冷溶：黨的群眾路線的由來
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群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，貫穿于黨的一切工作中。它是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的，主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東同志，同時(shí)凝結(jié)著黨的集體智慧。毛澤東同志根據(jù)馬克思列寧主義的歷史觀和群眾觀，結(jié)合中國革命的實(shí)際，提出了一整套黨的群眾路線理論。我們后來在群眾路線理論和實(shí)踐上的豐富和發(fā)展，都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。在以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將要開展之際，首先了解群眾路線的歷史由來，了解毛澤東同志關(guān)于群眾路線的豐富思想，對(duì)于學(xué)習(xí)掌握這一重要理論，搞好這次教育活動(dòng)，是很有必要的。
?。ㄒ唬?br/> 黨的群眾路線是在紅軍時(shí)期孕育產(chǎn)生的。
群眾路線講的是黨與群眾的關(guān)系問題。它的含義概括地講，就是黨章中所說的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)。”這里，“一切為了群眾，一切依靠群眾”，是講黨應(yīng)該具有的群眾觀點(diǎn)，這是關(guān)系黨的性質(zhì)、宗旨的根本問題； “從群眾中來，到群眾中去”，是講黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，回答的是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)意見是從哪里來的。
這兩個(gè)問題，在紅軍初創(chuàng)的時(shí)候就都提出來了。
群眾路線對(duì)我們黨之所以具有特別的重要性，是與中國革命長期處于艱苦卓絕的環(huán)境有關(guān)系。在強(qiáng)大敵人包圍的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，紅軍要生存、要打仗，就必須贏得群眾的支持，重視做群眾工作，注意工作的方式方法。
首先要有群眾觀點(diǎn)。紅軍是否要做群眾工作，群眾工作在黨和紅軍工作中處于怎樣的位置？這在當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)并不一致。而這又直接涉及紅軍的性質(zhì)、軍事和政治的關(guān)系，以及紅軍應(yīng)該采取什么樣的戰(zhàn)術(shù)等諸多重要問題。毛澤東同志正是在說明和解決這些問題的過程中，提出和闡發(fā)了黨的群眾觀點(diǎn)的思想。他指出，紅軍與白軍的不同，正在于“紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”。“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)。”我們的戰(zhàn)術(shù)是游擊戰(zhàn)，“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人”。紅軍主要任務(wù)是做群眾工作，打仗與做群眾工作是一與十之比的。他認(rèn)為“政治觀點(diǎn)即群眾觀點(diǎn)”，批評(píng)紅四軍中一些同志存在的單純軍事觀點(diǎn)，說“這是一個(gè)很嚴(yán)重的政治路線問題”。“為了誰、依靠誰”的問題，就這樣不可回避地提了出來。
再一個(gè)是黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法問題。“群眾路線”這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)更多地還是從這個(gè)意義上使用的。毛澤東同志在指導(dǎo)查田運(yùn)動(dòng)時(shí)，就強(qiáng)調(diào)要按“群眾路線”辦事，一切經(jīng)過群眾。他說：“不按階級(jí)路線與群眾路線，不得群眾贊助與同意，都不能使查田運(yùn)動(dòng)收到成績，反會(huì)使群眾不滿，阻礙查田運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行。”他還說，要用很好的方法來發(fā)動(dòng)群眾，使“群眾工作的技術(shù)”更嫻熟，這樣群眾斗爭(zhēng)的發(fā)展就會(huì)一天天擴(kuò)大，“任何強(qiáng)大的敵力是奈何我們不得的”。
這一時(shí)期，毛澤東同志搞了多次調(diào)查研究，進(jìn)一步深化了對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)，集中反映在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》等文章中。他說，我們要?jiǎng)訂T廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，“那末，我們對(duì)于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕。”我們這樣做了，“廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟。”他用過河與橋或船的關(guān)系，生動(dòng)地說明了工作方法的重要性，說：“不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。”他強(qiáng)調(diào)，要把群眾生活和革命戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來，把革命的工作方法問題和革命任務(wù)問題同時(shí)解決。他列舉了當(dāng)時(shí)群眾工作做得好的幾個(gè)例子，如興國模范縣、長岡模范鄉(xiāng)等，號(hào)召像它們那樣做“第一等的工作”。
群眾路線既是領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，也是一種工作作風(fēng)。端正黨的作風(fēng)問題，當(dāng)時(shí)也提出來了，主要是針對(duì)在做群眾工作中出現(xiàn)的官僚主義。毛澤東同志把官僚主義與群眾路線看作是兩種對(duì)立的工作方法和工作作風(fēng)。他說，官僚主義的表現(xiàn)，“一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象”，“另一種是命令主義”。我們應(yīng)該采取“群眾化的方式”，“要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去。”
