精選5篇四川稻城導(dǎo)游詞
稻城縣位于中國四川省西南邊緣，甘孜州南部。地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)。屬康巴藏區(qū)的甘孜藏族自治州。稻城縣跨北緯27°58'～29°30'、東經(jīng)99°56'～100°36'，南北長174公里，東西寬63公里，東與九龍縣相接，西與鄉(xiāng)城縣相鄰，北接理塘縣，南與木里藏族自治縣接壤，西南與云南迪慶藏族自治州相鄰。下面是小編收集整理的精選5篇四川稻城導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
精選5篇四川稻城導(dǎo)游詞(一)
稻城縣位于四川省西部，青藏高原東南緣，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣，并與云南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，總幅員面積7323平方 公里，呈長條形。1990年，全縣轄3個區(qū)、14個鄉(xiāng)以及金珠集市1個，隸屬四川省甘孜藏族自治州。全縣有藏族、漢族、納西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族，共有人口25445人，其中藏族24496人，占全縣總?cè)丝诘?6.27%?？h人民政府駐金珠集市，海拔3740米，是甘孜州第四高城，距州府康定432公里，距省會成都810公里。稻城山川秀麗，文化悠久。馳名的有終年積雪不化的貢嘎雪山，風(fēng)光絢麗的“五色?！保橇_棋布的海子山大小湖泊(海子)，水流湍急的稻城河.有名的查合溫泉等風(fēng)景名勝，讓人流連忘返。還有貢嘎郎吉嶺寺的佛像，扎郎寺的雕刻，日依寺的壁畫，海子山發(fā)掘的“恐龍牙齒”化石和“桉樹”化石，波瓦山發(fā)現(xiàn)的“樹葉”化石等古跡文物，具有極高的科研價(jià)值。
縣境內(nèi)，屬橫斷山系的貢嘎雪山和海子山，坐落南北，約占全縣總面積的三分之一。縣境地形復(fù)雜，北高南低、西高東低，最高點(diǎn)為南部的貢嘎雪山薩內(nèi)日峰，海拔6032米，最低處為東義區(qū)南部色空村，海拔1900米。全縣 地勢自西北而東南，山脊河谷相間，天然劃分為三個類型區(qū)：北部為典型的丘狀高原，海子山駢稻城河，海拔3600—5020米，高差1420米，丘狀、冰蝕 巖盆和斷陷盆地遍于表面，草原遼闊，是發(fā)展畜牧業(yè)的良好基地;中部為半高山山原地貌，波瓦山駢赤土河，平均海拔3500米以上;南部高山狹谷區(qū)，俄初山駢 東義河，海拔 2000～5000米以上，溪流發(fā)達(dá)，森林茂密，宜于經(jīng)濟(jì)林木的發(fā)展。
全縣水系縱橫。稻城河流均屬金沙江水系，三大河流為 稻城河、赤土河、東義河，均流入木里縣水洛河注入金沙江。在高山狹谷中還有終年流水不斷的溪溝60多條，其中積水面積在100平方公里以上的有12條。全 縣河流天然落差大，電力蘊(yùn)藏量達(dá)22.6萬千瓦，待開發(fā)利用。縣境內(nèi)還有大小湖泊(海子)1145個，面積3200平方公里，最大的為興伊錯湖，面積 7.5平方公里，為常年淡水湖。這些湖泊均在海拔4000米以上的縣境北部冰蝕地形區(qū)，難以直接利用，但為縣內(nèi)河流提供了豐富的水源。
稻城溫泉資源豐富，出-有20余處，分布在茹布鄉(xiāng)、省母鄉(xiāng)、蒙自鄉(xiāng)、日瓦鄉(xiāng)、各卡鄉(xiāng)等。特別是縣城東南3公里處貢巴山北麓的“茹布查卡”(查合溫泉)，出 口處水溫一般為68℃，最高水溫達(dá)80℃，流量1.33公升/秒，晝夜流量高達(dá) 7000立方米，可建裝機(jī)容量2000千瓦以上的地?zé)犭娬尽Ｔ撎幦疅o色、無沉積物，不含硫，為村民世代飲用，又能浸泡治病，馳名州內(nèi)外，是本縣得天獨(dú)厚的自然財(cái)富。
民族
不管環(huán)境如何惡劣，生活遭遇怎樣的艱辛，他們始終堅(jiān)信：“明天的太陽一定會從東方升起”勇敢的闖蕩世界，盡情的享受生命，仁慈的善待生靈，不斷的積德行善。正如他們的歌中唱到的“血管里響著馬蹄的聲音，眼里是圣潔的太陽”，“胸膛是野心和愛的草原”。
這就是稻城康巴人，象山一樣雄健的體魄，象草原一樣寬闊的胸膛，象溪流般清澈純凈的心靈。
稻城是一個藏族聚居縣。唐朝時(shí)期(667)，吐蕃王朝第三十二世贊普松贊干布舉兵征服了白歷，從此稻城隸吐蕃。被統(tǒng)治長達(dá)210年。據(jù)古藏文文史資料《敦煌本?吐蕃歷史文書》記載，吐蕃統(tǒng)治時(shí)期由于宏揚(yáng)佛法，創(chuàng)立寺廟，藏傳佛教隨政治力量深入人心。歷時(shí)數(shù)百年，吐蕃逐步與康區(qū)境內(nèi)諸部落聯(lián)合為同一民族。據(jù)有關(guān)專家考察認(rèn)為，藏族是在千百年歷史進(jìn)程中逐漸形成發(fā)展起來的，主要逝代羌人諸部長期交錯雜居，相互自然同化。共同發(fā)展的結(jié)果。因此，稻城藏族的形成無疑是吐蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的結(jié)果。
