弘揚中華傳統(tǒng)文化論文
弘揚中華傳統(tǒng)文化論文
如果在市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展中，我們不能很好的守住弘揚傳統(tǒng)道德的精髓，幾千年的沉積下來的美德就會毀于一旦，那么我們社會主義建設事業(yè)也會受到阻礙。以下是學習啦小編整理分享的關于弘揚中華傳統(tǒng)文化論文的相關文章，歡迎閱讀!
弘揚中華傳統(tǒng)文化論文篇一
弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的路徑
隨著我國全面建設小康社會的不斷深入，社會保障體系日益健全，人民生活水平的不斷提高，在物質上的追求得到滿足的同時，催生了人們在精神生活的需求。中華民族偉大復興的歷史重任，除了有豐厚的物質作為基礎，還要求強大的民族文化作為保障。然而當前我國民族文化受到嚴重的挑戰(zhàn)和沖擊，“三鹿事件”、“郭美美事件”、“小悅悅事件”等社會熱點問題，用鮮血和生命的代價在向我們警示，當前社會我們不能僅僅頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，而真正治標的良方是我們民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。在市場經(jīng)濟大潮中，人們迷失了自我，不能用傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀來衡量和約束自己的行為，才使拜金主義、享樂主義、自由主義泛濫成災。導致傳統(tǒng)的誠信和倫理淪喪，道德底線崩潰。如果在市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展中，我們不能很好的守住傳統(tǒng)道德的精髓，幾千年的沉積下來的美德就會毀于一旦，那么我們社會主義建設事業(yè)也會受到阻礙。
同時在經(jīng)濟全球化的過程中，世界不同文化之間相互碰撞，產(chǎn)生了一些列的文化發(fā)展問題。如西方國家憑借強大的經(jīng)濟和軍事力量推行的全球文化的文化帝國主義，抹殺各不同民族文化本質特點的文化認同危機以及弱勢文化的發(fā)展。在市場經(jīng)濟的進程中，文化生存逐漸走向市場化是不可避免的趨勢。這樣就產(chǎn)生了許多不容樂觀的現(xiàn)象，一味的追求物質利益原則，“啟蒙”“審美”“深度”在不斷的被“娛樂”“收視率”“效益”等一些媚俗的文化產(chǎn)品所充斥。有的藝術家公開表示，他的創(chuàng)作目的主要是娛樂，不追求深刻的思想內涵，不追求深層次的心理需要和人文關懷。創(chuàng)新意識不強，模仿之風盛行。大同小異，在視覺和審美上使觀眾疲勞，還有一些是急功近利、金錢至上、追逐成名不擇手段，。明星藝人炒作現(xiàn)象屢見不鮮，在炒作和包裝上尋找出路，用低級的噱頭和聳人聽聞、甚至喪失道德底線的所謂“賣點”吸引眼球。一些作品通過暴力色情、陳腐迷信、八卦奇聞來促銷謀利。
全球化和市場經(jīng)濟成為當前我國不可抗拒的社會發(fā)展大趨勢，在這樣的大背景下，我們要弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，就要求做好以下幾方面：
一、保持中華民族傳統(tǒng)文化的主體性
從人類文明發(fā)展的歷史進程來考察，不同文化在發(fā)展中相互沖突，但也有相互汲取和融合，隨之經(jīng)濟全球化的加快和信息時代的飛速發(fā)展，民族文化的融合在進一步加深。然而，各民族文化具有自己的民族性特征，是一個民族之所以能區(qū)別與其它民族而自立于世界民族之林的根基。同時各民族文化的多樣性，也豐富了人類的文明，是人類文明豐富多彩的源泉。因此，文化發(fā)展的全球化趨勢，不能以一種形式的文化取代另一種文化形式來實現(xiàn)，要在發(fā)揮民族文化優(yōu)勢的基礎上，通過各民族文化的發(fā)展、交流、融合來實現(xiàn)的。所以民族文化的融合是要以承認文化的民族主體性，在充分尊重各民族文化差異來實現(xiàn)的。為了建立統(tǒng)一的全球文化更要求保護和發(fā)展民族的文化。對我國的社會主義文化建設而言，面對跨國公司和某些發(fā)達國家以強大的經(jīng)濟實力來推行的文化霸權主義，更需要文明堅持文化的民族性，保持民族獨立自主的地位。