可以看出，群眾路線所涉及的主要概念和主要思想，在這一時(shí)期都已經(jīng)形成了。
?。ǘ?br/> 對(duì)紅軍時(shí)期所形成的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東同志十分看重。他說，紅軍“關(guān)于如何聯(lián)系群眾和動(dòng)員群眾反對(duì)敵人這一方面”，是對(duì)“抗日時(shí)期的最好的和最切近的參考”。他把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一切工作中，指導(dǎo)開展敵后抗日游擊戰(zhàn)、根據(jù)地建設(shè)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線等各方面的工作，并進(jìn)一步做了豐富和闡發(fā)。這一時(shí)期，他所做的重要工作，就是對(duì)紅軍時(shí)期形成的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論上的概括和升華，形成了黨的群眾路線理論。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是概括了黨的根本宗旨，提出全心全意為人民服務(wù)的思想。這成為黨的群眾路線的核心觀點(diǎn)。毛澤東同志說，與廣大人民群眾的密切聯(lián)系，是我們黨區(qū)別其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。他反復(fù)論述了我們黨為什么人的問題，立場(chǎng)問題，對(duì)人民群眾的態(tài)度、感情問題，共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)問題等。在延安整風(fēng)中，樹立群眾觀點(diǎn)是一個(gè)重要內(nèi)容。毛澤東同志的這些思想在八路軍和黨的一切工作中的實(shí)行，通過共產(chǎn)黨人的模范作用和優(yōu)良作風(fēng)，使人民認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨是什么樣的黨，共產(chǎn)黨人是什么樣的人。黨在人民中的形象，共產(chǎn)黨人的形象，就是從黨與人民群眾的關(guān)系這個(gè)核心問題上一點(diǎn)一點(diǎn)地樹立了起來，對(duì)全民族產(chǎn)生巨大的感召力和影響力。
二是概括了黨的基本的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中，毛澤東同志說，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)意見都是從群眾中來的。將群眾的意見集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去，在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確，如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。他要求全黨必須廣泛深入地提倡這種“馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”。
三是概括了黨的三大作風(fēng)，深刻闡述了密切聯(lián)系群眾的群眾路線和實(shí)事求是的思想路線的關(guān)系，使群眾路線理論上升到哲學(xué)高度。毛澤東同志認(rèn)為，群眾路線既是領(lǐng)導(dǎo)方法，又是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。二者的連接點(diǎn)就是深入實(shí)際、深入群眾調(diào)查研究。他強(qiáng)調(diào)，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是正確認(rèn)識(shí)的來源，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。他所寫的《實(shí)踐論》、《矛盾論》，是講思想路線問題也是講群眾路線問題，既是世界觀也是方法論，都是馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。毛澤東同志概括的黨的三大作風(fēng)，對(duì)它們之間關(guān)系的論述，深化了我們黨對(duì)群眾路線的理論認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨思想路線和群眾路線的理論都成熟起來了。我們說延安時(shí)期是我們黨理論認(rèn)識(shí)的成熟期，產(chǎn)生了毛澤東思想，重要的標(biāo)志就是這兩大理論的形成。
由經(jīng)驗(yàn)上升為理論，成熟的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的凱歌行進(jìn)中得到了充分的印證和展現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展中所形成的一邊倒的局面，告訴了人們什么叫作人心所向！
?。ㄈ?br/> 艱苦環(huán)境中播下的種子，終于結(jié)出了碩果。新中國是人民的勝利，也是黨的群眾路線的勝利。然而，黨執(zhí)政以后，依然有一個(gè)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的問題。
新中國成立后，毛澤東同志在群眾路線問題上有很多好的思想，大大豐富和發(fā)展了這一理論。比如：關(guān)于黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系，如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成，建成了也不可能鞏固的思想；關(guān)于兼顧各方面利益，調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家的思想；關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想；關(guān)于需要建立一定的制度來保證群眾路線的貫徹實(shí)施，提倡堅(jiān)持民主集中制的原則和領(lǐng)導(dǎo)方法的思想；關(guān)于黨要接受監(jiān)督，注意擴(kuò)大黨和國家的民主生活的思想；關(guān)于堅(jiān)決反對(duì)各種形式的官僚主義，干部要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，掃除“擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人”這種低級(jí)趣味的“官氣”的思想；等等。
