學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性和方法

時(shí)間：2021-01-29 14:46:08 胡劍951由分享

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性和方法_國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)文化普及

什么是國(guó)學(xué)經(jīng)典? 經(jīng)典,是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的根本，是中華文化的根基。國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些書(shū)籍呢？如何學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典？以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性的相關(guān)文章，希望對(duì)你有幫助!!!

國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性

古詩(shī)文是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！痹?shī)言志，詩(shī)傳情，古詩(shī)凝煉，魅力無(wú)窮。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。同時(shí)，語(yǔ)文教材中所選入的古詩(shī)文均為凝聚精華，膾炙人口，世代流傳的，有著不可磨滅的生命力和不可抗拒的魅力的經(jīng)典詩(shī)詞篇章，它們是文化精神及為深刻、極有特征、極其精美的聚光點(diǎn)，它們的深層蘊(yùn)藏著人們的思想行為的價(jià)值觀、道德理想、人生追求以及對(duì)世界感知的方式和審美情趣。那么，怎樣在古詩(shī)文誦讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！憋@然，在語(yǔ)文教學(xué)中，培育人文素質(zhì)的基本途徑是“貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”，基本方法是“熏陶感染，潛移默化”。

自從接觸經(jīng)典誦讀以來(lái)，我校師生甚至家長(zhǎng)們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)開(kāi)展經(jīng)典誦讀帶給我們的喜悅：

一、誦讀千古美文，做君子遠(yuǎn)小人。

我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道;有“自強(qiáng)不息”，“厚得載物”的個(gè)人與社會(huì)的健康互動(dòng)之道;還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時(shí)俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐證明，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)而對(duì)品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價(jià)值教育。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價(jià)值觀遠(yuǎn)播歐美，發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個(gè)中國(guó)儒家和東方傳統(tǒng)價(jià)值觀的故事和典故。因此，無(wú)論從歷史的責(zé)任感還是從時(shí)代的需要出發(fā)，通過(guò)倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭(zhēng)做少年君子，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。

二、蕙質(zhì)蘭心，充實(shí)學(xué)生記憶的黃金時(shí)代。

熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。比較建國(guó)以來(lái)出臺(tái)的多份《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，《新課標(biāo)》是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn)。一旦錯(cuò)過(guò)了，就不能形成知識(shí)、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累，那將會(huì)給他的一生留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“故書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來(lái)理解能力發(fā)展到一定程度時(shí)，許多原來(lái)理解不深的東西自然能做到“無(wú)師自通”。對(duì)此，小學(xué)語(yǔ)文教育專(zhuān)家張慶同志曾講過(guò)這樣一個(gè)比喻。他說(shuō)：小時(shí)候讀書(shū)、背書(shū)，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會(huì)落雨。

閱讀的過(guò)程本身就是積累的過(guò)程，小學(xué)生正處于知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，讀得多、背得多，文化底蘊(yùn)自然就能厚實(shí)。開(kāi)展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、增強(qiáng)人文底蘊(yùn)、開(kāi)啟智慧的重要途徑，同時(shí)又能培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷，由此可以使孩子變得胸懷博大、知書(shū)達(dá)理、善良聰慧、樂(lè)觀堅(jiān)定。

三、感悟語(yǔ)言真諦，為語(yǔ)言學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學(xué)們一定能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

而文言與白話(huà)，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話(huà)絕大部分來(lái)源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來(lái);絕大部分鮮活的成語(yǔ)，源自文言典故。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺(jué)，是得益于他們小時(shí)候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語(yǔ)感，小學(xué)是關(guān)鍵;誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。

四、無(wú)心插柳，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香。

經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)與參與，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多地是心靈的交流。這種跨越臺(tái)階的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開(kāi)端。記得一位家長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們也要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，不然該如何在兒女們面前立足，怎么樣去教育他們呢?通過(guò)和他們一起誦讀經(jīng)典，既可以提高自己，又可以打開(kāi)孩子們的心靈之窗，何樂(lè)而不為?！?/p>

