少兒學(xué)笛子的幾點(diǎn)須知有哪些
少兒學(xué)笛子的幾點(diǎn)須知有哪些
很多人以為學(xué)笛子很簡(jiǎn)單，也有人認(rèn)為學(xué)笛子很難，其實(shí)學(xué)笛子和學(xué)其他樂(lè)器一樣，更重要的是在學(xué)樂(lè)器之外對(duì)孩子的一種考驗(yàn)，定力、體力、腦力等方面的考驗(yàn)。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了少兒學(xué)笛子的幾點(diǎn)須知有哪些，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)笛子須知
1、吹笛子是學(xué)音樂(lè)，但學(xué)音樂(lè)不單單是吹笛子。孩子是通過(guò)吹笛子在學(xué)音樂(lè)，必須也要學(xué)習(xí)耳朵的辨聽(tīng)能力，【分不清楚別人的好，就不可能改善自己的壞。】所以學(xué)音樂(lè)不買視聽(tīng)設(shè)備，靠個(gè)手機(jī)，百個(gè)度瞎聽(tīng)個(gè)曲子，是不可能學(xué)好的。目標(biāo)定在優(yōu)秀，一不小心就是良好。目標(biāo)僅僅及格，一不小心就是瞎胡鬧。
2、吹笛子是件力氣活，一般來(lái)說(shuō)男孩比女孩體力上更為充沛些，相對(duì)會(huì)好些。音樂(lè)樂(lè)感來(lái)自天生，后天學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)，很多時(shí)候勤奮遠(yuǎn)比聰明來(lái)得重要。
3、學(xué)音樂(lè)遠(yuǎn)比學(xué)美術(shù)來(lái)得折騰人，3分鐘的曲的現(xiàn)場(chǎng)演奏比2小時(shí)的作畫，對(duì)于孩子更為有壓力感。
4、笛子是音樂(lè)，是耳朵的藝術(shù)，視聽(tīng)實(shí)在太重要。連名家經(jīng)典曲子都不知道，怎么可能吹得像樣。舞臺(tái)動(dòng)作不能靠時(shí)間和孩子的天賦去自然提升，需要教學(xué)中的引導(dǎo)，需要演出中的積累，需要觀摩中的學(xué)習(xí)。
5、整曲的完成和片段的細(xì)節(jié)都重要。一首樂(lè)曲4分鐘，全曲吹下才算是合格，一會(huì)體力不行，一會(huì)狀態(tài)不對(duì)，一會(huì)音量不對(duì)，一會(huì)音準(zhǔn)失控都算失敗。吹下是第一個(gè)合格，要良好必須要有細(xì)節(jié)、舞臺(tái)的身體律動(dòng)，和能自控有變化的演奏才可能是優(yōu)秀。學(xué)笛子若干年，沒(méi)一首能獨(dú)立完成的，就是白學(xué)，一點(diǎn)不過(guò)分。
6、業(yè)余考級(jí)永遠(yuǎn)是張紙，要專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)，不走丟棄文化，走上所謂竹笛專業(yè)單一的獨(dú)木橋。
7、音色好不好，不單是笛膜的事情，大部分都是腰部的事。吹笛子發(fā)力永遠(yuǎn)在腰，把嘴巴問(wèn)題說(shuō)死都解決不好音色的事。
8、學(xué)笛子不是傻子，千萬(wàn)別買套笛。一套笛子買了，就一張嘴，一次吹一把，沒(méi)到學(xué)完，笛子就已經(jīng)積灰了。
9、現(xiàn)在孩子普遍聰明，人家孩子能完成，自己也能完成，到底成不成，爹娘永遠(yuǎn)比老師更自知道自己孩子的能力?；旧系炎哟档煤玫暮⒆樱幕煽?jī)也都是不錯(cuò)的。作業(yè)都完成不了的孩子，不可能把時(shí)間都給了笛子的。所以學(xué)笛子，到底是否耽誤了孩子學(xué)習(xí)，只有天知道。
10，學(xué)笛子不是孩子一個(gè)人的事，更不是老師的事，是一個(gè)家庭與音樂(lè)互動(dòng)的事。學(xué)音樂(lè)之路大部分都迷茫，所謂門道，沒(méi)到一定年限，不可能能說(shuō)一二。除了時(shí)間的等待，還要謹(jǐn)防誤入了歧途。
笛子的音樂(lè)影響