這里，特別要說說他關(guān)于“艱苦奮斗是我們的政治本色”的重要思想。這是他在新中國成立后講得最多的問題之一。
新中國成立后，我們黨成為執(zhí)政黨。這種身份的轉(zhuǎn)變，使黨面臨著完全不同于革命時(shí)期的新的考驗(yàn)。脫離群眾就是最大的考驗(yàn)和最大的危險(xiǎn)。
關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東同志在新中國成立前夕召開的黨的七屆二中全會(huì)上就預(yù)見到了。他嚴(yán)肅告誡全黨，由于勝利可能出現(xiàn)的主要問題是驕傲自滿、不思進(jìn)取和貪圖享樂。他提出對(duì)付的辦法是牢記“兩個(gè)務(wù)必”，反驕破滿，保持艱苦奮斗作風(fēng)。
毛澤東同志預(yù)見到的問題很快出現(xiàn)了。典型例子就是劉青山、張子善問題。他們兩個(gè)人都是老革命，都為黨和人民立過大功，都在敵人的監(jiān)獄里經(jīng)受過嚴(yán)刑拷打的考驗(yàn)，但是在成為執(zhí)政黨之后的短短幾年里就變了質(zhì)。正像毛澤東同志當(dāng)初指出的那樣，其根本問題，一個(gè)是驕傲自滿，一個(gè)是貪圖享樂。劉青山曾經(jīng)說：老子革命那么多年，該享受一下了。
保持艱苦奮斗作風(fēng)，反對(duì)貪圖享樂，這是毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)的問題。在我們黨開展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”的三反運(yùn)動(dòng)中，他對(duì)浪費(fèi)問題看得很重，認(rèn)為浪費(fèi)和貪污一樣，“都是極大的犯罪”。他解釋說：浪費(fèi)和貪污在性質(zhì)上雖不同，“但浪費(fèi)的損失大于貪污，浪費(fèi)的范圍極廣，項(xiàng)目極多，又是一個(gè)普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭(zhēng)，并須定出懲治辦法。”“嚴(yán)懲浪費(fèi)必須與嚴(yán)懲貪污同時(shí)進(jìn)行。”
對(duì)于提倡艱苦奮斗，毛澤東同志講了很多話，舉了很多例子，給人留下深刻印象。比如：
“酸菜里面出政治”的故事。他說：“我是歷來主張軍隊(duì)要艱苦奮斗，要成為模范的。一九四九年在這個(gè)地方開會(huì)的時(shí)候，我們有一位將軍主張軍隊(duì)要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對(duì)。他舉的例子是資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個(gè)碗，我們吃酸菜。這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜，當(dāng)然，還有別的?，F(xiàn)在部隊(duì)的伙食改善了，已經(jīng)比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”
還有一個(gè)“蘋果里面出精神”的故事。他說：“錦州那個(gè)地方出蘋果，遼西戰(zhàn)役的時(shí)候，正是秋天，老百姓家里很多蘋果，我們戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿。我看了那個(gè)消息很感動(dòng)。在這個(gè)問題上，戰(zhàn)士們自覺地認(rèn)為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因?yàn)檫@是人民的蘋果。我們的紀(jì)律就建筑在這個(gè)自覺性上邊。這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育的結(jié)果。人是要有一點(diǎn)精神的，無產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來的。”
再一個(gè)是“朱老總過草地”的故事。他說：“要勤儉建國，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素、同甘共苦。同志們提出，廠長、校長可以住棚子，我看這個(gè)法子好，特別是在困難的時(shí)候。我們長征路上過草地，根本沒有房子，就那么睡，朱總司令走了四十天草地，也是那么睡，都過來了。我們的部隊(duì)，沒有糧食，就吃樹皮、樹葉。同人民有福共享，有禍同當(dāng)，這是我們過去干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會(huì)脫離群眾。”
毛澤東同志的這些話，他講的這些故事，對(duì)今天有著重要啟示。他這方面的論述，是我們需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的。
?。ㄋ模?br/> 對(duì)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，在我們黨的歷史上有過三次系統(tǒng)的總結(jié)和概括，這對(duì)黨的群眾路線的形成和發(fā)展起了重要作用。
第一次是在1945年黨的七大上。
黨的七大召開前所作的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，系統(tǒng)總結(jié)了我們黨成立以來特別是黨的六大以來與第三次“左”傾錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)的歷史，總結(jié)了黨的群眾路線思想。黨的七大上，毛澤東同志所作的《論聯(lián)合政府》政治報(bào)告和《愚公移山》的閉幕式講話，都著重講了群眾路線問題。這些關(guān)于群眾路線的基本精神，集中反映在黨的七大通過的黨章中。這是我們黨第一次在黨章中系統(tǒng)地闡述群眾路線問題，概括了建黨以來特別是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期關(guān)于群眾路線的理論和實(shí)踐。
