四川稻城的導(dǎo)游詞范文5篇
稻城縣位于中國四川省西南邊緣，甘孜州南部。地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)。屬康巴藏區(qū)的甘孜藏族自治州。下面是小編收集整理的四川稻城的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
四川稻城的導(dǎo)游詞范文5篇(一)
各位游客，現(xiàn)在我們驅(qū)車就前往的是一個編織神話，激發(fā)詩情畫意的雪域圣地。它沉睡在歲月的冰河，方圓7323平方公里的土地留存著大地最古老的記憶和大自然最真實(shí)最純粹的心靈。它被時光遺忘，千萬年來，日升日落，默默守著自己。她就是我們最后的香巴拉——稻城亞丁。稻城縣距離成都約800公里，位于四川省西南邊緣，地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣并與云南省中甸縣毗鄰，北連甘/孜/州理塘縣。稻城最高海拔6032米，最低海拔2000米，縣城海拔3750米，為藏族聚居地，此外有漢族、納西族、回族等民族。稻城高原是由橫斷山系的貢/嘎雪山和海子山組成。稻城屬高原季風(fēng)氣候，絕大多數(shù)時間天氣晴朗，陽光明媚，自然風(fēng)光優(yōu)美，尤以古冰體遺跡“稻城古冰帽”著稱于世。在稻城亞丁極目遠(yuǎn)跳，天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人心魄，1145個高山湖泊散落于嶙峋亂石間，碧藍(lán)如玉，景色極為壯觀。有人也許會好奇，稻城，這樣一個只聽名字就讓我們產(chǎn)生無限遐想的地方，她的名字是如何得來的呢?原來呀，稻城，古名叫“稻壩”。藏語意為山谷溝口開闊之地?！段骺祱D經(jīng)》記載：“光緒三十三年，因在此地試行種稻，故改名稻成縣，成是成功的成，預(yù)祝其成功之意”。民國二十八年(公元1939年)，西康省成立，改名“稻城縣”。這樣一個簡單的理由，古人或許想不到，今時今日，稻城這個名字已經(jīng)成為世人神往口口相傳卻又不能輕易觸碰到的傳奇。至于為什么說稻城是不能輕易觸碰的呢，一般健康人在海拔3000米以上就會有頭痛頭暈惡心呼吸困難心跳加快等癥狀，嚴(yán)重時四肢麻木甚至昏迷，很多人因?yàn)椴活櫳眢w狀況或者過分緊張而導(dǎo)致嚴(yán)重的高原反應(yīng)，從而半路打道回府的。稻亞沿途基本海拔都超過3000米，因而進(jìn)入高原前必須進(jìn)行適當(dāng)體檢。體質(zhì)較差與患病的人，最好等到身體狀況很好時候再選擇進(jìn)入稻城。 我看大家現(xiàn)在精神頭都特別的足，想必身體都倍兒棒的。但是初上高原的朋友，也不要抱著無所謂的態(tài)度，大家要特別注意防感冒，別著涼了?？人园l(fā)燒容易引發(fā)腦水腫肺水腫等，這些病在高原足以致命。如果出現(xiàn)了高原反應(yīng)，一定要服藥與休息，不要逞強(qiáng)。但是只要是通過了體檢的朋友，就不用特別擔(dān)心，消除緊張和恐懼的心理，采取必要的防治措施，就能較快適應(yīng)高原氣候。有人說稻城是“藍(lán)色星球上的最后一片凈土”。這句話至少傳達(dá)了兩個意思：其一，稻城是至純至美的;其二，稻城為世人所知的時間很短。僅僅是在七十多年前，美國探險(xiǎn)家☆約瑟夫·洛克☆在1931年的《美國地理》雜志上發(fā)表的文章，第一次展示了稻城驚世駭俗的風(fēng)光以及這里的部落民族的生活習(xí)性。他說：“世界上還有什么地方景致如此完美，等待著探險(xiǎn)、攝影家們……這真是美麗的香格里拉。”稻城地處偏遠(yuǎn)，交通阻難，自古以來，人跡罕至。由于宗教文化的深刻影響，佛教放生禁殺的嚴(yán)戒，使亞丁人保持著克己忍耐、憐愛自然的生存觀念。亞丁位于我國原始植被保護(hù)最完好的地區(qū)之一，也是人類至今尚未污染到的最后的凈土之一。 那里沒有憂傷……那里沒有痛苦……那里鳥語花香……那就是神仙居住的地方。 這首歌曲現(xiàn)廣泛流傳于藏區(qū)及全國，如果說世界上真有這樣的仙景，那就是香格里拉之魂——稻城亞丁!晶瑩的海子、圣潔的雪山、深邃的峽谷、廣袤的草原、豐富的地質(zhì)奇觀、沸騰的溫泉、悠閑的動物，以及秉承祖輩傳統(tǒng)生生不息的人們，等等。這一切都向人們詮釋出香格里拉的萁諦—神仙居住的地方?，F(xiàn)在我們即將走進(jìn)這個夢中的天堂，這個有著雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣的香巴拉王國了。大家不必為這里的美屏住呼吸，生怕錯過或者“恐驚天上人”，一來，稻城是至純至美的，信手拈來，每個角落都是一幅風(fēng)景畫，二來，產(chǎn)生高原反應(yīng)就不好了。