父母子女一起誦讀經(jīng)典，更能增進(jìn)親子感情，是最好的親子活動(dòng)。一些專(zhuān)家學(xué)者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經(jīng)典，是一個(gè)出力少、見(jiàn)效快、后勁足的教育方法：

出力少——每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時(shí)間來(lái)背誦，不需要多加解釋?zhuān)辉黾蛹议L(zhǎng)負(fù)擔(dān)。

見(jiàn)效快——學(xué)生誦讀2-3個(gè)月后就可發(fā)生明顯改變。

后勁足——在學(xué)生記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí)，個(gè)人一輩子也受用不盡，解讀不完。當(dāng)孩子把這些記到腦子里，就自然激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的源泉!

五、教學(xué)相長(zhǎng)，加強(qiáng)教師自身的修養(yǎng)。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，免不了與學(xué)生一起談古論今、激揚(yáng)文字，要想點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有教師的身體力行是不行的。共同誦讀經(jīng)典是一個(gè)品味人生，修身養(yǎng)性的美妙時(shí)刻。“其身正，不令而行”，學(xué)生看到老師如此樂(lè)學(xué)，怎能不提起誦讀興趣呢?

經(jīng)典誦讀，還有助于我們優(yōu)化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。技能的優(yōu)化，需要堅(jiān)守與超越。堅(jiān)守是優(yōu)化的前提，沒(méi)有成功經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)守，優(yōu)化就失去了基礎(chǔ)，而超越則是優(yōu)化的本質(zhì)。“人的發(fā)育史就是閱讀史”，這項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)的開(kāi)展，需要“平等中的首席”領(lǐng)讀，需要全校氛圍的熏陶。在必要的時(shí)候，把閱讀上升為誦讀內(nèi)心體驗(yàn)外化為外部情感，進(jìn)而可以通過(guò)你的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、高回低轉(zhuǎn)，變成一聲聲動(dòng)人的船歌，扣人心弦、催人淚下、引人入勝，你的誦讀技能就在此時(shí)被不斷超越。

總之，作為肩負(fù)著開(kāi)拓創(chuàng)新責(zé)任的新時(shí)期兒童，他們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)的同時(shí)，同樣應(yīng)該站在五千年中華文化這個(gè)歷史巨人的肩上，靜下心來(lái)誦讀、品味經(jīng)典詩(shī)文。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，可以培養(yǎng)讀書(shū)興趣，變化身心氣質(zhì)，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會(huì)關(guān)系和藝術(shù)修養(yǎng)得以提高;可以啟悟生命智能，開(kāi)拓人生境界。

“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化”。自從學(xué)習(xí)了經(jīng)典之后，全校師生便有了“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的經(jīng)歷，更有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的成就感。長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典詩(shī)文，一生與經(jīng)典同行，和李白《夢(mèng)游天姥》，同杜甫唱《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，攜文天祥《過(guò)零丁洋》，陪王之渙《登鸛雀樓》，與張岱《湖心亭看雪》，邀王勃誦《滕王閣序》，到杜牧的《題烏江亭》小憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。讀《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》，學(xué)《弟子規(guī)》、《千字文》，到四大名著中暢游，到四書(shū)五經(jīng)中去感悟人生。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無(wú)心插柳柳成蔭”之蔥蔥郁郁的喜人景象。

“以千年文化為伴、與中華經(jīng)典同行”。作為教師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師更應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典滲融于學(xué)生們的血液中，芬芳在他們的生命中!