劉少奇同志在黨的七大作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，用專門一個(gè)部分論述毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想。他首先明確了群眾路線在毛澤東思想中的重要位置，指出：“我們黨代表中國民族與中國人民的利益”，“這是我們黨與毛澤東思想根本的東西。”我們黨之所以獲得偉大的成就，就“在于堅(jiān)持地實(shí)行了為人民服務(wù)的基本原則”。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線，“是我們黨根本的政治路線，也是我們黨根本的組織路線。”把群眾路線放在這樣的高度上予以定位，這還是第一次。他重點(diǎn)闡述了什么是黨的群眾觀點(diǎn)的問題，把毛澤東同志在這個(gè)問題上的思想觀點(diǎn)作了四個(gè)方面的系統(tǒng)概括，即：一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。他說：“有了堅(jiān)固的明確的這些群眾觀點(diǎn)，才能有明確的工作中的群眾路線，才能實(shí)行正確的領(lǐng)導(dǎo)。”這里，他把群眾觀點(diǎn)的重要性，群眾觀點(diǎn)與群眾路線的關(guān)系，講得非常清楚。
第二次是在1956年黨的八大上。
這集中體現(xiàn)在八大黨章和鄧小平同志作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中。鄧小平同志說：“從第七次大會(huì)到現(xiàn)在的十一年間，黨的實(shí)際斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，給了這一路線以更深刻更豐富的內(nèi)容，因而在黨章草案中，這一路線也得到了進(jìn)一步的反映。”八大黨章根據(jù)執(zhí)政后黨的狀況發(fā)生的變化，要求全黨繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線，“特別應(yīng)當(dāng)注意謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”，“同脫離群眾、脫離實(shí)際生活的官僚主義現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)。”八大黨章第一次寫入了“群眾路線”的概念，要求“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”。
鄧小平同志根據(jù)毛澤東同志的論述，對(duì)黨的群眾路線理論作了進(jìn)一步闡發(fā)，提出要通過建立制度和加強(qiáng)監(jiān)督來保證群眾路線的貫徹，使黨不脫離群眾。他所作的一個(gè)重要理論工作，就是概括了群眾路線的內(nèi)涵。這如同劉少奇同志在黨的七大上對(duì)群眾觀點(diǎn)內(nèi)涵所作的概括一樣重要，反映了我們黨對(duì)這一理論認(rèn)識(shí)的不斷深化。他說，黨的群眾路線包含兩方面的意義，一方面是從黨的性質(zhì)、宗旨上講的，強(qiáng)調(diào)“每一個(gè)黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)”；另一方面是從做群眾工作方法上講的，重申和強(qiáng)調(diào)了“從群眾中來，到群眾中去”的方法。這樣表述，就用群眾路線這個(gè)總的概念，把群眾觀點(diǎn)和群眾工作方法都統(tǒng)了起來，使群眾路線的內(nèi)涵明確了、完整了。
第三次是在1981年黨的十一屆六中全會(huì)作《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的時(shí)候。
歷史決議對(duì)群眾路線的理論總結(jié)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)群眾路線的內(nèi)涵在八大黨章的基礎(chǔ)上作了更為明確、簡潔的概括，指出：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”后來，黨的十三大黨章中又加了一句“把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)”，形成了關(guān)于群眾路線的完整表述。一直到現(xiàn)在，我們使用的就是這個(gè)表述。
另一方面的貢獻(xiàn)，是把群眾路線同實(shí)事求是、獨(dú)立自主放在一起，作為毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面，認(rèn)為這是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，是“在中國革命長期艱苦斗爭(zhēng)中形成的具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義”。“它表現(xiàn)在毛澤東同志的全部科學(xué)著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。”這樣高度的評(píng)價(jià)，突顯了群眾路線在我們黨的指導(dǎo)理論中所具有的重要地位。
需要指出的是，這次總結(jié)是在經(jīng)歷了黨的八大以來25年社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，著眼于開創(chuàng)改革開放新時(shí)期而進(jìn)行的。我們對(duì)群眾路線作為黨和國家事業(yè)生命線的極端重要性，有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。所以，鄧小平同志在提出恢復(fù)黨的實(shí)事求是思想路線的同時(shí)，提出要恢復(fù)黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)。他說：“毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西。”“我個(gè)人覺得，群眾路線和實(shí)事求是特別重要。”他甚至把群眾路線放在了前面。歷史決議關(guān)于群眾路線的這些認(rèn)識(shí)，雖然吸收了黨的十一屆三中全會(huì)以后的新鮮經(jīng)驗(yàn)，但主要還是總結(jié)概括了毛澤東同志從戰(zhàn)爭(zhēng)年代特別是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期關(guān)于群眾路線的思想，是撥亂反正，完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的成果。
在改革開放新的歷史時(shí)期，我們黨根據(jù)新的情況進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的群眾路線理論。鄧小平、江澤民、胡錦濤、同志都作了大量論述。這些新的發(fā)展，集中反映在黨的歷次代表大會(huì)的政治報(bào)告和黨章修改中。
