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美麗山西導(dǎo)游詞大全合集

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山西有許多好玩的地方以及當(dāng)?shù)靥厣朗常磕甓嘉瞬簧儆慰颓巴2恢来蠹叶既ミ^(guò)嗎?下面是小編整理的美麗山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞,歡迎閱讀。

美麗山西導(dǎo)游詞1

各位游客,大家好:

歡迎大家來(lái)到山西太行山大峽谷景區(qū),我是景區(qū)導(dǎo)游員趙曉明,你們可以叫我小趙,也可以叫我趙導(dǎo)(或者叫曉明)都可以,此次全程之行將由我?guī)ьI(lǐng)大家一同前往,共同領(lǐng)略峽谷其集雄、奇、峻、美于一體,位列中國(guó)最美十大峽谷之一

峽谷景區(qū)位于山西壺關(guān)縣東南部,西北距長(zhǎng)治市45公里,距太原市250公里,東距河南省林州市30公里,旅游區(qū)面積93平方公里,林草覆蓋率百分之74.9,共有景觀400余處,是山西省重點(diǎn)建設(shè)的旅游區(qū)之一。

其中,景區(qū)以五指峽之奇,龍泉峽之雄,王莽峽之秀,紫團(tuán)洞之幽繪成了一幅壯麗畫卷。更加形成四時(shí)之景異彩紛呈,春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香,夏至萬(wàn)花競(jìng)嬌,秋日紅葉滿目,冬季堆銀掛玉

在景區(qū)內(nèi),景觀奇妙有趣,有綠浪滔天的林海,刀削斧劈的懸崖,千奇百態(tài)的山石,甘甜可口的清泉,如練似銀的瀑布,碧波蕩漾的深潭,雄奇壯麗的廟宇,引人入勝的溶洞,令人神往的傳說(shuō)

在陡峭絕壁上開(kāi)鑿的古棧道旁,有一座被稱為仙人橋的石筑橋梁,它曾為溝通晉豫兩地的經(jīng)濟(jì)、文化交流立下了不小的功勞。仙人橋建于明朝,長(zhǎng)五十米,高二十五米,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),堅(jiān)固樸實(shí)。相傳當(dāng)時(shí)曾有晉、冀、魯、豫、秦五省十八府、九十六縣的民眾參與修建。離仙人橋不遠(yuǎn)處,連接著一座堅(jiān)實(shí)的橋梁,跨過(guò)這座橋和相連的山洞,就進(jìn)入了龍泉峽。

龍泉峽和五指峽是兩個(gè)不同的氣候帶。良好的氣候條件使龍泉峽水豐草美,物產(chǎn)豐富。龍泉峽瀑布以它震耳的轟鳴聲中,飛濺的瀑布,給人以強(qiáng)烈的沖擊。龍泉峽有一個(gè)從河南進(jìn)入山西的古關(guān)口,叫大河關(guān)。雖然它在時(shí)候遭到了破壞,但“大河關(guān)”三個(gè)字的輪廓卻還能看得出來(lái),也能看得出古關(guān)、古橋和古棧道的痕跡。史記三國(guó)時(shí)期曹操追殺高干就是從這里破關(guān)進(jìn)入太行山攻占了壺關(guān)。羊腸坂也曾是古代中原與上黨太行交往的一條必經(jīng)的險(xiǎn)道,它因道路狹窄,盤垣似羊腸而得名。三國(guó)時(shí)曹操率兵攻打盤踞于上黨壺關(guān)的高干時(shí),途徑此地,曾賦詩(shī)《苦寒行》,感嘆此行的艱難:“北上太行山,艱哉何崔巍,羊腸坂詰屈,車輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟,北風(fēng)聲正悲?!?。山頂上的曹公壘就是當(dāng)年曹操兩進(jìn)上黨時(shí)攻下的最后一座堡壘的遺跡。