在現(xiàn)成的近現(xiàn)代民間笛曲的實(shí)際音樂(lè)音響中，更能進(jìn)一步地理解笛在表現(xiàn)音樂(lè)思想，反映現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能中所起到的獨(dú)特的作用。流行于河北南部的民間笛曲《冀南小開(kāi)門》，均以流暢的旋律和富于特色的滑音演奏，表現(xiàn)出了民間的一種無(wú)拘束的活躍歡快的情緒。流行于河北中部的民間笛子二重奏《頂嘴》，又充分地使用了笛演奏的滑音、頓音、歷音、顫音等技巧，把現(xiàn)實(shí)民間生活中頂嘴逗趣的場(chǎng)面描繪得栩栩如生。由馮子存先生發(fā)掘原山西梆子曲牌改編的梆笛曲《黃鶯亮翅》，表現(xiàn)出了美麗的黃鶯及黃鶯周圍美好的事物，樂(lè)曲歡快流暢，優(yōu)美遼闊。《掛紅燈》則通過(guò)熱情奔放的旋律，表現(xiàn)出農(nóng)村中火熱的節(jié)日歡騰場(chǎng)面。
笛在中國(guó)是最富于藝術(shù)表現(xiàn)的民族樂(lè)器之一，除了以上的笛獨(dú)奏形式外，在民間，它也廣泛地被應(yīng)用于器樂(lè)的各樂(lè)種中。在傳統(tǒng)的“江南絲竹”、“廣東音樂(lè)”、“福建南音”、“十番鼓”、“十番鑼鼓”、“潮州大鑼鼓”、“西安鼓樂(lè)”、“河北吹歌”以及其它北方各地的管樂(lè)中，笛是重要的旋律樂(lè)器，由于笛音色明亮獨(dú)特，穿透力強(qiáng)以及它靈活善變的適應(yīng)能力，使其在民間樂(lè)隊(duì)中擔(dān)任多種角色：笛可以領(lǐng)奏，也可以陳述樂(lè)曲中的主旋律，還可以在樂(lè)器群中穿插運(yùn)動(dòng)、加花點(diǎn)綴、句段填空等。笛在其他民間歌舞、京劇和其它地方劇種、說(shuō)唱音樂(lè)的伴奏中，也發(fā)揮著十分重要的藝術(shù)表現(xiàn)功能。
在現(xiàn)代專業(yè)表演藝術(shù)團(tuán)體的樂(lè)隊(duì)中，笛是民族樂(lè)隊(duì)或混合管弦樂(lè)隊(duì)的重要高音吹管樂(lè)器。很多著名的民族管弦樂(lè)曲如《瑤族舞曲》?！蛾儽苯M曲》、《春節(jié)序曲》、《春江花月夜》、《金蛇狂舞》等樂(lè)曲中，笛的演奏藝術(shù)表現(xiàn)成為了音樂(lè)整體中一項(xiàng)不可取代的組成部分。
由于笛有廣泛的群眾基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的歷史、民間基礎(chǔ)，加之現(xiàn)代傳播媒體和專業(yè)表演團(tuán)體的宣傳推廣，笛演奏已成為社會(huì)音樂(lè)生活中的一項(xiàng)重要的音樂(lè)表演形式。近幾十年來(lái)，中國(guó)的作曲家、笛演奏家在充分地吸取民間音樂(lè)滋養(yǎng)的前提下，已改編、創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的笛獨(dú)奏曲。如《黃鶯亮翅》(馮子存)、《喜相逢》(馮子存)、《三五七》(趙松庭)、《鷓鴣飛》(陸春齡)、《茉莉花》(劉管樂(lè))、《小八路勇闖封鎖線》(陳大可)、《塔塔爾舞曲》(李崇望)、《奔馳在草原上》(陸春齡)、《黃河邊的故事》(王鐵錘)、《油田的早晨》(王鐵錘)、《賽馬會(huì)上》(胡結(jié)續(xù))、《姑蘇行》(江先渭)、《帕米爾的春天》(劉富榮、李大同)、《牧民新歌》(簡(jiǎn)廣易)等等。
在音樂(lè)藝術(shù)中，以音樂(lè)作品來(lái)表現(xiàn)與笛相聯(lián)系的人物的情趣、活動(dòng)和心態(tài)環(huán)境也是音樂(lè)家們涉獵的一個(gè)藝術(shù)空間。著名的例子是賀綠汀的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》。該曲成功地把中國(guó)旋律的運(yùn)行技術(shù)與西洋復(fù)調(diào)音樂(lè)寫作技巧結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)了牧童與牧笛的民俗風(fēng)情和溫馨的中國(guó)田園景色。