回顧黨的群眾路線的由來，學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的重要論述，有兩點(diǎn)感受很深。一是它來之不易，絕不能丟掉。二是它意義重大，決定黨和國家事業(yè)的興衰成敗。我們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)期取得的勝利，從根本上說，靠的都是堅(jiān)持了黨的群眾路線?，F(xiàn)在，要完成黨的提出的兩個(gè)百年的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，關(guān)鍵還在于我們黨能不能繼續(xù)贏得人民群眾的支持，能不能動(dòng)員全體中國人民與我們一起奮斗。這次群眾路線教育活動(dòng)，就是要達(dá)到這個(gè)目的。正像所指出的：“開展這項(xiàng)活動(dòng)，最重要的問題是要教育引導(dǎo)全黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。”“人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)。”
?。ㄒ唬?br/> 黨的群眾路線是在紅軍時(shí)期孕育產(chǎn)生的。
群眾路線講的是黨與群眾的關(guān)系問題。它的含義概括地講，就是黨章中所說的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)。”這里，“一切為了群眾，一切依靠群眾”，是講黨應(yīng)該具有的群眾觀點(diǎn)，這是關(guān)系黨的性質(zhì)、宗旨的根本問題； “從群眾中來，到群眾中去”，是講黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，回答的是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)意見是從哪里來的。
這兩個(gè)問題，在紅軍初創(chuàng)的時(shí)候就都提出來了。
群眾路線對(duì)我們黨之所以具有特別的重要性，是與中國革命長期處于艱苦卓絕的環(huán)境有關(guān)系。在強(qiáng)大敵人包圍的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中，紅軍要生存、要打仗，就必須贏得群眾的支持，重視做群眾工作，注意工作的方式方法。
首先要有群眾觀點(diǎn)。紅軍是否要做群眾工作，群眾工作在黨和紅軍工作中處于怎樣的位置？這在當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)并不一致。而這又直接涉及紅軍的性質(zhì)、軍事和政治的關(guān)系，以及紅軍應(yīng)該采取什么樣的戰(zhàn)術(shù)等諸多重要問題。毛澤東同志正是在說明和解決這些問題的過程中，提出和闡發(fā)了黨的群眾觀點(diǎn)的思想。他指出，紅軍與白軍的不同，正在于“紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”。“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)。”我們的戰(zhàn)術(shù)是游擊戰(zhàn)，“分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以應(yīng)付敵人”。紅軍主要任務(wù)是做群眾工作，打仗與做群眾工作是一與十之比的。他認(rèn)為“政治觀點(diǎn)即群眾觀點(diǎn)”，批評(píng)紅四軍中一些同志存在的單純軍事觀點(diǎn)，說“這是一個(gè)很嚴(yán)重的政治路線問題”。“為了誰、依靠誰”的問題，就這樣不可回避地提了出來。
再一個(gè)是黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法問題。“群眾路線”這個(gè)詞，當(dāng)時(shí)更多地還是從這個(gè)意義上使用的。毛澤東同志在指導(dǎo)查田運(yùn)動(dòng)時(shí)，就強(qiáng)調(diào)要按“群眾路線”辦事，一切經(jīng)過群眾。他說：“不按階級(jí)路線與群眾路線，不得群眾贊助與同意，都不能使查田運(yùn)動(dòng)收到成績，反會(huì)使群眾不滿，阻礙查田運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行。”他還說，要用很好的方法來發(fā)動(dòng)群眾，使“群眾工作的技術(shù)”更嫻熟，這樣群眾斗爭(zhēng)的發(fā)展就會(huì)一天天擴(kuò)大，“任何強(qiáng)大的敵力是奈何我們不得的”。
這一時(shí)期，毛澤東同志搞了多次調(diào)查研究，進(jìn)一步深化了對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)，集中反映在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》等文章中。他說，我們要?jiǎng)訂T廣大群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，“那末，我們對(duì)于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕。”我們這樣做了，“廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟。”他用過河與橋或船的關(guān)系，生動(dòng)地說明了工作方法的重要性，說：“不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。”他強(qiáng)調(diào)，要把群眾生活和革命戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來，把革命的工作方法問題和革命任務(wù)問題同時(shí)解決。他列舉了當(dāng)時(shí)群眾工作做得好的幾個(gè)例子，如興國模范縣、長岡模范鄉(xiāng)等，號(hào)召像它們那樣做“第一等的工作”。
群眾路線既是領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，也是一種工作作風(fēng)。端正黨的作風(fēng)問題，當(dāng)時(shí)也提出來了，主要是針對(duì)在做群眾工作中出現(xiàn)的官僚主義。毛澤東同志把官僚主義與群眾路線看作是兩種對(duì)立的工作方法和工作作風(fēng)。他說，官僚主義的表現(xiàn)，“一種是不理不睬或敷衍塞責(zé)的怠工現(xiàn)象”，“另一種是命令主義”。我們應(yīng)該采取“群眾化的方式”，“要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去。”
可以看出，群眾路線所涉及的主要概念和主要思想，在這一時(shí)期都已經(jīng)形成了。