二、強化大眾傳媒對傳統(tǒng)文化傳播的監(jiān)督
行政監(jiān)督部門加大對媒介機構貫徹執(zhí)行相關法律法規(guī)和近期制定發(fā)布的相關指示等情況的監(jiān)督。例如廣電總局公示了“2011年全國拍攝制作電視劇備案”的通知，通知指出，2011年，全國電視劇拍攝制作備案申報公示的劇目共123部、3941集，同意公示的劇目共71部、2321集，其中，近代和古裝的歷史劇共有37部。對于熒屏掀起的歷史劇風，廣電總局特意批評了不尊重基本歷史史實的現(xiàn)象，更指出個別劇目存在胡編亂造歷史的內容和情節(jié)，在價值導向上出現(xiàn)偏差，要求必須糾正這種現(xiàn)象。廣電總局強調，歷史題材電視劇是人民群眾特別是廣大青少年學習歷史知識、深化民族記憶的重要渠道，是弘揚民族精神、建設社會主義核心價值體系、構筑中華民族共有精神家園的重要途徑。要求廣大電視劇工作者在創(chuàng)作歷史題材電視劇創(chuàng)作時，要把握住兩點：一是真實可信，要在尊重歷史基本史實的基礎上進行藝術創(chuàng)作，這是歷史題材電視劇的生命所在;二是要堅持唯物史觀，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)文化。市場監(jiān)督要依法對大眾傳媒內容實施監(jiān)督，嚴格查處流入市場的各種不健康的圖書、軟件和網(wǎng)絡信息等。公眾監(jiān)督是直接來自于廣大群眾的一種監(jiān)督形式，積極宣傳提倡公眾明白自己對媒體監(jiān)督的權利，盡快形成公眾監(jiān)督的社會機制。
三、要與社會主義市場經(jīng)濟相結合
傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和道德價值觀，也要適應市場經(jīng)濟的要求，對利益的追求是市場經(jīng)濟發(fā)展的動力，但應該肯定的是傳統(tǒng)的“以義制利”的原則仍然是基本的原則：在任何一個社會中，對利益的追求都是不能不受到道德的制約。否則，沒有一個良好的市場秩序，經(jīng)濟活動也就不能順利的進行下去。而我們眼下的市場經(jīng)濟中，一個誠信嚴重缺失、假冒偽劣肆意泛濫的惡劣環(huán)境，目前社會上“三鹿現(xiàn)象”肆意泛濫，屢禁不止恰恰是中華傳統(tǒng)文化的斷代和缺失帶來的惡果。“三鹿事件”是一面難得的鏡子，爆出了一些列問題。像“蝴蝶效應”一樣輕易擊敗一大批企業(yè)和一串黨政軍領導人。在市場經(jīng)濟條件下，我們還是需要嚴格遵守傳統(tǒng)價值觀文化和傳統(tǒng)美德。在市場經(jīng)濟條件下利益關系比古代的社會利益關系復雜的多，在經(jīng)濟活動中，人們常常遇到新的倫理問題、道德要求和利的取舍。要是傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值觀文化能夠適應市場經(jīng)濟的需求，就要不斷的研究市場經(jīng)濟的需求，來規(guī)定市場經(jīng)濟下的義利觀。
四、要實施走出去戰(zhàn)略
中華民族傳統(tǒng)文化也要大踏步的走出去。只有不斷的加快中外文化之間的碰撞才能促進文化之間的融合。通過自覺地文化選擇，使中華民族文化能根深葉茂。在新的歷史條件下，不斷創(chuàng)新的基礎之上，把中華民族傳統(tǒng)文化全面的推向世界。中華民族傳統(tǒng)文化走向世界，與世界文化進行平等的交流，是一種不可逆轉的趨勢。中華民族文化只有走出去，不斷提高走出去的能力和實力，才能回擊日益激烈的國際文化競爭所提出的嚴峻挑戰(zhàn)。因此，我們要用實際行動促進不同文明之間的對話，共同推動世界文化的多樣性發(fā)展。
弘揚中華傳統(tǒng)文化論文篇二
捍衛(wèi)傳統(tǒng)節(jié)日弘揚中華文化
現(xiàn)代中國各種“洋節(jié)”一年比一年過得火熱，從象征親情的母親節(jié)、父親節(jié)到西方文化的圣誕節(jié)、愚人節(jié)，不斷受到時尚青年人的追捧，而中國那些傳統(tǒng)節(jié)日卻日漸被忽視已經(jīng)成為了一個不爭的事實。眼下不少人追逐新潮，迷戀過洋節(jié)，他們熱衷于“圣誕”、鐘情于“情人”、嬉戲于“愚人”等諸節(jié)。不少專家擔憂地說，洋節(jié)乘虛而入，“節(jié)節(jié)”升溫。我們的民俗節(jié)日正在逐步喪失，傳統(tǒng)節(jié)日文化受到了很大的沖擊，有的甚至正在面臨消失。