美麗山西導(dǎo)游詞2

關(guān)于五爺廟,民間傳說(shuō)。龍王弟兄五人,這是其中的老五,故稱五爺。按一般慣例,龍王不居佛寺,當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)五臺(tái)山龍王神靈顯赫,不安其位,寺廟不安寧,故在閣西建殿祀之。據(jù)說(shuō),佛、菩薩本來(lái)是不看戲的,可是五爺喜歡看戲,故在龍王殿對(duì)面修建一座戲臺(tái),這是五臺(tái)山一座唯的戲臺(tái),專門給五爺唱戲。由于五龍王特別愛(ài)看戲,所以每年六月大會(huì),都要大開(kāi)殿門,讓五爺居高觀賞,以取悅于五爺,使他及時(shí)賜雨,保證歲歲給百姓喜降豐年。五爺廟在五臺(tái)山名氣最大,香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便絡(luò)繹不絕,久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動(dòng)。

這座龍王殿到了民國(guó)六年(公元1920_年),五爺既嫌殿小又嫌殿舊,于是在同一天的夜里,給塔院寺方丈和尚和當(dāng)?shù)丶组L(zhǎng)托了一個(gè)內(nèi)容完全一至和的夢(mèng),夢(mèng)中要求:“重建殿宇,重鍍 金身。否則,五爺震怒,降災(zāi)四方”。 現(xiàn)今這座龍王殿,是五爺托夢(mèng)后重建的,由原來(lái)的卷棚頂 (我國(guó)傳統(tǒng)建筑雙坡屋頂形式之一種,即前后坡相接處不用脊而砌弧形曲面),改建為重檐歇山頂。為了滿足五爺要求,只好在殿前加建一個(gè)套殿,算是擴(kuò)大殿宇 ;為了討好五爺,并在柱礎(chǔ)、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方,均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等 圖案剔透鏤刻而成,富麗堂煌,大放異彩。 這便是如今的五爺廟了。

美麗山西導(dǎo)游詞3

山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓,晉水源頭,有一片古建園林,統(tǒng)名“晉祠”。這里,山環(huán)水繞,古木參天,在如畫的美景中,歷代勞動(dòng)人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。在蒼郁的樹(shù)木掩映之下,清澈見(jiàn)底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同,歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起,使游人目不暇接,留連忘返。晉祠作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一和著名的游塊勝地,常年接待著國(guó)內(nèi)外成千上萬(wàn)的游客。

關(guān)于晉祠的故事,說(shuō)來(lái)話長(zhǎng),據(jù)《史紀(jì)·晉世家》的紀(jì)載,周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐,稱唐叔虞。叔虞的兒子燮,因境內(nèi)有晉水,改國(guó)號(hào)為晉。后人為了奉祀叔虞,在晉水源頭建立了祠宇,稱唐叔虞祠,也叫做晉祠。晉祠的創(chuàng)建年代,現(xiàn)在還難以考定。最早的記載見(jiàn)于北魏酈道元(公元466或472——527年)的《水經(jīng)注》,書中寫道:“際山枕水,有唐叔虞祠,水側(cè)有涼堂,結(jié)飛梁于水上?!弊鴷r(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀,祠、堂、飛梁都已俱備了。由此可見(jiàn),晉祠的歷史,即使是從北魏算起,距今也有一千好幾百年了。

在漫長(zhǎng)的歲月中,晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,面貌不斷改觀。南北朝時(shí),文宣帝高洋,推翻東魏,建立了北齊,將晉陽(yáng)定為別都,于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠,“大起樓觀,穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間(公元581—600年),在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元646年),太宗李世民到晉祠,撰寫碑文《晉祠之銘并序》,并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年),在晉祠大興土木,修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),追封唐叔虞為汾東王,并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,鑄造鐵人,增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等,這樣,以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,座落在旁邊,退處于次要的位置了。

祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑,由東向西,依次是:水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮,及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等,組成了一個(gè)綜合建筑群。東西一條主線上的建筑,配合上南、北兩組建筑,本來(lái)是不同時(shí)期搞起來(lái)的,集中在一起,卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì),并不是雜亂無(wú)章地生拼硬湊的,顯得布局緊湊,既象廟觀的院落,又象皇室的宮苑,反映了我國(guó)古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。