?。ǘ?br/> 對(duì)紅軍時(shí)期所形成的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東同志十分看重。他說，紅軍“關(guān)于如何聯(lián)系群眾和動(dòng)員群眾反對(duì)敵人這一方面”，是對(duì)“抗日時(shí)期的最好的和最切近的參考”。他把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的一切工作中，指導(dǎo)開展敵后抗日游擊戰(zhàn)、根據(jù)地建設(shè)、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線等各方面的工作，并進(jìn)一步做了豐富和闡發(fā)。這一時(shí)期，他所做的重要工作，就是對(duì)紅軍時(shí)期形成的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論上的概括和升華，形成了黨的群眾路線理論。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是概括了黨的根本宗旨，提出全心全意為人民服務(wù)的思想。這成為黨的群眾路線的核心觀點(diǎn)。毛澤東同志說，與廣大人民群眾的密切聯(lián)系，是我們黨區(qū)別其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。他反復(fù)論述了我們黨為什么人的問題，立場(chǎng)問題，對(duì)人民群眾的態(tài)度、感情問題，共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)問題等。在延安整風(fēng)中，樹立群眾觀點(diǎn)是一個(gè)重要內(nèi)容。毛澤東同志的這些思想在八路軍和黨的一切工作中的實(shí)行，通過共產(chǎn)黨人的模范作用和優(yōu)良作風(fēng)，使人民認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨是什么樣的黨，共產(chǎn)黨人是什么樣的人。黨在人民中的形象，共產(chǎn)黨人的形象，就是從黨與人民群眾的關(guān)系這個(gè)核心問題上一點(diǎn)一點(diǎn)地樹立了起來，對(duì)全民族產(chǎn)生巨大的感召力和影響力。
二是概括了黨的基本的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中，毛澤東同志說，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)意見都是從群眾中來的。將群眾的意見集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去，在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確，如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。他要求全黨必須廣泛深入地提倡這種“馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”。
三是概括了黨的三大作風(fēng)，深刻闡述了密切聯(lián)系群眾的群眾路線和實(shí)事求是的思想路線的關(guān)系，使群眾路線理論上升到哲學(xué)高度。毛澤東同志認(rèn)為，群眾路線既是領(lǐng)導(dǎo)方法，又是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。二者的連接點(diǎn)就是深入實(shí)際、深入群眾調(diào)查研究。他強(qiáng)調(diào)，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是正確認(rèn)識(shí)的來源，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。他所寫的《實(shí)踐論》、《矛盾論》，是講思想路線問題也是講群眾路線問題，既是世界觀也是方法論，都是馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。毛澤東同志概括的黨的三大作風(fēng)，對(duì)它們之間關(guān)系的論述，深化了我們黨對(duì)群眾路線的理論認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨思想路線和群眾路線的理論都成熟起來了。我們說延安時(shí)期是我們黨理論認(rèn)識(shí)的成熟期，產(chǎn)生了毛澤東思想，重要的標(biāo)志就是這兩大理論的形成。
由經(jīng)驗(yàn)上升為理論，成熟的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的凱歌行進(jìn)中得到了充分的印證和展現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展中所形成的一邊倒的局面，告訴了人們什么叫作人心所向！
?。ㄈ?br/> 艱苦環(huán)境中播下的種子，終于結(jié)出了碩果。新中國是人民的勝利，也是黨的群眾路線的勝利。然而，黨執(zhí)政以后，依然有一個(gè)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的問題。
新中國成立后，毛澤東同志在群眾路線問題上有很多好的思想，大大豐富和發(fā)展了這一理論。比如：關(guān)于黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系，如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成，建成了也不可能鞏固的思想；關(guān)于兼顧各方面利益，調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家的思想；關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想；關(guān)于需要建立一定的制度來保證群眾路線的貫徹實(shí)施，提倡堅(jiān)持民主集中制的原則和領(lǐng)導(dǎo)方法的思想；關(guān)于黨要接受監(jiān)督，注意擴(kuò)大黨和國家的民主生活的思想；關(guān)于堅(jiān)決反對(duì)各種形式的官僚主義，干部要以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，掃除“擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人”這種低級(jí)趣味的“官氣”的思想；等等。
這里，特別要說說他關(guān)于“艱苦奮斗是我們的政治本色”的重要思想。這是他在新中國成立后講得最多的問題之一。
新中國成立后，我們黨成為執(zhí)政黨。這種身份的轉(zhuǎn)變，使黨面臨著完全不同于革命時(shí)期的新的考驗(yàn)。脫離群眾就是最大的考驗(yàn)和最大的危險(xiǎn)。
