哲學(xué)與人生的論文(2)
哲學(xué)與人生的論文
哲學(xué)與人生的論文篇二
《哲學(xué)與人生》的教學(xué)嘗試
摘要：哲學(xué)來源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活，嘗試在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，通過“玩、學(xué)、用”的教學(xué)主線，即把哲學(xué)與生活中的“玩”、教材中的“學(xué)”、實(shí)習(xí)就業(yè)中的“用”三者結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，升華學(xué)生的哲理意識(shí)，內(nèi)化學(xué)生的哲理品質(zhì)，幫助學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)解決就業(yè)中問題。
關(guān)鍵詞：哲學(xué) 生活 人生
高等教育出版社出版發(fā)行，王霽主編的《哲學(xué)與人生》這門教材是國家教育部列為中等職業(yè)學(xué)校德育必修課程。這門課程把哲學(xué)與人生結(jié)合起來，是發(fā)揮哲學(xué)指導(dǎo)和解決人生問題作用的全新德育課程。怎樣才能達(dá)到教學(xué)大綱的要求呢?我在教學(xué)中進(jìn)行嘗試，想與教師們共同探討通過“玩、學(xué)、用”的教學(xué)主線，把哲學(xué)與生活中的“玩”、教材中的“學(xué)”、實(shí)習(xí)就業(yè)中的“用”三者結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，升華學(xué)生的哲理意識(shí)，內(nèi)化學(xué)生的哲理品質(zhì)，幫助學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)和解決實(shí)習(xí)就業(yè)中遇到的問題。
美國教育家杜威說：“我們主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情景，作為思維階段的開始。”“教學(xué)的藝術(shù)就在于能夠創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)那榫啊?rdquo;所以，我在教學(xué)中，十分重視關(guān)注中職生的興趣愛好，關(guān)注中職生的心理需求，探索生活中蘊(yùn)涵的哲理，挖掘教材中的哲理與生活中哲理的聯(lián)系，選好學(xué)生“玩”的項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，為學(xué)生搭建由生活中的“感”到教材中哲理的“悟”的平臺(tái)，以這個(gè)思路作為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅能廣泛調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能為學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的哲理提供探討、體會(huì)的平臺(tái)。例如：我在教學(xué)“知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功”這課時(shí)，我從學(xué)生玩游戲比賽“三局兩勝”的活動(dòng)中，挖掘出游戲比賽蘊(yùn)涵著教材中的哲理：(1)成功與失敗的辯證關(guān)系：成功與失敗相互依存、相互對(duì)應(yīng)而存在;成功與失敗是相互轉(zhuǎn)化的。(2)正視、承認(rèn)、分析、排除失敗是把失敗變?yōu)槌晒χ傅谋匾^程。為此，我選取：“節(jié)奏1、2拍手�節(jié)奏3、4拍膝蓋�節(jié)奏3、4拍膝蓋時(shí)要求詞語接龍”(如陽光―光輝―輝煌―黃色―色彩―彩帶等)的“詞語接龍”比賽作為學(xué)生“玩”的項(xiàng)目，將司空見慣的“成功與失敗現(xiàn)象”植入課堂，并設(shè)計(jì)比賽結(jié)束后，要求學(xué)生依據(jù)教材接受老師的采訪。這樣不僅可以達(dá)成學(xué)生廣泛參與，使教學(xué)極具新鮮感，還可以升華學(xué)生的哲理意識(shí)，使后面的教學(xué)可以更加順暢。
哲學(xué)來源于生活，反映生活，指導(dǎo)生活;哲學(xué)智慧印證了人類征服自然和改造自然的全過程?！墩軐W(xué)與人生》課程的教學(xué)就是要求教師教會(huì)學(xué)生：從生活中升華哲理意識(shí)，內(nèi)化哲理品質(zhì)。這就意味著教師必須精心設(shè)計(jì)生活中“玩”所蘊(yùn)涵的哲理、搭建教材中“學(xué)”的哲理，活化教材內(nèi)容，才能讓學(xué)生把在“玩”中體驗(yàn)到的哲理感受，上升到對(duì)教材哲理的領(lǐng)悟上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感生成和意義建構(gòu)。達(dá)成“領(lǐng)悟”課堂的目標(biāo)。例如，把“詞語接龍”比賽作為學(xué)生“玩”的項(xiàng)目，勢(shì)必讓學(xué)生在課堂上直接感受到勝者和敗者的行為過程和情感變化過程，教師就可以利用這種過程精心設(shè)計(jì)并讓學(xué)生感悟“玩”中所蘊(yùn)涵的哲理問題。比如：
(1)請(qǐng)問敗者某某同學(xué)：你贏了第一回合的比賽，為什么在第二、三回合的比賽中轉(zhuǎn)敗呢?