稻城的北部為高原寬谷區(qū)。海子山駢稻城河，海拔3600——5000米。為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱。其冰蝕地形發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多干方公里內(nèi)使有大小海子1145個，規(guī)模和數(shù)量都是我國少有的。是研究第四紀(jì)冰川地貌的重要基地。1982年在其中部發(fā)掘出恐龍牙齒化石，在南部發(fā)現(xiàn)桉樹化石。海子山群峰連綿，溝壑縱橫，大小海子漂礫遍布，怪石林立，景色絢麗而磅礴。中部為山原區(qū)，包括波瓦山和赤土河。赤土河清澈秀麗，群魚穿梭。河畔草場廣袤，溪流交錯，森林一望無際。波瓦山山勢雄秀，四季景色分明;冬日白雪皚皚，銀裝素裹;春夏，杜鵑遍開，爭芳斗艷;秋天紅葉似火，盡染層林，分外妖嬈。南部為高山峽谷區(qū)，俄初山駢東義河。俄初山海拔5140米，高峻而益顯巍峨，挺拔卻不失俊俏，象一位美貌仙子端坐云霓。最今人陶醉的是俄初的秋色：紅的嬌艷，黃的明麗，綠的柔和，五彩繽紛，漫山遍野，“濃妝淡抹總相宜”。東義河則如一匹駿馬自俄初山飛馳而下，兩岸石木參天，巍巖嶙峋，濤聲隆隆，瀑布層疊，山水相映，妙趣橫溢。欣賞了俏麗的俄初山，緊接著就是與之毗鄰的馳名于藏區(qū)的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰組成，呈品字形排列，藏語名“念青貢嘎日松貢布”，佛名三祜主雪山，三祜主指人的身語意三種依祜，峰名相傳為五世__所封。這三座雪山在世界佛教24圣地中排名第11位，“屬眾生供奉朝覲積德之圣地”。據(jù)歷史記載公元8世紀(jì)，蓮花生大師為念青貢/嘎/日/松/貢/布開光，佛教中除妖伏魔的三位菩薩分別為三座雪峰命名加持。北峰仙乃/日，意為觀世音菩薩，海拔6032米;南峰央邁/勇，意為文殊菩薩，海拔5958米;東峰夏/諾/多/吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓約800平方公里。稻城神峰冰封雪鎖，雄奇壯麗;山腰的五色海子七彩班斕，變化無窮;山下草原，珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山，參拜者絡(luò)繹不絕。稻城神峰的美，不在于它的蒼勁雄奇，如珠穆朗瑪峰;也不在于它的艱險(xiǎn)詭秘，如梅里雪峰;而在于它獨(dú)特的個性--濃郁的神秘色彩。每當(dāng)雨霧朦朧，雪山神姿若隱若現(xiàn)，宛若天仙;而麗日晴天則碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安詳，溫馨平和;央邁勇如少女，端莊嫻靜，冰清玉潔;夏/諾/多/吉像少年，英俊剛烈，神采奕奕。三尊圣靈，在天空與大地間，在神界和人界，共守一方凈土。蓮花生大師詩云“嶙嶙怙主雪山如壇城，無數(shù)寶物建無量宮。圣潔蓮花日月法座，空行母護(hù)法神守?！本哂行欧鹁壍谋娚捶畛萑镏餮┥?，能實(shí)現(xiàn)今生來世之事業(yè)。轉(zhuǎn)一次相當(dāng)于念一億嘛/呢的功德。一生中至少來一次貢/嘎/日/松/貢/布轉(zhuǎn)山朝覲是每個藏人的夙愿。在過去的漫長歲月里，三祜主雪山浸潤了多少藏人希冀的夢想，那是他們靈魂的歸宿之地。在地球變得越來越擁擠，越來越不潔凈之時，那端坐云霄的貢/嘎/日/松/貢/布，越加顯得珍貴，令人向往。一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸;一隊(duì)隊(duì)無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻(xiàn)身心地為之叩首。雪峰、森林、海子、草地、溪流間曲曲彎彎的小路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那些朝圣的善男信女，扶老攜幼，口中低誦經(jīng)文，眼里閃出質(zhì)樸的光，他們在向神山參拜，向蒼天和大地祈禱，祈求健康，禱告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，歡暢嬉戲，追逐跳躍于草叢林間，萬物眾生在這里和睦相處，同享生之樂趣。神性的亞丁，真實(shí)的香格里拉，傳奇的佛教心學(xué)，生命的執(zhí)著活力在這里世代延續(xù)，詩情畫意的雪域圣地美麗不可方物。
四川稻城的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸;一隊(duì)隊(duì)無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻(xiàn)身心地為之叩首。