關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東同志在新中國成立前夕召開的黨的七屆二中全會(huì)上就預(yù)見到了。他嚴(yán)肅告誡全黨，由于勝利可能出現(xiàn)的主要問題是驕傲自滿、不思進(jìn)取和貪圖享樂。他提出對(duì)付的辦法是牢記“兩個(gè)務(wù)必”，反驕破滿，保持艱苦奮斗作風(fēng)。
毛澤東同志預(yù)見到的問題很快出現(xiàn)了。典型例子就是劉青山、張子善問題。他們兩個(gè)人都是老革命，都為黨和人民立過大功，都在敵人的監(jiān)獄里經(jīng)受過嚴(yán)刑拷打的考驗(yàn)，但是在成為執(zhí)政黨之后的短短幾年里就變了質(zhì)。正像毛澤東同志當(dāng)初指出的那樣，其根本問題，一個(gè)是驕傲自滿，一個(gè)是貪圖享樂。劉青山曾經(jīng)說：老子革命那么多年，該享受一下了。
保持艱苦奮斗作風(fēng)，反對(duì)貪圖享樂，這是毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)的問題。在我們黨開展的“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”的三反運(yùn)動(dòng)中，他對(duì)浪費(fèi)問題看得很重，認(rèn)為浪費(fèi)和貪污一樣，“都是極大的犯罪”。他解釋說：浪費(fèi)和貪污在性質(zhì)上雖不同，“但浪費(fèi)的損失大于貪污，浪費(fèi)的范圍極廣，項(xiàng)目極多，又是一個(gè)普遍的嚴(yán)重現(xiàn)象，故須著重地進(jìn)行斗爭(zhēng)，并須定出懲治辦法。”“嚴(yán)懲浪費(fèi)必須與嚴(yán)懲貪污同時(shí)進(jìn)行。”
對(duì)于提倡艱苦奮斗，毛澤東同志講了很多話，舉了很多例子，給人留下深刻印象。比如：
“酸菜里面出政治”的故事。他說：“我是歷來主張軍隊(duì)要艱苦奮斗，要成為模范的。一九四九年在這個(gè)地方開會(huì)的時(shí)候，我們有一位將軍主張軍隊(duì)要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對(duì)。他舉的例子是資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個(gè)碗，我們吃酸菜。這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜，當(dāng)然，還有別的?，F(xiàn)在部隊(duì)的伙食改善了，已經(jīng)比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色。”
還有一個(gè)“蘋果里面出精神”的故事。他說：“錦州那個(gè)地方出蘋果，遼西戰(zhàn)役的時(shí)候，正是秋天，老百姓家里很多蘋果，我們戰(zhàn)士一個(gè)都不去拿。我看了那個(gè)消息很感動(dòng)。在這個(gè)問題上，戰(zhàn)士們自覺地認(rèn)為：不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因?yàn)檫@是人民的蘋果。我們的紀(jì)律就建筑在這個(gè)自覺性上邊。這是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育的結(jié)果。人是要有一點(diǎn)精神的，無產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來的。”
再一個(gè)是“朱老總過草地”的故事。他說：“要勤儉建國，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素、同甘共苦。同志們提出，廠長、校長可以住棚子，我看這個(gè)法子好，特別是在困難的時(shí)候。我們長征路上過草地，根本沒有房子，就那么睡，朱總司令走了四十天草地，也是那么睡，都過來了。我們的部隊(duì)，沒有糧食，就吃樹皮、樹葉。同人民有福共享，有禍同當(dāng)，這是我們過去干過的，為什么現(xiàn)在不能干呢？只要我們這樣干了，就不會(huì)脫離群眾。”
毛澤東同志的這些話，他講的這些故事，對(duì)今天有著重要啟示。他這方面的論述，是我們需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的。
?。ㄋ模?br/> 對(duì)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，在我們黨的歷史上有過三次系統(tǒng)的總結(jié)和概括，這對(duì)黨的群眾路線的形成和發(fā)展起了重要作用。
第一次是在1945年黨的七大上。
黨的七大召開前所作的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，系統(tǒng)總結(jié)了我們黨成立以來特別是黨的六大以來與第三次“左”傾錯(cuò)誤路線斗爭(zhēng)的歷史，總結(jié)了黨的群眾路線思想。黨的七大上，毛澤東同志所作的《論聯(lián)合政府》政治報(bào)告和《愚公移山》的閉幕式講話，都著重講了群眾路線問題。這些關(guān)于群眾路線的基本精神，集中反映在黨的七大通過的黨章中。這是我們黨第一次在黨章中系統(tǒng)地闡述群眾路線問題，概括了建黨以來特別是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期關(guān)于群眾路線的理論和實(shí)踐。
劉少奇同志在黨的七大作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中，用專門一個(gè)部分論述毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想。他首先明確了群眾路線在毛澤東思想中的重要位置，指出：“我們黨代表中國民族與中國人民的利益”，“這是我們黨與毛澤東思想根本的東西。”我們黨之所以獲得偉大的成就，就“在于堅(jiān)持地實(shí)行了為人民服務(wù)的基本原則”。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線，“是我們黨根本的政治路線，也是我們黨根本的組織路線。”把群眾路線放在這樣的高度上予以定位，這還是第一次。他重點(diǎn)闡述了什么是黨的群眾觀點(diǎn)的問題，把毛澤東同志在這個(gè)問題上的思想觀點(diǎn)作了四個(gè)方面的系統(tǒng)概括，即：一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。他說：“有了堅(jiān)固的明確的這些群眾觀點(diǎn)，才能有明確的工作中的群眾路線，才能實(shí)行正確的領(lǐng)導(dǎo)。”這里，他把群眾觀點(diǎn)的重要性，群眾觀點(diǎn)與群眾路線的關(guān)系，講得非常清楚。