解放前，稻城漢族很少。清光緒三十二年(1906)。趙爾豐在稻城實(shí)行“改土歸流”，設(shè)置地方流官統(tǒng)治時(shí)，隨之而來的清兵、商人來稻城，從那時(shí)起稻城有了漢族的活動，有的與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚繁衍子孫，而且逐漸改變了當(dāng)?shù)厝说陡鸱N的生產(chǎn)狀態(tài)。據(jù)《甘孜州文史資》第七輯載：稻城第一個漢人是隨趙爾豐當(dāng)兵來稻城，以后流落在稻壩茹布村，與當(dāng)?shù)夭刈迮私Y(jié)婚的周萬靈，生育子女二男一女，以后遷居鄉(xiāng)城(定鄉(xiāng))。
民國時(shí)期從內(nèi)地來稻城經(jīng)商、做生意的較為頻繁，民國二十六年(1937)劉文輝統(tǒng)治康區(qū)時(shí)，派鎮(zhèn)守各地，后有的撤走，有的流落在當(dāng)?shù)?，稻城也是如此?/p>
解放后，黨和政府為幫助和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)，派干部、科技人員、教師、醫(yī)生和解放軍指戰(zhàn)員等支援稻城，其中有相當(dāng)一部分漢族與稻城藏族通婚安家落戶，生兒育女，為建設(shè)稻城發(fā)展生產(chǎn)作出了積極貢獻(xiàn)。同時(shí)利用科學(xué)方法引進(jìn)和試種了青稞、小麥、玉米等作物良種，科學(xué)種植各種蔬菜，以及縫紉、釀造、雕刻、銀爐等手工藝作業(yè)和房屋、橋梁建造業(yè)，給稻城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了大的影響。另外，漢族還把他們的風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)性帶到了稻城。1990年，全縣共有漢族1284人，占總?cè)丝诘?.04%。
稻城縣的人口中，除藏族、漢族外，其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口時(shí)，全縣總?cè)丝谥谐?0余戶漢族外。其余均為藏族。以后由于外地與稻城通婚，流落、做工、經(jīng)商等原因。以及解放后派往福城支援建設(shè)的人員，逐漸改變了稻城的民族成份。1990年人口普查時(shí)統(tǒng)計(jì)，全縣其他民族共有56人，占0.22%。
信仰
在歷史發(fā)展的長河中，宗教滲透到藏區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗以及社會生活的方方面面。稻城藏族全民信教，全縣共有大小寺廟14座，教派眾多。不僅有原始宗教-苯教(呷拉貢寺)，還有藏傳佛教的若干流派，鄧坡寺-寧瑪派(紅教)，扎郎寺，熱烏寺-噶當(dāng)派、薩迦派(花教)，蚌普寺、直共寺-噶舉派(白教)，貢嘎郎吉嶺寺、雄登寺-格魯派(黃教)等。宗教傳入和發(fā)展。
藏傳佛教有規(guī)模地傳入稻城是在公元11世紀(jì)末期到15世紀(jì)末期的近四百年的時(shí)間里，由于統(tǒng)治階級在藏區(qū)一貫采用懷柔-和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建領(lǐng)主統(tǒng)治力量的擴(kuò)大和加強(qiáng)，薩迦政權(quán)及弟悉帕摩主巴政權(quán)時(shí)期，教主均兼攝政務(wù)，即政教合一的統(tǒng)治形式。這一時(shí)期。為不同封建領(lǐng)主統(tǒng)治基礎(chǔ)服務(wù)，藏傳佛教形成了不同派別如薩迦派、噶舉派、格魯派，各派為了擴(kuò)大自己的勢力，廣收信徒， 積極傳播和發(fā)展。
據(jù)傳，最早傳入稻城的是噶舉派，距今已有820余年的歷史。噶舉派噶瑪巴?都松軟巴(1110～1193)，新龍人，于南宋淳熙五年(1178年0)，游至邦普(奔波)這塊寶地，建立了稻城縣最早的白教寺廟、明永樂年間，洛增郎吉(原系白教徒)從師宗喀巴后，建黃教寺于翁根寺上。廣收信徒。弘揚(yáng)佛教，嚴(yán)格修行，不重酒色財(cái)氣，重經(jīng)重律。在藏傳佛教的傳入和發(fā)展過程中，格魯派是最后一個傳入稻城的教派，但它后來居上，發(fā)展較快，勢力最強(qiáng)，到目前其社會影響及僧侶人數(shù)、寺廟規(guī)模均居前列。