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍有哪些

經(jīng)部

十三經(jīng)：周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、周禮、禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子、儀禮。

其他：四書(shū)章句集注、春秋繁露、新本鄭氏周易、大戴禮記、韓詩(shī)外傳、易緯是類(lèi)謀、易緯坤靈圖、易緯乾元序制記、陸氏易解、中庸、東坡易傳、周易正義、輕松學(xué)詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)正義、易傳、韓詩(shī)外傳、毛詩(shī)正義、泰泉鄉(xiāng)禮、深衣考誤、深衣考、儀禮注疏、禮記正義、周禮注疏、春秋左傳正義、大學(xué)、春秋谷梁傳注疏、孝經(jīng)注疏、春秋公羊傳注疏、周易參同契、大學(xué)集注、孟子集注、中庸集注、論語(yǔ)集注、孟子字義疏證、大學(xué)問(wèn)、論語(yǔ)注疏、孟子注疏、爾雅注疏。

史部

二十五史：史記、宋書(shū)、梁書(shū)、魏書(shū)、陳書(shū)、南史、北史、南齊書(shū)、北齊書(shū)、周書(shū)、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志、晉書(shū)、隋書(shū)、舊唐書(shū)、新唐書(shū)、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史、清史稿。

其他：資治通鑒、續(xù)資治通鑒、唐才子傳、貞觀政要、逸周書(shū)、古列女傳、徐霞客游記、唐西域記、荊楚歲時(shí)記、戰(zhàn)國(guó)策、前漢紀(jì)、后漢紀(jì)、華陽(yáng)國(guó)志、東觀漢記、通典、唐會(huì)要、唐律疏議、吳越春秋、洛陽(yáng)伽藍(lán)記、越絕書(shū)、前漢紀(jì)、江表志、江南野史、五國(guó)故事、鄴中記、三楚新錄、江南馀載、吳越備史、九州春秋、越史略、東觀奏記、北狩見(jiàn)聞錄、竹書(shū)紀(jì)年、五代史闕文、官箴、平宋錄、大金吊伐錄、松漠紀(jì)聞、翰林志、高士傳、李相國(guó)論事集、赤松山志、真臘風(fēng)土記、荊楚歲時(shí)記、北戸錄、岳陽(yáng)風(fēng)土記、溪蠻叢笑、吳中水利書(shū)、歲華紀(jì)麗譜、吳地記、平江記事、南岳小錄、嶺表錄異、東京夢(mèng)華錄、風(fēng)土記、益部方物略記、游城南記、淳熙三山志、桂林風(fēng)土記、朝鮮賦、南宋都城紀(jì)勝、桂海虞衡志、洛陽(yáng)名園記、南方草木狀、佛國(guó)記、捕蝗考、宋朝事實(shí)、大清律例、三國(guó)雜事、史通。

子部

兵書(shū)類(lèi)：武經(jīng)七書(shū)、《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《唐李問(wèn)對(duì)》。

其他兵書(shū)：《孫臏兵法》、《百戰(zhàn)奇略》、《握奇經(jīng)》、《練兵實(shí)紀(jì)》、《將苑》、《何博士備論》、《三十六計(jì)》、《守城錄》、《孫子略解》、《乾坤大略》、《墨子城守各篇簡(jiǎn)注》、《兵制》、《陰符經(jīng)》、《太白陰經(jīng)》、《歷代兵制》、《素書(shū)》、《備論》。

