念奴嬌赤壁懷古教學(xué)反思
念奴嬌赤壁懷古教學(xué)反思
教師們?cè)诮淌谕辍赌钆珛?middot;赤壁懷古》這門(mén)課程之后會(huì)有什么樣的感受和領(lǐng)悟呢?下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)反思 ，希望能夠幫助到你!
《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)反思(一)
1.教學(xué)內(nèi)容分析：
《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放派詞的代表作品，它不如詩(shī)歌易讀易懂，所以要反復(fù)誦讀，層層設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生積極思維，運(yùn)用聯(lián)想和想象，探究它曠遠(yuǎn)深沉的意境，陶冶學(xué)生的高尚情操，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞方法，能夠獨(dú)立分析宋詞。
2.教學(xué)對(duì)象分析：
本校學(xué)生差生面比較大，在學(xué)習(xí)過(guò)程中有效調(diào)動(dòng)其積極性顯得尤為重要，開(kāi)頭的音樂(lè)視頻可以解決這個(gè)問(wèn)題。對(duì)本詞意境的分析采用問(wèn)答式，可有效降低思維難度，達(dá)到通過(guò)問(wèn)題，引導(dǎo)其了解分析意境的方法的目的。思維創(chuàng)新必須有一個(gè)契入點(diǎn)，質(zhì)疑討論部分正是為此設(shè)計(jì)的，相信學(xué)生可以百家爭(zhēng)鳴，各抒己見(jiàn)。
3.教學(xué)策略設(shè)計(jì)：
?、僦匾曊b讀
人教版高中《語(yǔ)文》課本第三冊(cè)第二單元說(shuō)明中寫(xiě)著“通過(guò)反復(fù)誦讀，品味詩(shī)歌意境”，可是聽(tīng)過(guò)多少節(jié)課，很少有老師引導(dǎo)學(xué)生誦讀，充其量是有節(jié)奏地讀，很難想象這種整齊劃一的讀念中能不能品味到詩(shī)歌的意境。還有一種教法就是老師們常采取的津津有味地評(píng)析，這種辦法也的確能引導(dǎo)部分同學(xué)進(jìn)入詩(shī)境，如游歷夢(mèng)境一般賞析一番。但也常會(huì)遇到并沒(méi)有能跟隨老師進(jìn)入詩(shī)境，反倒如同聽(tīng)催眠曲一般進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的同學(xué)?？梢?jiàn)這種被動(dòng)的接受或者簡(jiǎn)單的讀念都不能替代誦讀，也難以達(dá)到誦讀主體心理體驗(yàn)的深度。鑒于這點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)側(cè)重創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生了解格律常識(shí)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，通過(guò)聲音感受詩(shī)歌的韻律美，通過(guò)誦讀走進(jìn)詩(shī)的意境。我希望通過(guò)這種方式，真正激發(fā)大家誦讀詩(shī)歌的興趣，變?cè)u(píng)析被動(dòng)接受為賞析主體主動(dòng)體味和表達(dá)。
?、谇稍O(shè)疑、善誘導(dǎo)、多層次啟迪思維
引導(dǎo)學(xué)生反思求知過(guò)程，總結(jié)鑒賞詩(shī)詞的一般方法：探究(合景與情)意境，通過(guò)想象、聯(lián)想體味景物描繪虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn);通過(guò)知人論世，把握詞人的思想感情;質(zhì)疑討論，創(chuàng)新思維。
?、鄱嗝襟w設(shè)計(jì)
自制多媒體課件，插入圖片、動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻，增加感性認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生品味、理解、感悟。尤其是調(diào)整了《三國(guó)演義》片頭視頻的視幀順序，并加入了本詞內(nèi)容作為字幕，經(jīng)“Studio MP10”重新壓縮后，用于教學(xué)最后一部分配樂(lè)朗誦與歌唱，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)情境。
?、鼙容^賞析
“有比較才有鑒別。”其實(shí)本課最好還是進(jìn)行比較教學(xué)。比較易于形成課堂教學(xué)的興奮點(diǎn)，活躍學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。比較設(shè)計(jì)可以有橫向比較、縱向比較?？v向可以不同時(shí)代的婉約——婉約、豪放——豪放派作品相比，如柳永《雨霖鈴》——李煜《虞美人》，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》——辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》;橫向則可婉約——豪放之間比較。也可以由課內(nèi)延伸到課外進(jìn)行比較。