解放后，黨和政府十分重視廣大群眾的宗教信仰自由.特別是經(jīng)過民主改革和四反運(yùn)動，廢除了寺廟的封建特權(quán)和剝削。壓迫制度，廣大群眾獲得了經(jīng)濟(jì)和政治上的徹底解放?！?”期間，由于“左”的思想影響，寺廟遭到了一些破壞，宗教政策貫徹受到了一定阻撓，但在十一屆三中全會后作了糾正。到1990年，經(jīng)州、縣批準(zhǔn)開放了12座寺廟，并建立了寺廟管理委員會。全縣現(xiàn)有格魯派(黃教)、噶舉派(白教)、薩迪派(花教)三種教派。格魯派、噶舉派是稻城縣的兩大主要教派，為廣大群眾所虔誠信仰
風(fēng)俗
稻城大地山河俊秀，草場廣茂，少有地理及精神方面的約束。在這種水土的潤養(yǎng)中，稻城人不但體格健碩英武，人性中更多了自由豪邁的一面，尤其是稻城漢子們，心氣之間，斗志之盛，絕不是勞作于田壟或伏身于寫字間的人可與之相比的。他們的額頭與眼睛純潔而明亮，帶著健康而清新的曠野氣息。稻城女人勤勞善良、勇敢大方，懷著對生活最美好的憧憬，她們甘為親人、為信仰耗盡其所有，無論疾病、貧窮，能在她們身上感覺的只有忍耐和寬容。
稻城人美德：仁愛、節(jié)儉、從容和有禮貌。重信守諾，少言多行。民風(fēng)強(qiáng)悍純樸，有經(jīng)商和旅行的傳統(tǒng)，對生活以及宗教充滿熱情并執(zhí)著。
稻城人的愛好：馬、刀、、及自己的家人。
稻城人的信仰：“然而在稻城，人間的戀愛其實(shí)并不算一回事，群眾們所崇拜的唯一英雄事業(yè)，乃是在靈性方面的”(摘自云丹嘉措之《五智-彌伴傳奇》)。
稻城人均是敢愛敢恨的磊落漢子?？筛杩善膼矍楣适滤奶幜鱾鳌５境侨俗顖?zhí)著的追求是佛法。這種執(zhí)著中柔合他們的性格因素，顯得堅(jiān)強(qiáng)了許多?？祬^(qū)有全藏最有力最鮮艷的風(fēng)馬旗，還有全藏最大最高的瑪尼堆，這些像塔像城一樣在康巴地區(qū)大地上靜佇的東西寄托了稻城人無比的虔誠和供奉。稻城還有全藏最執(zhí)著的朝圣者，他們結(jié)著伴，磕著等身長頭，在遠(yuǎn)如云南到啊里的眾多神山圣湖間堅(jiān)毅向前。稻城自古都是藏傳佛教興盛的地方，名寺遍寺。
稻城得念青貢嘎日松貢布神山以及貢嶺寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基礎(chǔ)，更是如此。
稻城人的裝束：稻城人愛美。歷來重儀容一修飾。
稻城男人裝束上最明顯的是英雄結(jié)以示勇武。稻城街頭時(shí)可見到。英雄結(jié)既纏扎于頭發(fā)間的紅色絲線穗。稻城人比較團(tuán)結(jié)，英雄結(jié)這種這種尚武精神的傳統(tǒng)遺留一則可以增強(qiáng)集體榮耀感，二則可以起到修飾儀容的作用。
稻城一帶的稻城女孩衣著明麗繁復(fù)，特別是頭飾，鑲金嵌珠，盡顯富貴，奪人眼目。
精選5篇四川稻城導(dǎo)游詞(二)
各位游客，現(xiàn)在我們驅(qū)車就前往的是一個編織神話，激發(fā)詩情畫意的雪域圣地。它沉睡在歲月的冰河，方圓7323平方公里的土地留存著大地最古老的記憶和大自然最真實(shí)最純粹的心靈。它被時(shí)光遺忘，千萬年來，日升日落，默默守著自己。她就是我們最后的香巴拉——稻城亞丁。稻城縣距離成都約800公里，位于四川省西南邊緣，地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)。東南與涼山州木里縣接壤，西界鄉(xiāng)城縣并與云南省中甸縣毗鄰，北連甘/孜/州理塘縣。稻城最高海拔6032米，最低海拔2000米，縣城海拔3750米，為藏族聚居地，此外有漢族、納西族、回族等民族。稻城高原是由橫斷山系的貢/嘎雪山和海子山組成。稻城屬高原季風(fēng)氣候，絕大多數(shù)時(shí)間天氣晴朗，陽光明媚，自然風(fēng)光優(yōu)美，尤以古冰體遺跡“稻撐冰帽”著稱于世。在稻城亞丁極目遠(yuǎn)跳，天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人心魄，1145個高山湖泊散落于嶙峋亂石間，碧藍(lán)如玉，景色極為壯觀。有人也許會好奇，稻城，這樣一個只聽名字就讓我們產(chǎn)生無限遐想的地方，她的名字是如何得來的呢?原來呀，稻城，古名叫“稻壩”。藏語意為山谷溝口開闊之地?！段骺祱D經(jīng)》記載：“光緒三十三年，因在此地試行種稻，故改名稻成縣，成是成功的成，預(yù)祝其成功之意”。民國二十八年(公元1939年)，西康省成立，改名“稻城縣”。這樣一個簡單的理由，古人或許想不到，今時(shí)今日，稻城這個名字已經(jīng)成為世人神往口口相傳卻又不能輕易觸碰到的傳奇。至于為什么說稻城是不能輕易觸碰的呢，一般健康人在海拔3000米以上就會有頭痛頭暈惡心呼吸困難心跳加快等癥狀，嚴(yán)重時(shí)四肢麻木甚至昏迷，很多人因?yàn)椴活櫳眢w狀況或者過分緊張而導(dǎo)致嚴(yán)重的高原反應(yīng)，從而半路打道回府的。