??鮮花和綠草輝映的草場，潺潺流淌的小溪，五光十色的海子古樸幽深，神峰戴冰雪冠冕，披白云哈達(dá)，卓然挺立，一塵不染--驚世駭俗的神韻讓你不由得匍匐跪拜，將胸膛與大地貼近，把靈魂與天空相融。??這就是四川甘孜藏族自治州稻城縣的神秘風(fēng)光--稻城神峰，一個編織神話，更激發(fā)詩情畫意的雪域圣地。??稻城縣位于中國四川省西南邊緣，地處青藏高原東南部，屬康巴藏區(qū)的甘孜藏族自治州。它北高南低，西高東低，群山起伏，逶迤蒼莽。
??北部為高原寬谷區(qū)，其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有'稻城古冰帽'之稱。其冰蝕地表發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多平方公里內(nèi)便有大小海子1145個，規(guī)模和數(shù)量都是我國少有的，是研究第四紀(jì)冰川地貌的重要基地。
??中部為山原區(qū)，包括俄初山和東義河。俄初山海拔5140米，高峻巍峨，挺拔俊俏，像一位美貌仙子端坐云霓。最令人陶醉的是俄初的秋色--紅的嬌艷，黃的明麗，綠的柔和，五彩繽紛，漫山遍野，可謂'濃妝淡抹總相宜'。東義河則如一匹駿馬自俄初山飛馳而下，兩岸林木參天，怪石嶙峋，濤聲隆隆，瀑布層疊，山水相映，妙趣橫生。
??毗鄰俄初山的就是馳名藏區(qū)的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰組成，峰名相傳為五世__所封--北峰仙乃日，意為觀世音菩薩，海拔6032 米;南峰央邁勇，意為文殊菩薩，海拔5958米;東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓約800平方公里。稻城神峰冰封雪鎖，雄奇壯麗;山腰的五色海子七彩班斕，變化無窮;山下草原，珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山，參拜者絡(luò)繹不絕。
??稻城神峰的美，不在于它的蒼勁雄奇，如珠穆朗瑪峰;也不在于它的艱險(xiǎn)詭秘，如梅里雪峰;而在于它獨(dú)特的個性--濃郁的神秘色彩。每當(dāng)雨霧朦朧，雪山神姿若隱若現(xiàn)，宛若天仙;而麗日晴天則碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安祥，溫馨平和;央邁勇如少女，端莊嫻靜，冰清玉潔;夏諾多吉像少年，英俊剛烈，神采奕奕。三尊圣靈，在天空與大地間，在神界和人界，共守一方凈土。??雪峰、森林、海子、草地、溪流間曲曲彎彎的小路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那些朝圣的善男信女，扶老攜幼，口中低誦經(jīng)文，眼里閃出質(zhì)樸的光，他們在向神山參拜，向蒼天和大地祈禱，祈求健康，禱告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，歡暢嬉戲，追逐跳躍于草叢林間，萬物眾生在這里和睦相處，同享生之樂趣。
??稻城歷史文化悠久，其藏傳佛教的神秘文化很有特色。全縣有13座寺廟，以雄登寺和貢嘎嶺寺最負(fù)盛名。
??為了有效地保護(hù)這一地區(qū)的自然景觀和文化資源，1997年12月，四川省人民政府批準(zhǔn)建立了亞丁自然保護(hù)區(qū)，1998年11月，稻城現(xiàn)被國務(wù)院批準(zhǔn)正式對外開放。
四川稻城的導(dǎo)游詞范文5篇(三)
稻城縣位于四川省西部，青藏高原東南緣，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣，并與云南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，總幅員面積7323平方 公里，呈長條形。1990年，全縣轄3個區(qū)、14個鄉(xiāng)以及金珠集市1個，隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全縣總?cè)丝诘?6.27%?？h人民政府駐金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省會成都810公里。稻城山川秀麗，文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山，風(fēng)光絢麗的“五色?！?，星羅棋布的海子山大小湖泊(海子)，水流湍急的稻城河.有名的查合溫泉等風(fēng)景名勝，讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁畫，海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石，波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹葉”化石等古跡文物，具有極高的科研價值。
