關(guān)于傳統(tǒng)文化的英文及例句

關(guān)于傳統(tǒng)文化的英文及例句

　　傳統(tǒng)文化用英文怎么表達(dá)呢?關(guān)于傳統(tǒng)文化的英文及例句讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　關(guān)于傳統(tǒng)文化的英文及例句

　　傳統(tǒng)文化

　　traditional culture

　　雙語(yǔ)例句

　　1它體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史。

　　They embody traditional Chinese culture and history.

　　2民族傳統(tǒng)文化伴隨著社會(huì)與民族的發(fā)展不斷的積淀，通過(guò)教育傳承和傳揚(yáng)。

　　By education, ethnic traditional culture is accumulated with the constantdevelopment of society and ethnic groups.

　　3科學(xué)發(fā)展觀展現(xiàn)中華文明，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

　　The scientific development concept embodies Chinese civilization, which isthe inheritting and innovation of Chinese traditional culture.

　　4保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　We will protect and develop the fine cultural traditions of ethnic minorities.

　　5孔子學(xué)說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化和信仰的基礎(chǔ)。

　　Confucius'principles had a basis in common Chinese tradition and belief.

　　6.分析方鴻漸的悲劇要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史、文化背景&傳統(tǒng)文化的衰落和西學(xué)東漸。

　　The traditional culture has been on the wane, and the western learning hasbeen coming to the east.

　　7.孔子對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　Confucius contributes greatly to the succession and development oftraditional Chinese cultur.

　　8.遺產(chǎn)保護(hù)的主要目的之一，是復(fù)興傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)慣。

　　A primary goal of heritage preservation is reviving traditional culture and folk customs.

　　9因此，對(duì)民族精神的塑造和培育，離不開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

　　Therefore, It can not get away from excellent traditional culture of China to mold and grow the ethos.

　　10湖南維吾爾族傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展是文化適應(yīng)的結(jié)果。

　　Their traditional culture's formation and development is the result of cultural adaptation.

　　傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化

　　要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，最重要的環(huán)。節(jié)就是在取其精華去其糟粕的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新， 讓傳統(tǒng)文化緊跟時(shí)代的脈搏同時(shí)代一起發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，也就實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。

　　一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，總要有建立在一定的經(jīng)濟(jì)、政治之上的文化，否定傳統(tǒng)文化，也是否定歷史，否定民族精神，人為地割斷自己的“根”。美國(guó)文化哲學(xué)家懷特說(shuō)過(guò)：“文化是一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體，文化發(fā)展的每個(gè)階段都產(chǎn)生于更早的文化環(huán)境”，“現(xiàn)在的文化決定于過(guò)去的文化，而未來(lái)的文化僅僅是現(xiàn)在文化潮流的”?？梢哉f(shuō)，一個(gè)國(guó)家民族的發(fā)展史，也就是發(fā)展和豐富傳統(tǒng)的歷史。

　　同樣，作為凝聚和激勵(lì)人民重要力量的民族精神也是傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期熏陶與培育的結(jié)果，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。一個(gè)民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支 柱，精神上無(wú)所依托。所以，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題，決不單純是個(gè)文化問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)系民族命運(yùn)發(fā)展的問(wèn)題。許多歷史事實(shí)證明，一個(gè)國(guó)家走上民族振興，走向現(xiàn)代化，無(wú)不是從弘揚(yáng)民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定傳統(tǒng)文化，必然抹殺民族精神。那種認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代化只能從異質(zhì)文化中汲取力量，企圖以文化就是以西方文化模式代替中國(guó)傳統(tǒng)文化模式的過(guò)程(西化派)是錯(cuò)誤的。

　　傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的兩個(gè)環(huán)節(jié)，既相互銜接又相互矛盾，應(yīng)理智地把握其區(qū)別和銜接。傳統(tǒng)文化是昨天文化創(chuàng)造活動(dòng)的積淀，是能影響后人的文化成果?，F(xiàn)代化則是當(dāng)前歷史進(jìn)程的目標(biāo)，兩者既有區(qū)別，又有必然的聯(lián)系。對(duì)待傳統(tǒng)文化采取國(guó)粹主義的態(tài)度或民族虛無(wú)主義的態(tài)度都是偏頗的。對(duì)于傳統(tǒng)中陰暗、消極的東西，如專制主義、個(gè)人迷信、封建家長(zhǎng)制、閉關(guān)鎖國(guó)、踐踏知識(shí)與人權(quán)等，應(yīng)視為糟粕摒棄?，F(xiàn)代化需要發(fā)展民主、科學(xué)、法制等，這正是傳統(tǒng)文化中所缺少的。

　　因此，在肯定傳統(tǒng)文化中精華的同時(shí)，要清醒地認(rèn)識(shí)其中的糟粕。在當(dāng)今世界，已涌現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化結(jié)合得很好的例證，這表明了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化并不是截然對(duì)立的。日本、新加坡、韓國(guó)比我們更現(xiàn)代化，卻比我們更尊重傳統(tǒng)文化的作用。日本把儒家思想化為相互協(xié)作的群體意識(shí)，取得了驚人的進(jìn)展。今天，中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程還在繼續(xù)，不可逆轉(zhuǎn)。

　　但傳統(tǒng)文化畢竟是現(xiàn)代化的根，為了建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)現(xiàn)代化，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不能置之不理的，只能批判繼承，并應(yīng)首先立足于弘揚(yáng)，使現(xiàn)代化與傳統(tǒng)更好地銜接、結(jié)合。