其他子部：墨子、列子、莊子、荀子、申鑒、說(shuō)苑、新語(yǔ)、論衡、茶經(jīng)、棋經(jīng)、中論、鄧子、蓋廬、人物志、潛夫論、初學(xué)記、洛陽(yáng)牡丹記、王守仁全集、四十二章經(jīng)、論衡校釋、夢(mèng)溪筆談、太平廣記、孔子家語(yǔ)、韓非子、鬼谷子、歸田錄、唐新語(yǔ)、公孫龍子、搜神記、搜神后記、周易參同契、山海經(jīng)、校注、藝文類(lèi)聚、穆天子傳、唐摭言、顏氏家訓(xùn)、古畫(huà)品錄、鹽鐵論、宋高僧傳、廣弘明集、老子道德經(jīng)、鈍吟雜錄、弘明集、宣室志、世說(shuō)新語(yǔ)、金匱要略注、九章算術(shù)、呂氏春秋、黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)、備急千金要方、傷寒論注、難經(jīng)本義、神農(nóng)本草經(jīng)、孔叢子、抱樸子內(nèi)篇、法言義疏、風(fēng)俗通義、鹖冠子、齊民要術(shù)、潛夫論、范子計(jì)然、西京雜記、晏子春秋、周髀算經(jīng)、朱子語(yǔ)類(lèi)、山房隨筆、林泉高致集、吳子兵法輯佚、銀雀山尉繚子、司馬法逸文、群書(shū)治要三略、孫子略解、水戰(zhàn)兵法輯佚、群書(shū)治要六韜、敦煌寫(xiě)卷六韜、懷王墓竹簡(jiǎn)六韜、六韜逸文、漢墓竹簡(jiǎn)六韜、老子集注、范蠡兵法輯佚、太公兵法、太公金匱、太公陰謀、端溪硯譜、歙州硯譜、揚(yáng)州芍藥譜、橘錄、糖霜譜、劉氏菊譜、洗冤錄集、荔枝譜、高僧傳、陰符經(jīng)、隨隱漫錄、畫(huà)繼、續(xù)高僧傳、方言校箋。

集部

楚辭：楚辭、楚辭補(bǔ)注。

總集類(lèi)：全上古三代文、全秦文、全漢文、全后漢文、全三國(guó)文、全后周文、全北齊文、全陳文、全梁文、全齊文、全隋文、全唐文、先唐文、唐文拾遺、唐文續(xù)拾、全宋文、全晉文、全后魏文、全唐詩(shī)、全宋詞、千家詩(shī)、文心雕龍、文選、樂(lè)府詩(shī)集、全元曲、全宋詩(shī)、歷代詩(shī)詞賦。

其它集類(lèi)：優(yōu)古堂詩(shī)話(huà)、誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)、庚溪詩(shī)話(huà)、草堂詩(shī)話(huà)、藏海詩(shī)話(huà)、六一詩(shī)話(huà)、后山詩(shī)話(huà)、彥周詩(shī)話(huà)、二老堂詩(shī)話(huà)、懷麓堂詩(shī)話(huà)、滄浪詩(shī)話(huà)、詩(shī)品、詩(shī)人玉屑、中山詩(shī)話(huà)、觀林詩(shī)話(huà)、李太白全集、王右丞集箋注、歐陽(yáng)修集、國(guó)語(yǔ)。

其他

四庫(kù)全書(shū)目錄(介紹、史話(huà)、乾隆《文淵閣記》)：總、目、經(jīng)、部、史、部、子、集考證。輯注類(lèi)：三字經(jīng)、莊子集解、商君書(shū)、漢官六種、漢魏南北朝墓志匯編、千字文、孟子全譯、史記三家注、九家舊晉書(shū)輯本、敦煌變文集新書(shū)、百家姓、老子校釋、世說(shuō)新語(yǔ)箋疏、太平經(jīng)合校、管子輕重篇新詮、幼學(xué)瓊林、列子集釋、新語(yǔ)校注、龍文鞭影、八家后漢書(shū)輯注、論衡校釋、孫子兵法論正、明夷待訪(fǎng)錄、裴注三國(guó)志、文心雕龍注、古文觀止、曾國(guó)藩文集、菜根譚、傳習(xí)錄、文心雕龍考異、增廣賢文、曾國(guó)藩家書(shū)、金人銘、眾家編年體晉史、文心雕龍義證。