稻亞沿途基本海拔都超過3000米，因而進(jìn)入高原前必須進(jìn)行適當(dāng)體檢。體質(zhì)較差與患病的人，最好等到身體狀況很好時(shí)候再選擇進(jìn)入稻城。 我看大家現(xiàn)在精神頭都特別的足，想必身體都倍兒棒的。但是初上高原的朋友，也不要抱著無所謂的態(tài)度，大家要特別注意防感冒，別著涼了。咳嗽發(fā)燒容易引發(fā)腦水腫肺水腫等，這些病在高原足以致命。如果出現(xiàn)了高原反應(yīng)，一定要服藥與休息，不要逞強(qiáng)。但是只要是通過了體檢的朋友，就不用特別擔(dān)心，消除緊張和恐懼的心理，采取必要的防治措施，就能較快適應(yīng)高原氣候。有人說稻城是“藍(lán)色星球上的最后一片凈土”。這句話至少傳達(dá)了兩個意思：其一，稻城是至純至美的;其二，稻城為世人所知的時(shí)間很短。僅僅是在七十多年前，美國探險(xiǎn)家☆約瑟夫·洛克☆在1931年的《美國地理》雜志上發(fā)表的文章，第一次展示了稻城驚世駭俗的風(fēng)光以及這里的部落民族的生活習(xí)性。他說：“世界上還有什么地方景致如此完美，等待著探險(xiǎn)、攝影家們……這真是美麗的香格里拉。”稻城地處偏遠(yuǎn)，交通阻難，自古以來，人跡罕至。由于宗教文化的深刻影響，佛教放生禁殺的嚴(yán)戒，使亞丁人保持著克己忍耐、憐愛自然的生存觀念。亞丁位于我國原始植被保護(hù)最完好的地區(qū)之一，也是人類至今尚未污染到的最后的凈土之一。 那里沒有憂傷……那里沒有痛苦……那里鳥語花香……那就是神仙居住的地方。 這首歌曲現(xiàn)廣泛流傳于藏區(qū)及全國，如果說世界上真有這樣的仙景，那就是香格里拉之魂——稻城亞丁!晶瑩的海子、圣潔的雪山、深邃的峽谷、廣袤的草原、豐富的地質(zhì)奇觀、沸騰的溫泉、悠閑的動物，以及秉承祖輩傳統(tǒng)生生不息的人們，等等。這一切都向人們詮釋出香格里拉的萁諦—神仙居住的地方?，F(xiàn)在我們即將走進(jìn)這個夢中的天堂，這個有著雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣的香巴拉王國了。大家不必為這里的美屏住呼吸，生怕錯過或者“恐驚天上人”，一來，稻城是至純至美的，信手拈來，每個角落都是一幅風(fēng)景畫，二來，產(chǎn)生高原反應(yīng)就不好了。稻城的北部為高原寬谷區(qū)。海子山駢稻城河，海拔3600——5000米。為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有“稻撐冰帽”之稱。其冰蝕地形發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多干方公里內(nèi)使有大小海子1145個，規(guī)模和數(shù)量都是我國少有的。是研究第四紀(jì)冰川地貌的重要基地。1982年在其中部發(fā)掘出恐龍牙齒化石，在南部發(fā)現(xiàn)桉樹化石。海子山群峰連綿，溝壑縱橫，大小海子漂礫遍布，怪石林立，景色絢麗而磅礴。中部為山原區(qū)，包括波瓦山和赤土河。赤土河清澈秀麗，群魚穿梭。河畔草場廣袤，溪流交錯，森林一望無際。波瓦山山勢雄秀，四季景色分明;冬日白雪皚皚，銀裝素裹;春夏，杜鵑遍開，爭芳斗艷;秋天紅葉似火，盡染層林，分外妖嬈。南部為高山峽谷區(qū)，俄初山駢東義河。俄初山海拔5140米，高峻而益顯巍峨，挺拔卻不失俊俏，象一位美貌仙子端坐云霓。最今人陶醉的是俄初的秋色：紅的嬌艷，黃的明麗，綠的柔和，五彩繽紛，漫山遍野，“濃妝淡抹總相宜”。東義河則如一匹駿馬自俄初山飛馳而下，兩岸石木參天，巍巖嶙峋，濤聲隆隆，瀑布層疊，山水相映，妙趣橫溢。欣賞了俏麗的俄初山，緊接著就是與之毗鄰的馳名于藏區(qū)的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰組成，呈品字形排列，藏語名“念青貢嘎日松貢布”，佛名三祜主雪山，三祜主指人的身語意三種依祜，峰名相傳為五世__所封。這三座雪山在世界佛教24圣地中排名第11位，“屬眾生供奉朝覲積德之圣地”。據(jù)歷史記載公元8世紀(jì)，蓮花生大師為念青貢/嘎/日/松/貢/布開光，佛教中除妖伏魔的三位菩薩分別為三座雪峰命名加持。北峰仙乃/日，意為觀世音菩薩，海拔6032米;南峰央邁/勇，意為文殊菩薩，海拔5958米;東峰夏/諾/多/吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓約800平方公里。稻城神峰冰封雪鎖，雄奇壯麗;山腰的五色海子七彩班斕，變化無窮;山下草原，珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山，參拜者絡(luò)繹不絕。稻城神峰的美，不在于它的蒼勁雄奇，如珠穆朗瑪峰;也不在于它的艱險(xiǎn)詭秘，如梅里雪峰;而在于它獨(dú)特的個性--濃郁的神秘色彩。