(2)請(qǐng)問勝者某某同學(xué)：你在第一回合的比賽中輸了，為什么能在第二、三回合的比賽中取勝呢?你是怎樣取勝的?教師通過學(xué)生對(duì)這兩個(gè)問題的探究性回答，可以讓學(xué)生的“感悟”上升到對(duì)教材哲理的領(lǐng)悟上。即：(1)成功與失敗的辯證關(guān)系，成功與失敗相互依存、相互對(duì)應(yīng)而存在;成功與失敗是相互轉(zhuǎn)化的。(2)正視、承認(rèn)、分析、排除失敗是把失敗變?yōu)槌晒χ傅谋匾^程;還可以填充學(xué)生已有知識(shí)和未有知識(shí)間的空白，即哲學(xué)可以指導(dǎo)游戲比賽，增強(qiáng)比賽斗志，能教會(huì)我們把失敗轉(zhuǎn)變?yōu)槌晒?。從而達(dá)成“領(lǐng)悟”課堂的創(chuàng)生，內(nèi)化學(xué)生的哲理品質(zhì)。
王霽主編的《哲學(xué)與人生》是針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校高二年級(jí)學(xué)生開設(shè)的課程，這些中職生按學(xué)制要求都要經(jīng)過面試求職，進(jìn)入企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，通過頂崗實(shí)習(xí)的考評(píng)決定就業(yè)。在這個(gè)過程中，他們將會(huì)經(jīng)歷不同程度的挫折、不同層面的打擊、不同人物的指責(zé)批評(píng)。如：面試求職屢次失敗，頂崗實(shí)習(xí)工作任務(wù)重但待遇低等。
德國教育家第斯多惠指出：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于鼓勵(lì)、喚醒和鼓舞。”蘇霍姆林斯基曾經(jīng)告訴我們：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心，露珠滾落，就會(huì)破碎。不復(fù)存在。”《哲學(xué)與人生》這門課程面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是渴望向社會(huì)邁步的中職生，他們尚缺乏承受挫折、打擊、指責(zé)批評(píng)的堅(jiān)強(qiáng)翅膀，他們尚缺乏抗擊挫折、打擊、指責(zé)批評(píng)的堅(jiān)強(qiáng)意志。所以，教師在教學(xué)中，不僅僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和智慧，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心靈，督促學(xué)生自悟教材中的哲理在實(shí)習(xí)就業(yè)問題中的指導(dǎo)作用，用哲學(xué)智慧指導(dǎo)自己走出困惑，把心靈的視窗調(diào)到快樂頻道。例如，在“知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功”的教學(xué)中，當(dāng)教師經(jīng)過指導(dǎo)學(xué)生生活中的“玩”(詞語接龍比賽)和教材中的“學(xué)”(對(duì)待失敗的方法)這兩個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)具備由“感悟哲理”到“領(lǐng)悟哲理”的跨越，那么，教師必須指導(dǎo)和督促學(xué)生學(xué)會(huì)把課堂上學(xué)到的哲理知識(shí)轉(zhuǎn)變成為指導(dǎo)和解決人生問題的金鑰匙，開啟困惑的大門，尋找出對(duì)付實(shí)習(xí)就業(yè)中挫折、打擊和指責(zé)批評(píng)的哲學(xué)法寶，使自己戰(zhàn)勝失敗，邁向成功!如學(xué)生遇到面試求職屢次失敗，頂崗實(shí)習(xí)工作任務(wù)重但待遇低等問題時(shí)，可以督促學(xué)生運(yùn)用“正視、承認(rèn)、分析和排除失敗;量變到質(zhì)變的哲理;事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一”幫助指導(dǎo)和解決問題，從而使學(xué)生健康發(fā)展，愉快從事頂崗實(shí)習(xí)工作。
教師在嘗試《哲學(xué)與人生》教學(xué)中，通過“玩、學(xué)、用”的教學(xué)主線，把哲學(xué)原理與生活中的“玩”、教材中的“學(xué)”、實(shí)習(xí)就業(yè)中的“用”三者結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，通過設(shè)計(jì)“玩”的教學(xué)情境，引起學(xué)生對(duì)司空見慣，似乎熟悉的生活現(xiàn)象的注意，然后，設(shè)置哲理問題,將“玩”中的“感”提煉到教材中的“學(xué)”;再充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用;督促學(xué)生將“學(xué)”推進(jìn)到實(shí)習(xí)就業(yè)生涯中的“用”，使教學(xué)任務(wù)最終落實(shí)到學(xué)生主體的嘗試與踐行上,使“玩”的教學(xué)情境成為“學(xué)”的互動(dòng)和生成的載體,成為教學(xué)推進(jìn)到“用”的平臺(tái)。通過這樣的教學(xué)嘗試，不僅可以讓教學(xué)課堂回歸常態(tài)，上得自然平實(shí)，讓人有親切感、新鮮感和實(shí)用感;還可以使學(xué)生在“玩、學(xué)、用”的碰撞中豁然開朗，心領(lǐng)神會(huì)，有實(shí)實(shí)在在的哲理收獲和發(fā)展;從而升華哲理意識(shí)，內(nèi)化哲理品質(zhì)，并能學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)智慧指導(dǎo)和解決實(shí)習(xí)就業(yè)中遇到的問題，使學(xué)生能順暢地實(shí)習(xí)就業(yè)，成為和諧社會(huì)的勞動(dòng)者。
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