縣境內(nèi)，屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山，坐落南北，約占全縣總面積的三分之一。縣境地形復(fù)雜，北高南低、西高東低，最高點(diǎn)為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰，海拔6032米，最低處為東義區(qū)南部色空村，海拔1900米。全縣 地勢自西北而東南，山脊河谷相間，天然劃分為三個類型區(qū)：北部為典型的丘狀高原，海子山駢稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘狀、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍于表面，草原遼闊，是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地;中部為半高山山原地貌，波瓦山駢赤土河，平均海拔3500米以上;南部高山狹谷區(qū)，俄初山駢 東義河，海拔 2000～5000米以上，溪流發(fā)達(dá)，森林茂密，宜于經(jīng)濟(jì)林木的發(fā)展。
全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系，三大河流為 稻城河、赤土河、東義河，均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條，其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全 縣河流天然落差大，電力蘊(yùn)藏量達(dá)22.6萬千瓦，待開發(fā)利用。縣境內(nèi)還有大小湖泊(海子)1145個，面積3200平方公里，最大的為興伊錯湖，面積 7.5平方公里，為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū)，難以直接利用，但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源。
稻城溫泉資源豐富，出-有20余處，分布在茹布鄉(xiāng)、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng)、日瓦鄉(xiāng)、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合溫泉)，出 口處水溫一般為68℃，最高水溫達(dá)80℃，流量1.33公升/秒，晝夜流量高達(dá) 7000立方米，可建裝機(jī)容量2000千瓦以上的地?zé)犭娬?。該處泉水無色、無沉積物，不含硫，為村民世代飲用，又能浸泡治病，馳名州內(nèi)外，是本縣得天獨(dú)厚的自然財(cái)富。
不管環(huán)境如何惡劣，生活遭遇怎樣的艱辛，他們始終堅(jiān)信：“明天的太陽一定會從東方升起”勇敢的闖蕩世界，盡情的享受生命，仁慈的善待生靈，不斷的積德行善。正如他們的歌中唱到的“血管里響著馬蹄的聲音，眼里是圣潔的太陽”，“胸膛是野心和愛的草原”。
這就是稻城康巴人，象山一樣雄健的體魄，象草原一樣寬闊的胸膛，象溪流般清澈純凈的心靈。
稻城是一個藏族聚居縣。唐朝時期(667)，吐蕃王朝第三十二世贊普松贊干布舉兵征服了白狼國，從此稻城隸吐蕃。被統(tǒng)治長達(dá)210年。據(jù)古藏文文史資料《敦煌本?吐蕃歷史文書》記載，吐蕃統(tǒng)治時期由于宏揚(yáng)佛法，創(chuàng)立寺廟，藏傳佛教隨政治力量深入人心。歷時數(shù)百年，吐蕃逐步與康區(qū)境內(nèi)諸部落聯(lián)合為同一民族。據(jù)有關(guān)專家考察認(rèn)為，藏族是在千百年歷史進(jìn)程中逐漸形成發(fā)展起來的，主要是古代羌人諸部長期交錯雜居，相互自然同化。共同發(fā)展的結(jié)果。因此，稻城藏族的形成無疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的結(jié)果。
解放前，稻城漢族很少。清光緒三十二年(1906)。趙爾豐在稻城實(shí)行“改土歸流”，設(shè)置地方流官統(tǒng)治時，隨之而來的清兵、商人來稻城，從那時起稻城有了漢族的活動，有的與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚繁衍子孫，而且逐漸改變了當(dāng)?shù)厝说陡鸱N的生產(chǎn)狀態(tài)。據(jù)《甘孜州文史資》第七輯載：稻城第一個漢人是隨趙爾豐當(dāng)兵來稻城，以后流落在稻壩茹布村，與當(dāng)?shù)夭刈迮私Y(jié)婚的周萬靈，生育子女二男一女，以后遷居鄉(xiāng)城(定鄉(xiāng))。