專(zhuān)題類(lèi)：歷史、軍事、文化、圖片。

古典小說(shuō)類(lèi)：世情小說(shuō)、歷史演義、歷史小說(shuō)、志怪小說(shuō)。

歷史工具類(lèi)：中國(guó)歷代量制演變簡(jiǎn)表、中國(guó)歷代紀(jì)年表、中國(guó)歷代帝王年表、中國(guó)歷代衡制演變簡(jiǎn)表、中國(guó)歷代年號(hào)索引表、中國(guó)歷代疆域圖、古今地名對(duì)照、歷表(隋之前)、中國(guó)歷代度制演變簡(jiǎn)表、歷代人口的官方統(tǒng)計(jì)數(shù)、二十四節(jié)氣表、三國(guó)地圖、民國(guó)地圖、萬(wàn)年歷。

孩子誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，有利于培養(yǎng)孩子高尚的道德情操。

據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，世界上但凡成功之人，80%-90%的人靠的是情商，(即高尚的人格，優(yōu)秀的道德品質(zhì))只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成為有用之才，首先就得培養(yǎng)其高尚的道德情操，而誦讀經(jīng)典則是培養(yǎng)其高尚道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，可以明顯、快速地增加識(shí)字量。

在小學(xué)低年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等經(jīng)典，可以明顯、快速地增加識(shí)字量。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，能顯著提高孩子的記憶能力。

小學(xué)時(shí)段是孩子記憶的黃金時(shí)期，如果有效地開(kāi)發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開(kāi)發(fā)，就會(huì)隨著孩子年齡的增長(zhǎng)一天天蛻化。而一旦開(kāi)發(fā)出來(lái)，不但現(xiàn)在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個(gè)層面講，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀開(kāi)發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時(shí)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，也是為孩子一生打點(diǎn)文化底色。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)這些經(jīng)典的理解會(huì)越來(lái)越深，而且會(huì)惠及其一生。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，大大提高了孩子的文化素養(yǎng)。

如今,外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越大,不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”,還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。通過(guò)經(jīng)典文化的誦讀,可以大為提高孩子的文化知識(shí)素養(yǎng)。通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，可以幫助孩子養(yǎng)成上課認(rèn)真聽(tīng)講的好習(xí)慣。讀經(jīng)典會(huì)在潛移默化中提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)其語(yǔ)言表達(dá)能力。

五、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，促進(jìn)了學(xué)校、家庭的和諧。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述?！疤烊撕弦弧敝v的是人與自然的和諧，“和為貴” 提倡人與人之間的和諧，“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”追求人自我內(nèi)心的和諧?？梢哉f(shuō)，和諧是國(guó)學(xué)經(jīng)典的主旋律。現(xiàn)代我國(guó)所提倡的社會(huì)主義道德觀、“榮辱觀”、 “和諧社會(huì)” 等，基本都能在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中找到淵源。

六、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的重要武器。

馬來(lái)西亞著名經(jīng)典學(xué)教授鐘積成先生在他的講座“做智慧父母，育優(yōu)秀兒女”的報(bào)告中提出了這么一個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：當(dāng)今世界上最優(yōu)秀的民族是那一個(gè)民族?回答是猶太民族。他接著又說(shuō)，本來(lái)應(yīng)該是我們中華民族，但現(xiàn)在卻又為什么不是中華民族呢?原因就是因?yàn)槲覀儊G失了中華民族五千年?duì)N爛悠久的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。他認(rèn)為對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典教育是培育優(yōu)秀子女的法寶，是中華民族走向復(fù)興的法寶。鐘教授進(jìn)一步指出，經(jīng)典教育可分為兩個(gè)方面，一個(gè)方面是文字經(jīng)典：即教育孩子大量閱讀、背誦古今中外經(jīng)典詩(shī)文。另一方面是美育讀經(jīng)：即經(jīng)常讓孩子觀看古今中外名畫(huà)、名雕塑、建筑、藝術(shù)品，經(jīng)常聆聽(tīng)世界古典音樂(lè)，歌劇等經(jīng)典音樂(lè)。讓孩子在經(jīng)典文化的熏陶中潛移默化，最終成為一個(gè)道德高尚、學(xué)識(shí)淵博的人。只有這樣的高素質(zhì)人才越來(lái)越多，我們中華民族的復(fù)興才會(huì)有望。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)我們中華民族海納百川、高瞻遠(yuǎn)矚、與時(shí)俱進(jìn)。我們應(yīng)該提倡現(xiàn)在的孩子誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承民族智慧。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)!