關于中國人過洋節(jié)的思考
面對越來越多年輕人熱衷于過洋節(jié)而冷落中華傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實，以及韓國成功地將江陵端午祭申報為世界文化遺產(chǎn)所敲響的警鐘，我們不得不審視中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遭遇的尷尬。從本質上來說，這些洋節(jié)的流行，并沒有給我們社會的和諧發(fā)展帶來什么益處，情人節(jié)的浪漫一部分演化為人們縱欲表演、愚人節(jié)突出了流氓主義文化的蠱惑和玩世不恭、圣誕節(jié)則更是對西洋宗教節(jié)日的大力推崇。關于中國傳統(tǒng)節(jié)日的記憶正趨向蒼白，關于傳統(tǒng)節(jié)日的種種細節(jié)正在淡去。無數(shù)我們曾經(jīng)習以為常的生活正在不知不覺中被貼上帶有問號的標簽，由現(xiàn)代文明主宰的城市滲透進所有生活的縫隙，模糊了記憶中的最敏感的部分。時代的變化讓珍貴的東西不再珍貴，讓有價值的東西不再有價值。
圣誕節(jié)是基督教徒為了紀念耶酥的生日的節(jié)日，是基督教徒的節(jié)日，那么，我們?yōu)槭裁催^圣誕節(jié)?很顯然，這是一種不可思議的奇怪現(xiàn)象。絕大多數(shù)中國人不信仰基督教，我們本來是信仰佛教、道教和儒家天道思想的國家，然而為什么不過老子，孔子的生日?年輕人說：“大家都過，我們也湊熱鬧唄，圣誕節(jié)好玩而已!”這樣一個圣誕節(jié)究竟與我們有什么關系呢，圣誕節(jié)的介入讓一些年輕人盲目的去朝拜，也許他們連圣誕的來由都不知道，也不知道是哪個國家的節(jié)日，這個節(jié)日是紀念誰的，是否與什么宗教有關，這些統(tǒng)統(tǒng)不去關心，只是看到別人去狂歡了，也就盲目跟從，或者就是因為無所事事，只不過是為了解悶而參與進來。從社會心理的角度而言，可以如此理解：傳統(tǒng)節(jié)日是承載著傳統(tǒng)文化信息的，比如說春節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)等等都是傳承中華文明禮儀的載體;而現(xiàn)在受青年人追捧的洋節(jié)，主要功能應該是現(xiàn)代壓力的一種釋放，對沉重現(xiàn)實生活的相對脫離，這也是現(xiàn)代生活應有的一個部分。所以，年輕人不愿過傳統(tǒng)意義過強的節(jié)日，反而越是輕松的節(jié)日越是喜歡，其實也不是像西方人那樣重視節(jié)日的文化內涵，而是簡單的玩樂而已。
現(xiàn)在年輕人也不是不過傳統(tǒng)節(jié)日，但是他們對傳統(tǒng)節(jié)日的意義不太了解。 元宵節(jié)要吃元宵、賞花燈;清明節(jié)要祭奠、踏青;端午節(jié)要吃粽子;七夕乞巧;中秋節(jié)要吃月餅，重陽節(jié)要登高……這也許是大多數(shù)現(xiàn)代人對這些節(jié)日的基本理解。另外商家借助洋節(jié)搞的促銷大戰(zhàn)一年比一年的激烈，讓日子喧囂了不少，卻讓節(jié)的味道寡淡了許多。當春節(jié)端午中秋只剩下吃餃子、粽子、月餅，年輕人多大程度上需要它們?“隨著我們中國社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展，以及全球一體化進程的加劇，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化受到了很大的沖擊，有的甚至正在面臨消失。傳統(tǒng)節(jié)日也在不斷淡化，外來節(jié)日則逐漸抬頭，在這種情況下，搶救中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是非常重要的，而且在文化界當中，這一呼聲也很高。
中華傳統(tǒng)節(jié)日被淡化之悲哀
