品國學經典心得作文
誦讀經典，是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M一步加強中小學思想道德建設，今天小編為大家分享的是品國學經典心得作文的相關文章，歡迎閱讀!
品國學經典心得作文(一)
“雅言傳承文明，經典浸潤人生;誦讀經典，爭做博學少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經典的傳承。
弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施舍、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質越來越低，都遺失了自己的思想品德?，F在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，讓經典浸潤人生，傳承國學文明。
品國學經典心得作文(二)
誦讀經典，是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導青少年鍛造人格，塑造品德。近期，我們?yōu)榱诉M一步加強中小學思想道德建設，在全縣中小學校開展了敬老、孝老活動，即，要求學生回家?guī)椭改缸鲆患λ芗暗氖?，為老爺爺、老奶奶端一碗飯，倒一口水。為使活動扎實有效的開展，我們通過誦讀經典，使中小學生思想受到教育，心靈得到感化。
一是創(chuàng)設誦讀氛圍，增強吸引力。在中小學校、幼兒園，推廣經典上墻，以經典名言為主題的宣傳字畫赫然醒目，利用閱報欄、黑板報登載古典內容，在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩句及名言警句，使學生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二是分類施教，把握階段性。我們要求幼兒園和小學低年級學生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經》、《百家姓》，只求背誦，可作一般理解，小學高年級學生和中學生要求背誦《論語》，引導他們在誦讀的基礎上理解經典內涵，用先賢訓誡昭示做人、做事的道理，規(guī)范自己的言行。
三是堅持每日一讀，學玩一體，寓教于樂。如，北關示范小學自編的《習慣伴我成長》，注重國學經典教育與師生落實日常行為規(guī)范結合起來，倡導學生每周做一件對自己、對同學、對班級、對學校、對家庭、對社會有益的事情，任元漢小學自編的《孝道》一書，成為我縣各學校校本教材，學校被縣政府命名為孝文化教育基地，該校就是通過晨讀讓學生熟記理解，使學生內化為遵守校規(guī)校紀，誠心做事，誠實為人，孝敬父母，尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學易唱的兒童歌謠、情景劇，讓學生身臨其境中學習和踐行經典。
四是加強家校合作，提高誦讀質量。充分利用家長學校，宣講走進經典古詩文的重要性，取得家長支持，家長和孩子一起誦讀古詩文，讓家庭、社會都成為學生誦讀經典的場所，使古詩文的誦讀由校內向校外延伸，營造家庭小課堂，社會大課堂，讓孩子盡情倘佯在詩詞的海洋里，對開展經典誦讀活動起到了較好的效果。
品國學經典心得作文(三)
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、 “鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文化要加強學習宣傳。要認真學習貫徹2013年全國宣傳思想工作會議和去年全國文藝座談會等系列重要講話精神，特別是黨員干部要身體力行、以身示范，做傳承和發(fā)揚中華文化的踐行者、先行者和引領者，切實做到內化于心、外化于行;要進一步加大中華文化的宣傳和教育力度，讓優(yōu)秀的中華文化進校園、進社區(qū)、進工廠、進農村，讓中華文化像空氣一樣無處不在、無時不在，讓全社會能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。
傳承和發(fā)展中華文化要創(chuàng)新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現十八屆三中全會提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標”，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。要進一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農村的現象。在許許多多的農村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農村，文化經費投入嚴重不足、文化基礎設施差、文化人才嚴重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導致許多農村經濟社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調整發(fā)展方向，要主攻農村這個重點和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農村、用在農村、留在農村，真正讓文化成為農村經濟社會發(fā)展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
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