百家爭(zhēng)鳴教學(xué)反思
《百家爭(zhēng)鳴》是屬于思想文化教育課，思想文化是歷史與社會(huì)課程重要的內(nèi)容組成，也是了解歷史與社會(huì)的有效途徑。接下來(lái)就跟學(xué)習(xí)啦小編一起去了解一下關(guān)于百家爭(zhēng)鳴教學(xué)反思吧!
百家爭(zhēng)鳴教學(xué)反思 篇【1】
11月5日，陳昔安老師帶領(lǐng)工作室成員以及廣東省骨干教師一行14人來(lái)到了皇崗中學(xué)開(kāi)展教研活動(dòng)，聽(tīng)我上一節(jié)八年級(jí)《歷史與社會(huì)》課——《百家爭(zhēng) 鳴》，課后工作室老師們對(duì)我這節(jié)課進(jìn)行了深入點(diǎn)評(píng)，并共同探討了我校教與學(xué)方式轉(zhuǎn)變的情況，在這里由衷的感謝大家對(duì)我真切的指導(dǎo)，謝謝!
我 校推行教與學(xué)方式轉(zhuǎn)變，嘗試按照“五步三查”模式開(kāi)展學(xué)生自主高效課堂，其中五步是：獨(dú)學(xué)---群學(xué)---小展示---大展示---反饋;三查是：查預(yù)習(xí) 訂正---查展示問(wèn)題---查學(xué)情反饋。對(duì)于這種還課堂自主于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性的理念我還是很贊同的。課前我給班級(jí)學(xué)生分成五組，分別代 表：儒家、道家、墨家、法家、兵家，在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下分工合作收集資料，為課堂合作展示做準(zhǔn)備;課堂中我設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)檢查、百家講壇、治國(guó)辯論、名言競(jìng)猜、 達(dá)標(biāo)測(cè)試、拓展運(yùn)用等環(huán)節(jié)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)。
雖然只是40分鐘的課堂，卻給了我很多思考：
1、課前準(zhǔn)備和展示習(xí)慣養(yǎng) 成不夠。由于是借班上課，師生不熟悉，對(duì)學(xué)情不夠了解，學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成參與課堂的語(yǔ)言習(xí)慣、秩序習(xí)慣，以致課前做的很到好的作品，如：手抄報(bào)、課件、讀書 卡、詩(shī)詞等資料沒(méi)有和語(yǔ)言、知識(shí)內(nèi)容緊密結(jié)合，以致表達(dá)不夠流暢、精煉，影響了組與組之間的互動(dòng)、交流。
2、課堂設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)過(guò)多，對(duì)內(nèi)容的深度和學(xué)生的思考挖掘不夠深刻，課堂理性分析和情感提升不夠。
3、導(dǎo)學(xué)案應(yīng)更貼切學(xué)生，符合學(xué)生水平，結(jié)合學(xué)情，貫穿于教學(xué)的預(yù)習(xí)、合作、課堂、課后等環(huán)節(jié)，以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，理順課堂程序。
在辛苦之余，我也十分感謝工作室給我這次講課的機(jī)會(huì)，讓我能全身心的投入的課堂中去，讓我對(duì)教好一堂課有了更多的思考、提升，好的課堂應(yīng)該具備真實(shí)、愉悅、參與、思索、知識(shí)、情感等等重要因素，我將在以后的教學(xué)中不斷探尋學(xué)生成長(zhǎng)、教師成熟的教學(xué)之道。
百家爭(zhēng)鳴教學(xué)反思 篇【2】
在上課之前,我一直在思索：《百家爭(zhēng)鳴》這一課，怎樣 才能既激發(fā)學(xué)生的興趣，獲得較好的教學(xué)效果?通過(guò)授課實(shí)踐后，我有了以后幾點(diǎn)感悟：①弄清“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代。“百家爭(zhēng)鳴”開(kāi)始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期， 興于新興地主階級(jí)登上歷史統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。②明確“百家爭(zhēng)鳴”的背景：各國(guó)地主階級(jí)通過(guò)不同形式先后奪取政權(quán)、封建諸侯割據(jù)天下并不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。 ③把握爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)。每位思想家，各個(gè)學(xué)派都對(duì)共同關(guān)心的每個(gè)問(wèn)題分別站在各自的立場(chǎng)上，各抒已見(jiàn)彼此辯論。