我們不得不承認：今天發(fā)生在我們960萬平方公里土地上的建設性破壞是自覺自愿的，幾乎所有的民族民間的文化都在被我們自己無情地拋棄。中國人用爆竹來迎接新春，表達自己喜悅心情的愿望。但十幾年來，就因為爆竹在燃放時意外時有發(fā)生，引起了一些人的憂慮，他們把燃放爆竹的危險提到了無比的高度，好象爆竹已經(jīng)和海洛因一樣成了中華民族的首要禍害。于是，在許多大小城市，過節(jié)燃放煙花爆竹被禁止了。有一句舊詩叫做“爆竹聲中除舊歲”，可是現(xiàn)在住在北京城區(qū)比較小的孩子不懂這句詩，為什么呢?因為北京市的城區(qū)禁止燃放煙花爆竹已經(jīng)整整十二年了。新春的夜沉寂了，城市的春節(jié)，沒有年味了。
“為什么一個民族必須要有自己的傳統(tǒng)節(jié)日呢?節(jié)慶文化是中華傳統(tǒng)文明最直觀的表達。而傳統(tǒng)是什么?不是形式，不是教育，是爺爺奶奶塞在我們貼身小棉襖里祖?zhèn)鞯臇|西，是一代一代沿襲下來的習慣，是你離開故土的時候，背上身的鄉(xiāng)愁。”
“傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族精神世界的一部分，它們和其他所有非物質文化遺產(chǎn)一道塑造了我們民族的形象，生成了這個民族身份的基因和‘身份證’，成為這個民族的整體記憶。” 中國非物質文化遺產(chǎn)研究保護中心主任田青如是說。我們有自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)和燦爛的文明，我們自己的節(jié)日不是很少、而是很多，我們應當珍視民族傳統(tǒng)、弘揚民族精神，這才是中華子孫真正屹立于世界民族之林的正途。
“中華文化鮮活地體現(xiàn)在傳統(tǒng)的民族節(jié)日中，維護傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族確認自己文化身份的需要，是文化自尊、自覺的表現(xiàn)。”――中國民協(xié)節(jié)會委員會主任李漢秋說。中華民族在幾千年的文明傳承中形成的傳統(tǒng)年節(jié)體系，凝結著中華民族的民族心理、民族性格、民族精神，已經(jīng)成為民族情愫、民族靈魂、民族根基的有機組成部分，積淀著中華文化的價值取向和理想追求，承載著中華文化的血脈和精華。紀念這些傳統(tǒng)節(jié)日，對于弘揚中華文化以及寓涵其中的民族精神，具有多方面的積極意義。
中國社會科學院學術委員、中國民間文藝家協(xié)會副主席、《民間文學論壇》雜志主編劉魁立從文化的民族性角度，強調說：“為什么一個民族必須要有自己的傳統(tǒng)節(jié)日呢?每一個民族在一定的自然環(huán)境中生存，要有自己的獨特的自然的視角，而這個獨特的自然的視角和獨特適應自然(利用自然)的方式，是各個不同的。就像我們所有的人都走路，但是每一個人走路的姿勢也不盡相同;所有人都說話，說話的聲音不同，所使用的詞匯也不同，而這都是具有非常重要的民族性的。”
中國民俗學會副會長宋兆麟先生談的更加細致：“節(jié)日是民間文化的重要載體，我們說牽牛要牽牛鼻子，研究民間文化抓住節(jié)日，就可以帶出一系列的問題，比如民間文學、民間神話傳說等等，具有很重要的學術研究價值。中國人無論走到哪里，春節(jié)是一定要過的，這就是我們民族的凝聚力。”
弘楊傳統(tǒng)節(jié)日文化
增強軟實力
中華傳統(tǒng)節(jié)日文化歷經(jīng)幾千年，質是不變的，這個質就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。與春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日相關的節(jié)日民俗，早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個中國人身上的烙印，一種融入每個中國人血脈的習慣，一種浸入每個中國人骨髓的文化因子，并由此凝聚著海內外所有的華人。因此，我們只能讓傳統(tǒng)節(jié)日文化越來越豐厚，而不是讓其逐漸淡化，或者是揀拾些洋玩意來取而代之。