每當(dāng)雨霧朦朧，雪山神姿若隱若現(xiàn)，宛若天仙;而麗日晴天則碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安詳，溫馨平和;央邁勇如少女，端莊嫻靜，冰清玉潔;夏/諾/多/吉像少年，英俊剛烈，神采奕奕。三尊圣靈，在天空與大地間，在神界和人界，共守一方凈土。蓮花生大師詩云“嶙嶙怙主雪山如壇城，無數(shù)寶物建無量宮。圣潔蓮花日月法座，空行母護(hù)法神守?！本哂行欧鹁壍谋娚捶畛萑镏餮┥?，能實(shí)現(xiàn)今生來世之事業(yè)。轉(zhuǎn)一次相當(dāng)于念一億嘛/呢的功德。一生中至少來一次貢/嘎/日/松/貢/布轉(zhuǎn)山朝覲是每個藏人的夙愿。在過去的漫長歲月里，三祜主雪山浸潤了多少藏人希冀的夢想，那是他們靈魂的歸宿之地。在地球變得越來越擁擠，越來越不潔凈之時(shí)，那端坐云霄的貢/嘎/日/松/貢/布，越加顯得珍貴，令人向往。一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸;一隊(duì)隊(duì)無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻(xiàn)身心地為之叩首。雪峰、森林、海子、草地、溪流間曲曲彎彎的小路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那些朝圣的善男信女，扶老攜幼，口中低誦經(jīng)文，眼里閃出質(zhì)樸的光，他們在向神山參拜，向蒼天和大地祈禱，祈求健康，禱告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，歡暢嬉戲，追逐跳躍于草叢林間，萬物眾生在這里和睦相處，同享生之樂趣。神性的亞丁，真實(shí)的香格里拉，傳奇的佛教心學(xué)，生命的執(zhí)著活力在這里世代延續(xù)，詩情畫意的雪域圣地美麗不可方物。
精選5篇四川稻城導(dǎo)游詞(三)
一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸;一隊(duì)隊(duì)無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻(xiàn)身心地為之叩首。
鮮花和綠草輝映的草場，潺潺流淌的小溪，五光十色的海子古樸幽深，神峰戴冰雪冠冕，披白云哈達(dá)，卓然挺立，一塵不染--驚世駭俗的神韻讓你不由得匍匐跪拜，將胸膛與大地貼近，把靈魂與天空相融?！ ∵@就是四川甘孜藏族自治州稻城縣的神秘風(fēng)光--稻城神峰，一個編織神話，更激發(fā)詩情畫意的雪域圣地?！ 〉境强h位于中國四川省西南邊緣，地處青藏高原東南部，屬康巴藏區(qū)的甘孜藏族自治州。它北高南低，西高東低，群山起伏，逶迤蒼莽。
北部為高原寬谷區(qū)，其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有'稻撐冰帽'之稱。其冰蝕地表發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多平方公里內(nèi)便有大小海子1145個，規(guī)模和數(shù)量都是我國少有的，是研究第四紀(jì)冰川地貌的重要基地。
中部為山原區(qū)，包括俄初山和東義河。俄初山海拔5140米，高峻巍峨，挺拔俊俏，像一位美貌仙子端坐云霓。最令人陶醉的是俄初的秋色--紅的嬌艷，黃的明麗，綠的柔和，五彩繽紛，漫山遍野，可謂'濃妝淡抹總相宜'。東義河則如一匹駿馬自俄初山飛馳而下，兩岸林木參天，怪石嶙峋，濤聲隆隆，瀑布層疊，山水相映，妙趣橫生。
毗鄰俄初山的就是馳名藏區(qū)的雪域神峰--稻城神峰。它由三座雪峰組成，峰名相傳為五世__所封--北峰仙乃日，意為觀世音菩薩，海拔6032米;南峰央邁勇，意為文殊菩薩，海拔5958米;東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓約800平方公里。稻城神峰冰封雪鎖，雄奇壯麗;山腰的五色海子七彩班斕，變化無窮;山下草原，珍禽異獸與人和諧相處。藏民視之為神山，參拜者絡(luò)繹不絕。
稻城神峰的美，不在于它的蒼勁雄奇，如珠穆朗瑪峰;也不在于它的艱險(xiǎn)詭秘，如梅里雪峰;而在于它獨(dú)特的個性--濃郁的神秘色彩。每當(dāng)雨霧朦朧，雪山神姿若隱若現(xiàn)，宛若天仙;而麗日晴天則碧空如洗，舒倦的云彩伸手可摘。仙乃日似大佛，慈善安祥，溫馨平和;央邁勇如少女，端莊嫻靜，冰清玉潔;夏諾多吉像少年，英俊剛烈，神采奕奕。三尊圣靈，在天空與大地間，在神界和人界，共守一方凈土。 雪峰、森林、海子、草地、溪流間曲曲彎彎的小路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那些朝圣的善男信女，扶老攜幼，口中低誦經(jīng)文，眼里閃出質(zhì)樸的光，他們在向神山參拜，向蒼天和大地祈禱，祈求健康，禱告幸福。而那些大自然之子--野羊、獐子、猴子、鹿子、黑熊……悠然自得，歡暢嬉戲，追逐跳躍于草叢林間，萬物眾生在這里和睦相處，同享生之樂趣。