第二次是在1956年黨的八大上。
這集中體現(xiàn)在八大黨章和鄧小平同志作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告中。鄧小平同志說：“從第七次大會(huì)到現(xiàn)在的十一年間，黨的實(shí)際斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，給了這一路線以更深刻更豐富的內(nèi)容，因而在黨章草案中，這一路線也得到了進(jìn)一步的反映。”八大黨章根據(jù)執(zhí)政后黨的狀況發(fā)生的變化，要求全黨繼續(xù)堅(jiān)持群眾路線，“特別應(yīng)當(dāng)注意謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”，“同脫離群眾、脫離實(shí)際生活的官僚主義現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)。”八大黨章第一次寫入了“群眾路線”的概念，要求“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”。
鄧小平同志根據(jù)毛澤東同志的論述，對(duì)黨的群眾路線理論作了進(jìn)一步闡發(fā)，提出要通過建立制度和加強(qiáng)監(jiān)督來保證群眾路線的貫徹，使黨不脫離群眾。他所作的一個(gè)重要理論工作，就是概括了群眾路線的內(nèi)涵。這如同劉少奇同志在黨的七大上對(duì)群眾觀點(diǎn)內(nèi)涵所作的概括一樣重要，反映了我們黨對(duì)這一理論認(rèn)識(shí)的不斷深化。他說，黨的群眾路線包含兩方面的意義，一方面是從黨的性質(zhì)、宗旨上講的，強(qiáng)調(diào)“每一個(gè)黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)”；另一方面是從做群眾工作方法上講的，重申和強(qiáng)調(diào)了“從群眾中來，到群眾中去”的方法。這樣表述，就用群眾路線這個(gè)總的概念，把群眾觀點(diǎn)和群眾工作方法都統(tǒng)了起來，使群眾路線的內(nèi)涵明確了、完整了。
第三次是在1981年黨的十一屆六中全會(huì)作《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的時(shí)候。
歷史決議對(duì)群眾路線的理論總結(jié)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)群眾路線的內(nèi)涵在八大黨章的基礎(chǔ)上作了更為明確、簡潔的概括，指出：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”后來，黨的十三大黨章中又加了一句“把黨的正確主張變成群眾的自覺行動(dòng)”，形成了關(guān)于群眾路線的完整表述。一直到現(xiàn)在，我們使用的就是這個(gè)表述。
另一方面的貢獻(xiàn)，是把群眾路線同實(shí)事求是、獨(dú)立自主放在一起，作為毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面，認(rèn)為這是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，是“在中國革命長期艱苦斗爭(zhēng)中形成的具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義”。“它表現(xiàn)在毛澤東同志的全部科學(xué)著作中，表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中。”這樣高度的評(píng)價(jià)，突顯了群眾路線在我們黨的指導(dǎo)理論中所具有的重要地位。
需要指出的是，這次總結(jié)是在經(jīng)歷了黨的八大以來25年社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，著眼于開創(chuàng)改革開放新時(shí)期而進(jìn)行的。我們對(duì)群眾路線作為黨和國家事業(yè)生命線的極端重要性，有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。所以，鄧小平同志在提出恢復(fù)黨的實(shí)事求是思想路線的同時(shí)，提出要恢復(fù)黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)。他說：“毛澤東同志倡導(dǎo)的作風(fēng)，群眾路線和實(shí)事求是這兩條是最根本的東西。”“我個(gè)人覺得，群眾路線和實(shí)事求是特別重要。”他甚至把群眾路線放在了前面。歷史決議關(guān)于群眾路線的這些認(rèn)識(shí)，雖然吸收了黨的十一屆三中全會(huì)以后的新鮮經(jīng)驗(yàn)，但主要還是總結(jié)概括了毛澤東同志從戰(zhàn)爭(zhēng)年代特別是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期關(guān)于群眾路線的思想，是撥亂反正，完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的成果。
在改革開放新的歷史時(shí)期，我們黨根據(jù)新的情況進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的群眾路線理論。鄧小平、江澤民、胡錦濤、同志都作了大量論述。這些新的發(fā)展，集中反映在黨的歷次代表大會(huì)的政治報(bào)告和黨章修改中。
回顧黨的群眾路線的由來，學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的重要論述，有兩點(diǎn)感受很深。一是它來之不易，絕不能丟掉。二是它意義重大，決定黨和國家事業(yè)的興衰成敗。我們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)期取得的勝利，從根本上說，靠的都是堅(jiān)持了黨的群眾路線?，F(xiàn)在，要完成黨的提出的兩個(gè)百年的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，關(guān)鍵還在于我們黨能不能繼續(xù)贏得人民群眾的支持，能不能動(dòng)員全體中國人民與我們一起奮斗。這次群眾路線教育活動(dòng)，就是要達(dá)到這個(gè)目的。正像所指出的：“開展這項(xiàng)活動(dòng)，最重要的問題是要教育引導(dǎo)全黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。”“人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)。”