在流動(dòng)的、充滿民族韻味的五聲音階旋律中。我們似乎既沐浴到溫暖的陽(yáng)光，也聽(tīng)到了動(dòng)人的民間牧笛聲音。音樂(lè)家在用鋼琴的藝術(shù)表現(xiàn)，描寫笛、歌唱笛。90年代以來(lái)，中青年音樂(lè)家也有以笛為題材創(chuàng)作的音樂(lè)作品。樂(lè)曲以中國(guó)西部塔吉克民間音樂(lè)為素材，并以復(fù)三部曲式的構(gòu)架，用流暢的鋼琴織體和厚重的弦樂(lè)背景相結(jié)合，用笛起興，以笛聯(lián)想，如同在悲愴的人生路上向蒼天深沉地發(fā)問(wèn)和冷靜地自省。
笛子文學(xué)影響
基于笛所擁有的藝術(shù)價(jià)值，笛已成為歷代文學(xué)藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材之一。
詩(shī)人們常以聞笛后的感受、感慨而作詩(shī)。如：
李白《聽(tīng)胡人吹笛》：“胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓”詩(shī)人先描述出他對(duì)笛曲的風(fēng)格判斷，然后表達(dá)了人們聽(tīng)笛后的心情。
劉長(zhǎng)卿《聽(tīng)笛歌》：“舊游憐我長(zhǎng)沙謫，載酒沙頭送遷客。天涯望月自沾衣，江上何人復(fù)吹笛。橫笛能令孤客愁，綠波淡淡如不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。勢(shì)聽(tīng)關(guān)山聞一叫，三湘月色悲猿嘯。又吹楊柳激繁音，千里春色傷人心。隨風(fēng)飄向何處落，唯見(jiàn)曲盡平湖深。明發(fā)與君離別后，馬上一聲堪白首。”這首悲戚凄苦的七言詩(shī)，是詩(shī)人傷感情緒的真實(shí)流露。
李益《夜上受降城聞笛》：“人夜思?xì)w切，笛聲清更哀。愁人不愿聽(tīng)，自到枕前來(lái)。風(fēng)起塞云斷，夜深關(guān)月開(kāi)。平明獨(dú)惆悵。落盡一庭梅。”李益的《春夜聞笛》也有“楚山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣”句。詩(shī)歌仍然表現(xiàn)出了聽(tīng)笛人因笛聲而引起的哀惋惆悵之情。
杜甫的《秋笛》有“清商欲盡奏，奏苦血沾衣”句;杜甫的另一首《吹笛》有“吹笛秋山風(fēng)月清，誰(shuí)家巧作斷腸聲”句。
在中國(guó)古代的宋詞中，笛常作為場(chǎng)景的描繪裝點(diǎn)入詞人們的作品中。
潘閬《酒泉子》：“長(zhǎng)億西湖，盡日憑闌樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來(lái)閑整釣魚竿，思人水云寒。”這首充滿詩(shī)情畫意的宋詞名作，笛起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
蘇軾的《中秋》中，作者以笛來(lái)強(qiáng)化他的精神上自來(lái)解脫，心胸開(kāi)闊的情懷：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。”詞中的笛，沒(méi)有絲毫傷感的成分。
黃庭堅(jiān)的《念奴嬌》，是遷謫西南戎州(今四川宜賓)時(shí)寫的。在這首氣勢(shì)豪邁的詞中，他也寫笛：“老子平生，江南江北，最愛(ài)臨風(fēng)笛，孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。”作者描寫他的客人孫彥立與他一起弄笛以助酒興。絲毫無(wú)感傷之倩。
廖世美的《好事近》，也表現(xiàn)出了一幅美麗的風(fēng)光圖畫，笛的出現(xiàn)，更感到典雅和意境深刻：“落日水融金，天淡暮煙凝碧。樓上誰(shuí)家紅袖，靠闌干無(wú)力。鴛鴦相對(duì)浴紅衣。短棹弄長(zhǎng)笛。驚起一雙飛去，聽(tīng)波聲拍拍。”
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