稻城歷史文化悠久，其藏傳佛教的神秘文化很有特色。全縣有13座寺廟，以雄登寺和貢嘎嶺寺最負(fù)盛名。
為了有效地保護(hù)這一地區(qū)的自然景觀和文化資源，1997年12月，四川省人民政府批準(zhǔn)建立了亞丁自然保護(hù)區(qū)，1998年11月，稻城現(xiàn)被國務(wù)院批準(zhǔn)正式對外開放。
精選5篇四川稻城導(dǎo)游詞(四)
歡迎大家來到具有民族風(fēng)情特色的稻城亞丁景區(qū)，我是大家今天的導(dǎo)游，希望我們能夠相處愉快。首先我先為大家介紹一下稻城亞丁景區(qū)的基本情況。
亞丁位于甘孜州南部稻城縣日內(nèi)瓦鄉(xiāng)境內(nèi)，屬高原峽谷類景區(qū)，景區(qū)海拔200米(貢嘎河口)至6032米(仙乃日峰)。稻城亞丁沉睡在歲月的冰河，方圓7323平方公里的土地存留著大地最古老的技藝和大自然最純真的心靈。最早發(fā)現(xiàn)稻城亞丁的是美國傳教士約瑟夫洛克，1928年，他從云南麗江出發(fā)，經(jīng)四川木里縣到達(dá)稻城，并把所拍到的稻城亞丁的照片發(fā)表在美國《國家地理雜志》上，引起了巨大轟動，但他當(dāng)時(shí)并未發(fā)現(xiàn)他到的是稻城，而一種認(rèn)為是云南中甸。直到1996年有關(guān)專家才確認(rèn)洛克所到之地“香格里拉”乃是稻城亞丁。
1996年世界華人攝影協(xié)會副會長，美籍華人李元年先生到亞丁后，先后在海內(nèi)外舉行亞丁攝影展，并引起空前的轟動。他在談到亞丁的感受時(shí)說：亞丁就是1000年以前的瑞士風(fēng)光，這里雪山環(huán)抱，谷地溫暖如春，雪山上茂密的原始森林，如草如茵、鳥語花香、流水淙淙，肅穆的寺院，寧靜的村莊，再加上這里古樸善良的人們，我認(rèn)為稻城亞丁就是香巴拉。
景區(qū)內(nèi)的植物種群
由于受山嶺南北走向和北高南低地特殊地理環(huán)境的影響，亞丁自然保護(hù)區(qū)內(nèi)匯集了溫帶植物區(qū)系，亞熱帶植物區(qū)系、中國——日本植物區(qū)系和喜馬拉雅植物區(qū)系。這種南北區(qū)系的交流與分布，造就了比青藏高原內(nèi)部和云貴高原腹地更為復(fù)雜的植物種屬。從現(xiàn)有的資料分析，保護(hù)區(qū)約有維管束植物121科，430屬，1118種;其蕨類植物20科，34屬，103種;種子植物101科，396屬，1015種。其中特有種屬：長苞冷、急尖長苞冷杉、川滇冷苞、黃果冷杉、麗江杉、油麥吊杉、大國紅杉、干香柏、滇油杉、旱冬瓜、柴、序鵝掌、扁核木、鞭打繡球、叢菔、滇黃苓、絲瓣芹、豹子花等;屬國家二、三級保護(hù)重點(diǎn)保護(hù)植物有玉龍、長苞冷杉、麗江鐵杉、桃兒七、八角蓮、四川牡丹、金鐵鎖等8種。
景區(qū)內(nèi)的動物種群
稻城亞丁保護(hù)區(qū)內(nèi)野生動物種類繁多，約200余種，受國家保護(hù)的有20種。主要以高山動物、森林動物為主，南北動物種類混雜，以獸類為突出。屬南方動物系區(qū)的有小熊貓、豹貓、林麝、白臀麂、牛羚等，屬北方動物區(qū)系的種類有狼、猞猁、巖羊、藏鼠兔等。獸類中屬國家一、二級保護(hù)動物的有油牛羚、小熊貓、水鹿、白臀鹿、林麝、豹、金貓、鬣羚、斑羚、黑熊、短尾猴等。此外，黃鼬、松鼠、灰尾兔、豬獾分布數(shù)量也較大。鳥類中屬國家保護(hù)動物有藏馬雞、金雞、藏雪雞、稚雞、雪稚等。我國特有種類有花背噪鹛、橙枝噪鹛等。此外，其它鳥類十分豐富，分布數(shù)量也較大。爬行類、兩棲類主要有高原蝮蛇、烙鐵頭、斜鱗蛇、滑蜥、中國林蛙、大蟾蜍等。魚類種類較豐富，主要種類有四川裂腹魚、厚唇裸重唇魚、短尾高原鰍、梭形高原鰍、細(xì)尾高原鰍、斯氏高原鰍、壯體魚、黃石爬等。
好了，對景區(qū)的基本情況我就為大家介紹這么多，剛好我們也到了景區(qū)里面了，下面就請大家隨著我的腳步一起游覽美麗的稻城亞丁吧。
沖古寺
各位游客，現(xiàn)在我們所在的地方就是亞丁有名的寺廟——沖古寺，藏語意為填湖造寺。沖古寺海拔3900米，始建于元朝，至今有800多年的歷史。傳說五世__喇嘛阿旺洛桑加措看到此處沒有弘揚(yáng)佛法的寺廟，于是就派讓降根秋加措大師來亞丁修建寺廟，不想因建寺動土觸怒了山神，降下災(zāi)禍，當(dāng)?shù)匕傩杖蓟忌狭寺轱L(fēng)病。大師悲天憫人，日晚誦經(jīng)祈禱，后來百姓們的病全好了，大師卻因病圓寂。人們?yōu)榧o(jì)念他，將他葬在草原上，堆起了雄壯的嘛呢堆。800多年來寺廟修建了一次又一次，但從來都是屢建屢衰。也許是仙乃日不愿世人在她的寶地打擾吧，這使我們感受到了沖古寺的神奇與神秘。