民國時期從內(nèi)地來稻城經(jīng)商、做生意的較為頻繁，民國二十六年(1937)劉文輝統(tǒng)治康區(qū)時，派部隊(duì)鎮(zhèn)守各地，后有的撤走，有的流落在當(dāng)?shù)兀境且彩侨绱恕?/p>
解放后，黨和政府為幫助和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)，派干部、科技人員、教師、醫(yī)生和解放軍指戰(zhàn)員等支援稻城，其中有相當(dāng)一部分漢族與稻城藏族通婚安家落戶，生兒育女，為建設(shè)稻城發(fā)展生產(chǎn)作出了積極貢獻(xiàn)。同時利用科學(xué)方法引進(jìn)和試種了青稞、小麥、玉米等作物良種，科學(xué)種植各種蔬菜，以及縫紉、釀造、雕刻、銀爐等手工藝作業(yè)和房屋、橋梁建造業(yè)，給稻城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了大的影響。另外，漢族還把他們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)性帶到了稻城。1990年，全縣共有漢族1284人，占總?cè)丝诘?.04%。
稻城縣的人口中，除藏族、漢族外，其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口時，全縣總?cè)丝谥谐?0余戶漢族外。其余均為藏族。以后由于外地與稻城通婚，流落、做工、經(jīng)商等原因。以及解放后派往福城支援建設(shè)的人員，逐漸改變了稻城的民族成份。1990年人口普查時統(tǒng)計(jì)，全縣其他民族共有56人，占0.22%。
信仰
在歷史發(fā)展的長河中，宗教滲透到藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗以及社會生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全縣共有大小寺廟14座，教派眾多。不僅有原始宗教-苯教(呷拉貢寺)，還有藏傳佛教的若干流派，鄧坡寺-寧瑪派(紅教)，扎郎寺，熱烏寺-噶當(dāng)派、薩迦派(花教)，蚌普寺、直共寺-噶舉派(白教)，貢嘎郎吉嶺寺、雄登寺-格魯派(黃教)等。宗教傳入和發(fā)展。
藏傳佛教有規(guī)模地傳入稻城是在公元11世紀(jì)末期到15世紀(jì)末期的近四百年的時間里，由于統(tǒng)治階級在藏區(qū)一貫采用懷柔-和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建領(lǐng)主統(tǒng)治力量的擴(kuò)大和加強(qiáng)，薩迦政權(quán)及弟悉帕摩主巴政權(quán)時期，教主均兼攝政務(wù)，即政教合一的統(tǒng)治形式。這一時期。為不同封建領(lǐng)主統(tǒng)治基礎(chǔ)服務(wù)，藏傳佛教形成了不同派別如薩迦派、噶舉派、格魯派，各派為了擴(kuò)大自己的勢力，廣收信徒， 積極傳播和發(fā)展。
據(jù)傳，最早傳入稻城的是噶舉派，距今已有820余年的歷史。噶舉派噶瑪巴?都松軟巴(1110～1193)，新龍人，于南宋淳熙五年(1178年0)，游至邦普(奔波)這塊寶地，建立了稻城縣最早的白教寺廟、明永樂年間，洛增郎吉(原系白教徒)從師宗喀巴后，建黃教寺于翁根寺上。廣收信徒。弘揚(yáng)佛教，嚴(yán)格修行，不重酒色財(cái)氣，重經(jīng)重律。在藏傳佛教的傳入和發(fā)展過程中，格魯派是最后一個傳入稻城的教派，但它后來居上，發(fā)展較快，勢力最強(qiáng)，到目前其社會影響及僧侶人數(shù)、寺廟規(guī)模均居前列。
解放后，黨和政府十分重視廣大群眾的宗教信仰自由.特別是經(jīng)過民主改革和四反運(yùn)動，廢除了寺廟的封建特權(quán)和剝削。壓迫制度，廣大群眾獲得了經(jīng)濟(jì)和政治上的徹底解放?！?”期間，由于“左”的思想影響，寺廟遭到了一些破壞，宗教政策貫徹受到了一定阻撓，但在十一屆三中全會后作了糾正。到1990年，經(jīng)州、縣批準(zhǔn)開放了12座寺廟，并建立了寺廟管理委員會。全縣現(xiàn)有格魯派(黃教)、噶舉派(白教)、薩迪派(花教)三種教派。格魯派、噶舉派是稻城縣的兩大主要教派，為廣大群眾所虔誠信仰
風(fēng)俗