一個國家的綜合國力由兩部分組成：一為硬實力，一為軟實力。硬實力主要指一個國家的經(jīng)濟、科技、軍事實力等物質力量;軟實力主要指國家的政治制度的吸引力、意識形態(tài)的感召力、文化的影響力與滲透力、外交的說服力以及領導人與國民形象的魅力和親和力等等無形的精神力量。
搶救中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，豐富傳統(tǒng)節(jié)日內涵，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)，運用中國傳統(tǒng)文化維護國際形象等，文化力量將是中國成為真正世界大國的最重要因素。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日正是中華文化的重要載體，代表著中華文化的特質和精神，它不僅能帶動全球華人回歸中華文化，還能創(chuàng)造新時代的“中華軟實力”，吸引不同文化背景的人們。
人類文明進步的實踐充分證明,沒有先進文化的積極引領,沒有極大豐富的民族精神,沒有充分發(fā)揮全民族的創(chuàng)造精神,僅憑經(jīng)濟發(fā)展的一時繁榮,一個國家、一個民族不可能始終昂首屹立于世界先進民族之林。祖先留給我們的5千年的悠久燦爛的傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財產(chǎn)，是取之不盡用之不竭的文化源泉。改革開放這么多年以來，我國在經(jīng)濟社會發(fā)展中取得了巨大的成就，讓世界對中國文化和觀念產(chǎn)生了廣泛的興趣與共鳴。我們應該利用好當前難得的發(fā)展機遇，發(fā)揚優(yōu)勢，應對挑戰(zhàn)，通過弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、發(fā)掘民族和諧文化資源，并不斷地將中華民族優(yōu)秀的文化向全世界傳播。
2007年12月7日，這應該是一個值得記住的日子：國務院第198次常務會議通過了新的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》，已經(jīng)實行了7年的“五一”黃金周被取消，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日被定為國家法定節(jié)假日，農歷除夕也將法定放假。全國政協(xié)委員、香港《文匯報》社長張國良接受媒體采訪時曾經(jīng)表示：“將清明中秋增設為法定假日，事關青少年傳承中華傳統(tǒng)文化的千秋大業(yè)，是扶持中華民俗文化的基礎工程，是增強海內外炎黃子孫民族凝聚力的必要安排，是有利于將中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化向聯(lián)合國申報世界文化遺產(chǎn)的重要舉措。”他認為，只有將傳統(tǒng)節(jié)日作為法定假日，人們才會有時間去共同體會傳統(tǒng)節(jié)日的豐富活動和文化內涵，才能讓全社會都認識到傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，這對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和加強人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視具有重大意義。
捍衛(wèi)春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化，就是捍衛(wèi)民族傳統(tǒng);捍衛(wèi)節(jié)日文化，就是捍衛(wèi)博大精深的中華民族文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，中華民族的民俗節(jié)日豐富多彩，我們希望經(jīng)過全社會的共同努力，賦予以時代的新內容，中華傳統(tǒng)節(jié)日就會更豐富多彩，中國人過自己的節(jié)日就更加自豪，中華傳統(tǒng)節(jié)日也會更加具有魅力，世界上所有國家人民就會快樂地過上中國節(jié)!
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