沖谷寺在亞丁自然保護(hù)區(qū)內(nèi)占據(jù)著最佳地理位置，站在沖谷寺前，頭頂著藍(lán)得近乎夸張的天空，腳下著綠黃相間的草地，遠(yuǎn)處是千年不化的雪山，身后是沉睡萬年的峽谷，沖古寺猶如天堂之門，讓我們感覺非常接近神的世界，在這里任何一個旅游者或攝影新手或許都能拍出近似專業(yè)水準(zhǔn)的照片。它的景色實(shí)在太美，取景位置實(shí)在太得天獨(dú)厚了。1928年，洛克先生來到日松貢布考察時(shí)，曾在該寺住了三天，洛克先生透過寺廟的小窗戶，沿著峽谷，遠(yuǎn)眺月亮下寧靜祥和的亞丁村，這就是希爾頓筆下的香格里拉中美來的藍(lán)月亮山谷的原形。
稻城神峰
站在沖古寺我們可以看到亞丁景區(qū)的核心，即在世界佛教排名第十一位的三怙主雪山，三座雪山冰封雪鎖、雄奇壯麗，山腰的五色海子七彩斑斕，變化無窮，山下草原，珍禽異獸與人和諧相處，藏民視之為神山，參拜者絡(luò)繹不絕，所以它又被稱之稻城神峰。
稻城神峰是由三座完全隔開但相距不遠(yuǎn)，成品字形排列的雪峰組成。北峰仙乃日意為觀世音菩薩，海拔6032米，是亞丁景區(qū)三大高峰之首。南峰央邁勇意為文殊菩薩，海拔5958米，雪峰像文殊菩薩手中的智慧之劍直指蒼穹，冰晶玉潔的傲然于天地之間。1928年，洛克先生在云南與稻城毗鄰的群山重林中遙望見了央邁勇，被她圣潔高貴的氣質(zhì)折服，在他的日記中寫到：她是我見到的世界上最美的山峰。東峰夏諾多吉，意為金剛手菩薩，海拔5958米，方圓800平方公里，相傳這座山峰石碑以十大世__跟頓珠和五世__格桑嘉指冊封過的神山。夏諾多吉如少年，英俊剛烈，神采奕奕，讓藏民為之臣服。
稻城神峰的美不似珠穆朗瑪?shù)纳n勁雄奇，也不同于梅里雪山的艱險(xiǎn)詭秘，而在于它獨(dú)特的神秘色彩，在這片美麗的土地上，人們一直流傳著一個關(guān)于神峰的故事，相傳，三怙主雪山在蒙自鄉(xiāng)機(jī)能村北面的山峰中，此山也有座品字形山峰組成，與現(xiàn)在亞丁保護(hù)區(qū)內(nèi)三座雪山極為相似，由于滄海桑田，溫度上升，冰雪消融，失去了往日的風(fēng)采。佛旨意三位真神到亞丁去，但三位真神不愿意離開住慣的圣地，但不能違背佛的旨意，只好到亞丁，同時(shí)提出什么時(shí)候離開。佛說：只要石頭開花、馬生角、你們?nèi)碜兒?、周圍成為花地，就可以離開此地。傳說中預(yù)示著生態(tài)環(huán)境的破壞，全球氣溫上升，雪山融化了，沒有冰雪的山峰不就是黑色的石頭嗎，給我們寓言環(huán)境保護(hù)的重要性，要循循漸進(jìn)，不能過度開發(fā)。
仙乃日雪山
仙乃日雪山是亞丁景區(qū)三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，端莊祥瑞，周圍是冰蝕峰林地貌，冰川和冰川遺跡及高山湖泊，峰向北偏10度，西對北斗星，佛道兩家都把北斗星詳為吉祥之星。其次整個雪山是個環(huán)型冰斗下斜造型，所以我們從兩側(cè)觀看時(shí)，山峰始終面朝著我們。仙乃日藏語意為“觀世音菩薩”，他是“三怙主”雪山的北峰，佛位排在第二位?！跋赡巳铡比缫蛔鸫壬瓢苍?shù)拇蠓?，端座在蓮花臺上，她前面的那座山是金剛亥母，左邊金字塔般的山峰是白渡母，右邊飄拽著無數(shù)經(jīng)幡的是綠渡母，綠渡母旁邊林立的冰蝕角峰是眾多降香母和妙音仙女，傳說：她們彈奏著天籟之音，傳到了仙乃日背后的地獄谷中，讓地獄中的罪人聽到仙律，減輕痛苦，循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。
海子山—稻城冰帽
海子山自然保護(hù)區(qū)位于稻城北部，總面積3287平方公里，平均海拔4300-4700米。該高原面是青藏高原最大的古冰體遺跡，即“稻撐冰帽”。嶙峋怪石及大小海子星羅棋布，在平均海拔4500米高的山上，1145個大小海子如上帝失手撒下的一千顆鉆石一般閃爍在山間，其規(guī)模密度為我國之最。對于海子山，游客的反應(yīng)往往不同，有人喜其“蠻荒”，下了車便不舍離去，而有人則厭其“蒼涼”匆匆逃之夭夭。不管怎么樣，海子山都有著不同于景區(qū)歲月的獨(dú)特魅力，值得每一個路過的游客駐足細(xì)品。站在海子山，極目遠(yuǎn)眺，天地?zé)o止無境，景象壯觀，憾人心魄。
洛絨牛場
洛絨牛場是亞丁景區(qū)內(nèi)最著名的住宿地點(diǎn)之一，海拔4150米，為附近村民放牧的高山牧場，其本身具有廣闊壯美的景致，牛場周圍是高原草場，5月時(shí)草長鷹飛，風(fēng)吹草低現(xiàn)牦牛，又背靠三座神山仙乃日、央邁勇、夏諾多吉，售看三座雪山的最佳地點(diǎn)。長途跋涉的旅人可選擇在此宿營，也可自己搭帳篷住宿。雪峰、森林、草場、溪流、湖泊、瀑布和牧場木屋相應(yīng)成趣。在這里與神山同息與雪水親近，這才是真正意義上的親近大自然。