稻城大地山河俊秀，草場廣茂，少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤養(yǎng)中，稻城人不但體格健碩英武，人性中更多了自由豪邁的一面，尤其是稻城漢子們，心氣之間，斗志之盛，絕不是勞作于田壟或伏身于寫字間的人可與之相比的。他們的額頭與眼睛純潔而明亮，帶著健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良、勇敢大方，懷著對生活最美好的憧憬，她們甘為親人、為信仰耗盡其所有，無論疾病、貧窮，能在她們身上感覺的只有忍耐和寬容。
稻城人美德：仁愛、節(jié)儉、從容和有禮貌。重信守諾，少言多行。民風(fēng)強(qiáng)悍純樸，有經(jīng)商和旅行的傳統(tǒng)，對生活以及宗教充滿熱情并執(zhí)著。
稻城人的愛好：馬、刀、槍、及自己的家人。
稻城人的信仰：“然而在稻城，人間的戀愛其實(shí)并不算一回事，群眾們所崇拜的唯一英雄事業(yè)，乃是在靈性方面的”(摘自云丹嘉措之《五智-彌伴傳奇》)。
稻城人均是敢愛敢恨的磊落漢子?？筛杩善?a href='http://regraff.com/wen/aiqinggushi/' target='_blank'>愛情故事四處流傳。但稻城人最執(zhí)著的追求是佛法。這種執(zhí)著中柔合他們的性格因素，顯得堅(jiān)強(qiáng)了許多?？祬^(qū)有全藏最有力最鮮艷的風(fēng)馬旗，還有全藏最大最高的瑪尼堆，這些像塔像城一樣在康巴地區(qū)大地上靜佇的東西寄托了稻城人無比的虔誠和供奉。稻城還有全藏最執(zhí)著的朝圣者，他們結(jié)著伴，磕著等身長頭，在遠(yuǎn)如云南到啊里的眾多神山圣湖間堅(jiān)毅向前。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方，名寺遍寺。
稻城得念青貢嘎日松貢布神山以及貢嶺寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基礎(chǔ)，更是如此。
稻城人的裝束：稻城人愛美。歷來重儀容一修飾。
稻城男人裝束上最明顯的是英雄結(jié)以示勇武。稻城街頭時可見到。英雄結(jié)既纏扎于頭發(fā)間的紅色絲線穗。稻城人比較團(tuán)結(jié)，英雄結(jié)這種這種尚武精神的傳統(tǒng)遺留一則可以增強(qiáng)集體榮耀感，二則可以起到修飾儀容的作用。
稻城一帶的稻城女孩衣著明麗繁復(fù)，特別是頭飾，鑲金嵌珠，盡顯富貴，奪人眼目。
四川稻城的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
各位游客：
你們好，歡迎你們來到稻城旅游，我是你們的導(dǎo)游XX。
稻城縣位于四川省西部，青藏高原東南緣，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣，并與云南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，總幅員面積7323平方 公里，呈長條形。1990年，全縣轄3個區(qū)、14個鄉(xiāng)以及金珠集市1個，隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全縣總?cè)丝诘?6.27%。縣人民政府駐金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省會成都810公里。稻城山川秀麗，文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山，風(fēng)光絢麗的“五色海”，星羅棋布的海子山大小湖泊(海子)，水流湍急的稻城河.有名的查合溫泉等風(fēng)景名勝，讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁畫，海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石，波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹葉”化石等古跡文物，具有極高的科研價值。
縣境內(nèi)，屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山，坐落南北，約占全縣總面積的三分之一?？h境地形復(fù)雜，北高南低、西高東低，最高點(diǎn)為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰，海拔6032米，最低處為東義區(qū)南部色空村，海拔1900米。全縣 地勢自西北而東南，山脊河谷相間，天然劃分為三個類型區(qū)：北部為典型的丘狀高原，海子山駢稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘狀、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍于表面，草原遼闊，是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地;中部為半高山山原地貌，波瓦山駢赤土河，平均海拔3500米以上;南部高山狹谷區(qū)，俄初山駢 東義河，海拔 2000～5000米以上，溪流發(fā)達(dá)，森林茂密，宜于經(jīng)濟(jì)林木的發(fā)展。
