有關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的故事

有關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的故事

　　端午節(jié)的由來(lái)已眾所周知，是為紀(jì)念屈原，而端午節(jié)的眾多習(xí)俗也都與屈原有關(guān)。端午節(jié)關(guān)于屈原的故事，小編帶大家一起來(lái)了解吧。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚交戰(zhàn)。楚國(guó)的三閭大夫屈原頗有才華，原本很受楚懷王賞識(shí)。但屈原主張革新，遭到了以上官大夫靳尚為首的守舊派的抵觸。靳尚便在楚懷王面前屢屢詆毀他，楚懷王逐漸疏遠(yuǎn)了屈原。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，提出邀請(qǐng)楚懷王到秦國(guó)議和。屈原堅(jiān)決反對(duì)楚懷王前往，但楚懷王不聽(tīng)，反而將屈原逐出了都城。楚懷王到秦國(guó)后，立即被秦國(guó)囚禁了起來(lái)，頓時(shí)悔恨交加，憂郁成疾，最終客死他鄉(xiāng)。秦王于是馬上派兵攻楚，楚國(guó)都城郢都陷落。

　　屈原接連聽(tīng)到這兩則消息后，萬(wàn)念俱灰，長(zhǎng)嘆一聲，縱身投入汨羅江，自盡而亡。這一天是農(nóng)歷的五月初五。

　　屈原備受百姓愛(ài)戴，他投江之后，當(dāng)?shù)氐臐O夫、百姓便立即在江中奮力劃船尋找打撈屈原，無(wú)奈始終未能見(jiàn)到屈原的尸身。后來(lái)，根據(jù)百姓劃船競(jìng)相打撈屈原的事跡，流傳下了端午劃龍舟的習(xí)俗。

　　當(dāng)?shù)匕傩沾驌魄瓱o(wú)果，又擔(dān)心水中的蛟龍、魚(yú)蝦會(huì)吃掉他的身體，于是，紛紛向江中投擲粽子、雞蛋，好喂飽蛟龍、魚(yú)蝦，不讓他們把屈原吃掉。這樣，便流傳下了端午吃粽子的習(xí)俗。而在山東等地，至今保留著端午吃雞蛋的風(fēng)俗，也是由此而來(lái)。

　　另外，據(jù)說(shuō)汨羅江中有蛟龍水獸，威力甚大，有郎中便把雄黃倒入江中，將蛟龍水獸藥昏，以免屈原受到傷害。過(guò)了不久，水面上便浮起了一條暈厥的蛟龍，龍須上沾著屈原的衣襟。顯然，屈原已經(jīng)被蛟龍吃掉了。人們便把這條惡龍拉上了岸，抽了筋，把龍筋纏在孩子的手和脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的在小孩子的額頭上寫(xiě)上“王”字，防止他們?cè)馐芏旧呙瞳F的侵害。這樣便留下了端午飲雄黃酒、在兒童手和頸上纏絲線、給小孩用雄黃抹七竅、在額頭寫(xiě)“王”字的傳統(tǒng)。而端午劃龍舟之所以要把船做成龍的樣子，據(jù)說(shuō)也是與汨羅江里的蛟龍有關(guān)。

　　雄黃酒后來(lái)還有另外一個(gè)同樣家喻戶曉的神話故事與之相關(guān)，即《白蛇傳》?；癁槿诵蔚陌啄镒釉诙宋绻?jié)這天由于誤飲了許仙調(diào)制的雄黃酒而現(xiàn)出了蛇的原形，把許仙給嚇?biāo)懒?。而白娘子為救相公許仙的性命，不惜與青兒盜取仙草而觸怒了天神。這是另話，按下不表。

　　關(guān)于粽子還有另外一個(gè)說(shuō)法。南朝梁國(guó)吳均(467—520)在《續(xù)齊諧記》中寫(xiě)道：“陰歷屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙歐回，白日忽見(jiàn)一人，自稱(chēng)三閭大夫，謂曰：‘君當(dāng)見(jiàn)祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹(shù)葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也。”

　　這段話的大意是說(shuō)：五月初五屈原投江而死后，楚人每到這一天就在竹筒里裝上米，扔到江中祭奠屈原。后來(lái)一個(gè)叫歐回的人，大白天忽然看見(jiàn)一個(gè)人，自稱(chēng)三閭大夫，也就是屈原，他說(shuō)：“你們每年都祭奠我，非常感謝，但是你們?nèi)咏o我的食物，都讓蛟龍搶去了。今年你們要是再祭奠我，麻煩你們用楝樹(shù)葉把米包起來(lái)，再用五色絲纏上。這兩樣?xùn)|西是蛟龍最害怕的了。”歐回回去照做了，做出來(lái)的就是粽子。

　　除了這些，端午節(jié)還有一個(gè)重要的習(xí)俗就是在門(mén)上插艾草，這一習(xí)俗與屈原關(guān)系不大，而是源自唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢。

　　唐僖宗年間，黃巢起義造反，所到之處血流成河。一日，兵至河南鄧州，黃巢騎馬在野外觀察地形，看到一群群的百姓涌出城外，其中有一位婦女背著包袱，一手抱著一個(gè)年紀(jì)較大的男孩，一手拉著一個(gè)年紀(jì)較小的男孩，急匆匆地在路上走著。黃巢上前問(wèn)道：“大嫂，你這急急忙忙地要去哪里啊?”婦人答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢就要攻打鄧州了，他是個(gè)殺人不眨眼的魔王，男人都被征調(diào)去守城，我們婦人和小孩還是趕緊逃命吧!”

　　黃巢看到兩個(gè)孩子，又問(wèn)道：“這兩個(gè)都是你的孩子嗎?為什么抱著大的，卻拉著小的?”婦人答：“這個(gè)大的，是我大伯(即丈夫的哥哥)家的獨(dú)苗，父母都死了，就剩了這一個(gè)活口。這個(gè)小的是我自己的孩子。要是黃巢追上來(lái)，我寧可把自己的兒子丟了，也要給大伯留下這一根獨(dú)苗。”

　　黃巢聽(tīng)了，深受觸動(dòng)。這時(shí)他看到了路邊的艾草，便對(duì)婦人說(shuō)：“你回去后，在你家門(mén)前掛上艾草，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了。”

　　婦人于是回到了城中，把這一消息告訴了城內(nèi)的百姓，于是一夜之間，滿城人家的門(mén)上都掛上了艾草。第二天，也就是五月初五，黃巢軍隊(duì)進(jìn)城，看到家家戶戶門(mén)前都掛上了艾草，為了遵守諾言，只得領(lǐng)兵離去，全城百姓得以保全。于是，每年端午，家家戶戶都開(kāi)始掛艾草，用以驅(qū)邪避禍。

　　后來(lái)這一風(fēng)俗在全國(guó)流傳，在有的地方加了菖蒲，有的地方加了桃枝，但艾草大多都相同。再后來(lái)這一習(xí)俗繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了用艾草做的香包，很多地方在端午節(jié)都要佩戴香包，尤其是兒童，同樣出于避邪的目的。而前文所說(shuō)我國(guó)個(gè)別地區(qū)端午吃雞蛋的風(fēng)俗，雞蛋也大多要跟艾草一起煮，煮熟的雞蛋色綠味香，頗具端午特色。