好了，游客朋友們，關(guān)于稻城亞丁景區(qū)的景點(diǎn)暫時(shí)就為大家介紹這么多，接下來的時(shí)間里，大家可以自由游覽景區(qū)，在游覽的過程中一定要注意安全，我們2點(diǎn)鐘的時(shí)候在景區(qū)大門處集合。
精選5篇四川稻城導(dǎo)游詞(五)
有人說，稻城，有你想象中的一切，也有你想象以外的一切。除了剛才介紹的，還有數(shù)不盡道不完的好風(fēng)景，神秘的沖古寺，仙乃日腳下翠碧寧靜的珍珠海，三座神峰環(huán)抱的洛絨牧場，變換無窮的五色海，等等等等，等著你用自己的眼去發(fā)現(xiàn)，用雙腿去丈量，用靈魂與之交融。朋友們，你們想象中的亞丁就在眼前，但是為了不讓亞丁成為后人們想象以外的亞丁，請大家親近亞丁的同時(shí)注意環(huán)保，守護(hù)我貌同擁有的“藍(lán)色星球上的最后一方凈土”。 附香格里拉的由來香格里拉(shangri-la)一詞，意為心中的日月，英語發(fā)音源于康方言南路十語群體中甸的藏語方言。“香格里拉”一詞早在一千多年以前藏文獻(xiàn)資料中就有記載，漢語拼音字母音譯轉(zhuǎn)寫作“xamgyinyilha”意為“心中的日月”。香格里拉一詞的含義與中甸縣古城藏語地名“尼/旺/宗”相一致。后業(yè)，“香格里拉”這一詞匯被小說《失去的地平線》介紹引用后成為一個特有地名。美籍英國著名作家詹姆斯·希爾頓(1900——1954年)于1933年寫成小說《失去的地平線》一書。書中描寫了中國藏區(qū)一個香格里拉的地方。書中描述了這樣一個故事，大約在60年前，幾個英國人因?yàn)橐淮我馔舛鴣淼揭粋€陌生的地方，顯然這里是藏區(qū)，四面雪山環(huán)繞，大峽谷的谷底有金礦，在這個似乎與世隔絕的地方，他們受到了極好的接待，在這里時(shí)間似乎失去了意義，他們覺得自己正處在東方文化的神秘核心。隨著了解的深入，他們知道在這里時(shí)間確實(shí)失去了意義，這里的人們驚人的長壽，在這里多種宗教并存，在一個喇嘛寺院中，他們見到了當(dāng)?shù)氐木耦I(lǐng)袖——一個活/佛，在活/佛的影響下，他們中的一些人被東方文化所折服，他們覺得世界已向他們展開了令人驚奇和敬畏的一面，在峽谷中人們活得逍遙自在，靜靜地享受陽光和雪山的賞賜，卻對峽谷的黃金不屑一顧，喇嘛寺領(lǐng)導(dǎo)著整個山谷，形成香格里拉社會，香格里拉居住著以藏民族為主的居民，他們的信仰和習(xí)俗各不相同，有儒教、道教、佛教等教派，但彼此團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處、幸福安康。在香格里拉的所有領(lǐng)域，在處理各教派、各民族、人與人、人與自然的關(guān)系時(shí)都遵守著“適度”的美德，認(rèn)為人的行為有過度、不及和適度三種狀態(tài)，過度和不及都是罪惡的，只有適度才是最完美的，香格里拉是一個多民族、多宗教、多文化、多種氣候、多種地理兼容并存的地方。從此，這一名詞成了一種永恒、和平、寧靜的象征。當(dāng)時(shí)，權(quán)威的《不列顛文學(xué)家辭典》特別稱此書的功績之一是為英語詞匯創(chuàng)造了“世外桃源”一詞。好萊塢制片公司買下版權(quán)將《失去的地平線》搬上銀幕，立刻風(fēng)磨全球，“香格里拉”一詞更廣為人知。電影主題歌《這美麗的香格里拉》很快唱遍了全球。香格里拉這一“世外桃源”的象征成了人們追求尋覓的理想境地。后來，香格里拉一詞被香港企業(yè)家郭氏家族買斷，成為酒店的商號，進(jìn)而風(fēng)靡世界，成為世界酒店品牌的至高象征之一，這從側(cè)面印證了《消失的地平線》在人文學(xué)上的偉大意義?！断У牡仄骄€》成了西方人的《桃花園記》，《消失的地平線》偉大的意義在于，為西方的文化價(jià)值觀念，植入了人間樂土的意境。從此，這片想象中的人間樂土就成了“伊甸園”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。香格里拉究竟在何地，一直是世界的一個謎。詹姆斯·希爾頓給讀者創(chuàng)造了一個人類理想的天地，也為人們留下了一個值得尋覓深解的謎。誰也不知道，這個地方在地球的什么地方，只知道這個地方藏民叫它“香格里拉”，“香格里拉”在哪里呢?沒有人知道香格里拉在哪里，但大家都確信她的存在。18世紀(jì)以來，從青藏高原到帕米爾高原，到克什米爾高原，到處都留下了尋找者的痕跡，也不斷傳來有人在各地發(fā)現(xiàn)香格里拉的消息，又相繼遭到否認(rèn)，因?yàn)槎疾皇钦嬲南愀窭锢?，人們終于發(fā)現(xiàn)四川省稻城亞丁有著與藏經(jīng)中的香巴拉圣境完全一致的人文地理景觀。那里的雪峰峽谷草甸湖泊寺廟以及恬靜的村莊，比先前發(fā)現(xiàn)的云南/迪/慶更像傳說中的香格里拉，考古學(xué)者把它稱為最后的香格里拉。
相關(guān)文章：