全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系，三大河流為 稻城河、赤土河、東義河，均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條，其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全 縣河流天然落差大，電力蘊(yùn)藏量達(dá)22.6萬千瓦，待開發(fā)利用?？h境內(nèi)還有大小湖泊(海子)1145個，面積3200平方公里，最大的為興伊錯湖，面積 7.5平方公里，為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū)，難以直接利用，但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源。
稻城溫泉資源豐富，出-有20余處，分布在茹布鄉(xiāng)、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng)、日瓦鄉(xiāng)、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合溫泉)，出 口處水溫一般為68℃，最高水溫達(dá)80℃，流量1.33公升/秒，晝夜流量高達(dá) 7000立方米，可建裝機(jī)容量2000千瓦以上的地?zé)犭娬?。該處泉水無色、無沉積物，不含硫，為村民世代飲用，又能浸泡治病，馳名州內(nèi)外，是本縣得天獨(dú)厚的自然財(cái)富。
四川稻城的導(dǎo)游詞范文5篇(五)
“香格里拉”一詞，源于藏經(jīng)中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發(fā)展史上，其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及，在現(xiàn)代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。據(jù)說其隱藏在青藏高原雪山深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環(huán)抱，有8個成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域，中央聳立的內(nèi)環(huán)雪山，被稱為卡拉巴王官，宮內(nèi)住著香巴拉王國的國王。那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。正因?yàn)閾碛羞@些，“香格里拉”的傳說，才像謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客，也吸引著西方世界的探險(xiǎn)家。
盡管沒有人能說出香格里拉的具體地理位置，但這并不影響人們堅(jiān)信她的存在。從18世紀(jì)中葉以來，試圖尋找這個失落了的天堂的探險(xiǎn)就從沒有停止過，無論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽拉長的背影。進(jìn)入20世紀(jì)，大量西方探險(xiǎn)家、冒險(xiǎn)者、背包旅游家也加入了尋找行列，他們對香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。小說《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現(xiàn)顯然對香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價值觀念。4做糊賊船蹬曲在尋找香格里拉的過程中，不斷有人聲稱自己找到了真正的香格里拉，但同時也不斷有人否定找到的香格里拉是真正的香格里拉。