學(xué)國(guó)學(xué)的好處

1、開(kāi)發(fā)孩子智力潛能，培養(yǎng)兒童記憶能力和語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。

幼兒時(shí)期是寶寶智力和記憶能力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，寶寶如果在這一階段通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典古籍和詩(shī)歌，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，可以有效地幫助他們進(jìn)行智力和記憶力方面的開(kāi)發(fā)，有實(shí)驗(yàn)表明，通過(guò)學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典，他們的識(shí)字能力也會(huì)明顯提高，識(shí)字量明顯要超過(guò)一般的小孩。在學(xué)習(xí)和朗誦古典文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，寶寶也學(xué)習(xí)了優(yōu)美經(jīng)典的文字、文言、文章。孩子既學(xué)到了“語(yǔ)”又學(xué)到了“文”，兩者融合為一個(gè)整體，為寶寶今后語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了寶寶良好的閱讀意識(shí)、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。

2、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣

孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的時(shí)候，其中的國(guó)學(xué)誦讀是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，孩子們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誦讀，會(huì)漸漸養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，這個(gè)好習(xí)慣的形成，會(huì)讓孩子們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)生活中，更加積極閱讀，帶給孩子們最好的閱讀生活體驗(yàn)，讓孩子的閱讀學(xué)習(xí)變得更加趣味。

3、培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的思想品德

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的教人怎樣做人做事的道理：“人不知而不慍，不亦君子乎?”“三人行，必有我?guī)熞妗薄胺渤鲅?，信為先?.....孩子在誦讀這些朗朗上后的語(yǔ)句時(shí)，不僅能夠識(shí)字認(rèn)字，更是在潛移默化中學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德，培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。

4、讓孩子養(yǎng)成好的行為習(xí)慣

當(dāng)前，大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，由于家庭的寵愛(ài)，家長(zhǎng)的疏忽，以及社會(huì)環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣：自理能力差，依賴(lài)性強(qiáng);心里不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺(jué);自私狹隘》......而在《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問(wèn)題的方式方法。

學(xué)國(guó)學(xué)的三大方法

1、多播放古典音樂(lè)，尤其能開(kāi)發(fā)右腦的音樂(lè)。

如：《潛腦音樂(lè)》、古琴曲等。音樂(lè)能讓寶寶心情放松，同時(shí)更能對(duì)國(guó)學(xué)中的意境有所共鳴。寶寶在輕松的環(huán)境下就能體驗(yàn)到自由，學(xué)國(guó)學(xué)的熱情也就更旺了。

2、多布置名畫(huà)。

可選擇色彩比較亮麗的、莊嚴(yán)的、厚重的名畫(huà)，多熏陶不同風(fēng)格的名家風(fēng)范，這將直接提升孩子的審美標(biāo)準(zhǔn)。名畫(huà)不一定要是很貴重的，有時(shí)一張韻味十足的畫(huà)也是可以的，關(guān)鍵是畫(huà)的內(nèi)涵和畫(huà)功。欣賞名畫(huà)也對(duì)孩子的品質(zhì)和性格發(fā)展有著明顯的熏陶作用，可謂多利而無(wú)一害。

3、多跟孩子一起讀經(jīng)典。

言傳不如身教，如果父母真的認(rèn)可國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值，那就從自身做起，父母親的興趣也將直接傳遞給孩子，這“內(nèi)在的環(huán)境布置”比外在的環(huán)境更重要得多!父母的陪同和支持是對(duì)孩子的最重要的鼓勵(lì)。