4.學(xué)生學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)
課堂教學(xué)中間過(guò)程注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，互相激勵(lì)，共同進(jìn)步。
5.教師成長(zhǎng)與教學(xué)創(chuàng)新
教師一定要具備課堂開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力，善于挖掘課程資源，并結(jié)合自己的特長(zhǎng)靈活地教，放手大膽地讓學(xué)生實(shí)踐，不能怕出丑，不能自己不會(huì)的就不去讓學(xué)生體會(huì)。只有具備了這種意識(shí)與能力，以往那些被我們忽略的生活場(chǎng)景與欣賞者的人生體驗(yàn)，才會(huì)被真正挖掘出來(lái)，并通過(guò)鑒賞活動(dòng)為語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟出一片新天地，進(jìn)入一種新境界。
同時(shí)，我認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是一種學(xué)生個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)。作為教師不僅要珍惜學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，更要善于啟發(fā)點(diǎn)燃他們的智慧火花，讓學(xué)生在個(gè)性化的體驗(yàn)中開(kāi)發(fā)出創(chuàng)造性的潛能。詩(shī)歌的講評(píng)和賞析，幫助學(xué)生把握重點(diǎn)難點(diǎn)，完成教學(xué)任務(wù)固然很重要，但我認(rèn)為更重要的是把語(yǔ)文教“活”、讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)“活”學(xué)，這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。如果教師死守課本和教案，那么最好的課本和教案也會(huì)成為教學(xué)的桎梏?；钌膶W(xué)生也會(huì)變成課本和教案的奴隸。課堂適當(dāng)?shù)仂`活一些、放開(kāi)一些，或許更能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)出學(xué)習(xí)的潛能。
《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)反思(二)
《念奴嬌·赤壁懷古》作為名家名篇，其成功教法當(dāng)然很多。但是，觀其大略，無(wú)外乎朗讀、講解、分析，就詞論詞。在總結(jié)這些教法的得失之后，這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計(jì)上特別注重創(chuàng)設(shè)情景，意在使學(xué)生在特定的情景氛圍中感受蘇軾詞的豪邁、奔放風(fēng)格，體會(huì)詞人壯志滿(mǎn)懷卻無(wú)處可酬的情懷。
隨著《三國(guó)演義》片頭曲的響起，我們很快進(jìn)入肅穆悲壯的情景氛圍中，這為整節(jié)課奠定了一個(gè)良好的基調(diào)。接著學(xué)生朗誦，而配有音樂(lè)的名家朗誦更將那種蒼涼悲壯的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。到這里，我暗自高興，我已經(jīng)成功的將學(xué)生帶入蘇詞的情景氛圍之中了。
可是，由于這節(jié)課注重從總體上把握詞人的豪邁風(fēng)格和壯志情懷，使得在一些具體問(wèn)題的設(shè)置上偏難，學(xué)生不容易理解蘇軾那種“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”這一時(shí)期中國(guó)文人普遍的價(jià)值取向;而我在這一問(wèn)題的引導(dǎo)上，急功近利，急于讓學(xué)生的答案與自己預(yù)想的相符，這樣使得一些學(xué)生本來(lái)完全可以自己討論得出答案的問(wèn)題，而變成了由我迫不及待地說(shuō)出，并造成答案模式的固定化、唯一化，從而在一定程度上限制了學(xué)生的發(fā)散思維。
《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)反思(三)
豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是教師不可缺少的，要做一名合格的教師，就要不斷學(xué)習(xí)，豐富自己。無(wú)論是新課程還是舊課程，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文課永遠(yuǎn)的目標(biāo)。新課程背景下的課，要忌浮虛，講實(shí)用;真正做到以人為本，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)教師也要參與學(xué)習(xí)，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。
三尺講臺(tái)，亦甘亦苦。我愿把講授語(yǔ)文課當(dāng)成一門(mén)藝術(shù)，讓它帶給學(xué)生終生的享受，也給自己以人生的慰藉。