進(jìn)入20世紀(jì)末，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)中國云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經(jīng)中的香巴拉王國圣境驚人的相似。香格里拉就在迪慶，消息頓時震驚世界，世界各地游客紛至咨來，競相爭睹香格里拉這一失落的天堂。在迪慶的發(fā)現(xiàn)使已經(jīng)神性化的香格里拉再次回到現(xiàn)實(shí)的地平線。游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨(dú)特的自然人文景觀的同時，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。
迪慶的驚喜尚未褪去，有人再次發(fā)現(xiàn)四川省稻城縣亞丁也有與傳說中香格里拉完全一致的人文地理景觀。那里雪峰、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆F的香格里拉?？挤綄W(xué)者把之稱為最后的香格里拉
這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態(tài)旅游區(qū)位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，距離成都930公里。地理上處于青藏高原南緣，橫斷山的東側(cè)。在考古學(xué)者的眼中，亞丁有著小說《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險(xiǎn)如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴(yán)肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質(zhì)樸的康藏風(fēng)情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無不流露出那個隱逸在雪山之中的永恒、和諧、寧靜的香格里拉神韻?！白詈蟮南愀窭锢鄙衿嬷脤ふ摇跋愀窭锢笔呛芏嗳说膲粝?，稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構(gòu)成的良好自然生態(tài)體系和以康藏風(fēng)情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。但是由于亞丁海拔高、地勢陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長期以來被冰封于雪峰之中，罕為人知。近年來，隨著甘孜州的全面開放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這里己逐漸成為背包旅行者的樂園。
到稻城亞丁有三種旅游線路可供選擇：
第一種，從成都出發(fā)向西經(jīng)雅安、康定、理塘然后向南經(jīng)稻城到亞丁，全程930公里，約需6—7天。沿途碧峰峽風(fēng)景區(qū)、貢嘎山海螺溝冰川公園、海子山風(fēng)景區(qū)同樣具有較高的觀賞價值。
第二種，仍然從成都出發(fā)，沿第——條路線游覽完亞丁之后再退回稻城經(jīng)鄉(xiāng)城跨過金沙江進(jìn)入云南境內(nèi)，再經(jīng)迪慶中甸、麗江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除第一條線路的全部景觀外，還可以領(lǐng)略云南迪慶中甸另一個香格里拉的神奇美景。此外，麗江、攀枝花、西昌的如畫風(fēng)景同樣讓您流連忘返。
第三種，沿第二條路線在到達(dá)麗江之后繼續(xù)南下，經(jīng)大理至昆明，然后選擇火車或飛機(jī)返回成都，全程3000公里。沿途除第一、第二條路線的景觀外，又增加了云南大理、春城昆明兩處看點(diǎn)。
其實(shí)對于游客來說，稻城與迪慶誰是真正的香格里拉并不重要，當(dāng)我們雙腳踏上這片神奇土地，聆聽到陽光觸摸雪峰的聲音，與秋草一起感受隨風(fēng)而舞的歡暢，把自己融化在人與自然的譴緒之情時，香格里拉難道不正在您腳下嗎?小資料稻城亞丁風(fēng)景區(qū)，由仙乃日、央邁勇、夏納多吉3座雪冷組成核心區(qū)。景區(qū)海拔2900米，北峰仙乃日(藏語觀世音菩薩)海拔6032米，南峰央邁勇(藏語文殊菩薩)，海拔5958米，東冷互納多吉(藏語金剛菩薩)海拔5958米。三座雪峰各自拔地而起，呈三角鼎立，藏傳佛教稱為“日松貢布”，意為三座神山。除了它巍峨奇絕的自然風(fēng)光，還有看神秘的宗教文化，美麗的喇嘛廟，以及風(fēng)貌獨(dú)特的藏鄉(xiāng)村寨，集神山、湖泊、草句、寺廟、藏寨于一體，是一方安樣靜設(shè)的凈土。
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