園、學(xué)校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對 他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑 都能使父母心領(lǐng)神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時 此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過 夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著幾十個 孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力 所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對 教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識。因此家長對孩 子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接 受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補集體教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件
《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒 童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健 康成長關(guān)系到祖國的前途命運。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起。”并提出：“在2000 年要使90%兒童(14歲以下)的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識。”這頂 目標(biāo)明確了家長們肩負(fù)著為國家造就21世紀(jì)人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為 德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說 過：“國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。” 這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明 確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產(chǎn)，要樹立 為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀(jì)是什么情況，拿鄧小平同志的話來 講，要使我國在21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人均收入達(dá)4000美元，年國民生 產(chǎn)總值達(dá)6萬億美元。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全 的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強(qiáng)的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代 新人。如果21世紀(jì)沒有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素 質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好 的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環(huán)境終將步入大社 會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進(jìn)入孩子的視野，大 人采取隔離手法是行不通的，因為家庭中的電視錄像也會從不同角度不斷地反映著當(dāng) 今社會的現(xiàn)實，問題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非 能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性 強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長應(yīng)利用這一拓點幫助 孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社 會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太 強(qiáng)的特點，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認(rèn)識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們 具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強(qiáng)揚善除邪 的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城 市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天 下事。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人 俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識，了解國內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可 避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進(jìn)行 及時指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時還要隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正 面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好這方面的工 作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的 肌體，細(xì)胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國 治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。為此家長做好優(yōu)化兒 童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。
總之，做為家長要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家 長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。
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