這節(jié)課按要求是認(rèn)識(shí)非常多的思 想家，在教學(xué)上我重點(diǎn)突出孔子和韓非子。因此，對(duì)于其他思想家學(xué)生只有一個(gè)淺顯的理解，而重點(diǎn)在于探索儒家思想和法家思想的內(nèi)容和影響。學(xué)生通過(guò)閱讀課文 概括重要思想家的成就，概括得比較到位。另外，我再加一些思想家的故事，學(xué)生比較感興趣。尤其是介紹老子的故事，介紹《道德經(jīng)》的由來(lái)，學(xué)生既感覺(jué)有興 趣，又增長(zhǎng)了知識(shí)。另外，我讓學(xué)生講故事、講格言，學(xué)生表現(xiàn)得非常積極。如孟子“孟母三遷”的故事、莊子“坎井之蛙”“庖丁解牛”“游刃有余”的故事、韓 非子受李斯迫害的故事等，學(xué)生講得非常生動(dòng)。
一堂成功的歷史與社會(huì)課要以建構(gòu)主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)。因此，教師要立足于學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式及教學(xué)方式，進(jìn)行詳細(xì)的備課和反思，學(xué)正為師，身正為范。
百家爭(zhēng)鳴教學(xué)反思 篇【3】
1、中國(guó)兩千多年以前出現(xiàn)的以儒、墨、道、法等四派為代表的諸子百家在相互辯難中形成的“百家爭(zhēng)鳴”，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)后世中國(guó)人的心理、觀念、習(xí)慣、行為方式產(chǎn)生了巨大影響，形成了漢民族獨(dú)具的文化傳統(tǒng)。但是，教材在這方面的結(jié)構(gòu)安排上存在著一定的缺陷，幾乎只是在介紹各派學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，而沒(méi)有能夠很好體現(xiàn)地“爭(zhēng)鳴”這一內(nèi)容，因此在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中如何體現(xiàn)“爭(zhēng)鳴”這一重要的內(nèi)容也是本節(jié)課的一大難點(diǎn)。另外，關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的原因和意義，教材中并沒(méi)有涉及到這一塊的內(nèi)容，這就要求教師必須要在教學(xué)的過(guò)程中深入地挖掘這方面的內(nèi)容;進(jìn)而體現(xiàn)整節(jié)課的深度。
2、本課的授課對(duì)象是高二學(xué)生。關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的有關(guān)內(nèi)容。一方面學(xué)生在初中時(shí)候已經(jīng)有了一定基礎(chǔ)，另一方面語(yǔ)文課本中也有一些先秦諸子散文的相關(guān)內(nèi)容。但是，由于年代的久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)這節(jié)課的內(nèi)容仍舊是感到比較生疏的。因此，采用什么樣的方式拉近與學(xué)生的距離并讓學(xué)生深入其中來(lái)感受先代哲人的智慧成了一個(gè)必須要考慮的問(wèn)題。
3、高二學(xué)生認(rèn)知能力有了較大的提高，已經(jīng)具備了運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析問(wèn)題的能力和自學(xué)、交流的能力。但是，學(xué)生對(duì)于“一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映”這一觀點(diǎn)的理解不夠。因此，教師應(yīng)通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的例子加以解釋。
4、學(xué)生在初高中都在學(xué)習(xí)文言文，但是，在本節(jié)課中，學(xué)生對(duì)一些古文理解不清。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。
5、學(xué)生知識(shí)面有些狹窄，如“三教九”，學(xué)生不知道。教師應(yīng)加強(qiáng)古代文化知識(shí)的教學(xué)。
6、學(xué)生探究能力不強(qiáng)。學(xué)生可以根據(jù)教材與教師提供的材料以及課前自己的學(xué)習(xí)所得，進(jìn)行推理分析。主動(dòng)探究問(wèn)題的答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題，學(xué)生要能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。因此教學(xué)上教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)評(píng)價(jià)。
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