中軸線最前端為水鏡臺(tái),始建于明朝,是當(dāng)時(shí)演戲的舞臺(tái)。前部為單檐卷棚頂,后部為重檐歇山頂。除前面的較為寬敞的舞臺(tái)外,其余三面均有明朗的走廊,建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。

從水鏡臺(tái)向西,有一條晉水的干渠——“智伯渠”,又名海清北河。相侍春秋末期,晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地,引汾、晉二水灌晉陽(yáng)而開(kāi)鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,成為灌溉田地的水渠。

通過(guò)智伯渠上的合仙橋,便是金人臺(tái)。金人臺(tái)呈正方形,四角各立鐵人一尊,每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年),經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜,迄今明亮不銹,生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。

穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所,始建于金大定八年(1168年),面寬三間,深兩間,梁架很有特色,只在四椽袱上放一層平梁,既簡(jiǎn)單省料,又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后開(kāi)門之外,均筑堅(jiān)厚的檻墻,上安直柵欄,使整個(gè)大殿形似涼亭,顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一_五年用原料按原式樣翻修,保持了金代建筑特點(diǎn),是我因古建中的瑰寶。

獻(xiàn)殿以西,是連接圣母殿的魚沼飛梁。全沼為一方形水池,是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱,柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面,就是飛梁。東西橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)六米,寬五米,高出地面一點(diǎn)三米,西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接;南北橋面長(zhǎng)十九點(diǎn)五米,寬三點(diǎn)三米,兩端下斜與地面相平。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥(niǎo),故稱飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳,根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載,北魏時(shí)已有飛梁之設(shè)?,F(xiàn)存此橋,可能是北宋時(shí)與圣母及同時(shí)建造的。一_五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn),小八角石柱,復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。這種形制奇特,造型優(yōu)美的十字形橋式,雖在古籍中早有記載,古面中偶有所見(jiàn),但現(xiàn)存實(shí)物僅此一例。它對(duì)于研究我國(guó)古代橋梁建筑很有價(jià)值。

飛梁南北橋面之東,兩端各臥伏一只宋雕石獅,造型生動(dòng)。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對(duì),神態(tài)勇猛,鑄于北宋政和八年(1118年),是我國(guó)較早的鐵鑄獅子。

在中軸線末端,是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山,前臨魚沼,晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年),崇寧元年(公元1102年)重修,是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米,重檐歇山頂,面寬七間,進(jìn)深六間,平面布置幾乎成方形。殿身四周圍廊,前廊進(jìn)深兩間,廊下寬敞。在我國(guó)古代建筑中,殿周圍廊,此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。殿周柱子略向內(nèi)傾,四根角柱顯著升高,使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,一起一伏,一張一弛,更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開(kāi)闊。殿、橋、泉亭和魚沼,相互陪村,渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造,殿內(nèi)外共減十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,因此,殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞?!皽p柱法”的熟練使用。

說(shuō)明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理;斗拱和柱高的比例適當(dāng),避免了隋唐建筑中用料的浪費(fèi),在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。我國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑,經(jīng)歷了一個(gè)由隋唐的雄壯堅(jiān)實(shí)到明清的華麗輕巧的發(fā)展地程,而宋代建筑正是這個(gè)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。圣母殿是宋代建筑的代表作,對(duì)于研究我國(guó)宋代建筑和我國(guó)建筑發(fā)展史都很有價(jià)值。殿內(nèi)無(wú)柱,不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán),而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。

殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像,除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外,其余多北宋代原塑。主像圣母,即唐叔虞和周成王的母親,周武王的妻子,姜子牙的女兒——邑姜,其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。其余四十二尊侍從像對(duì)稱地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像五尊,著男服的女官像四尊,侍女像共三十三尊。圣母邑姜,曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上,鳳冠蟒袍,霞帔珠瓔,面目端莊,顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。四十二個(gè)侍從像,手中各有所奉,為帝后服種.種勞役,例如侍奉文印翰墨,灑掃梳妝,奉飲食,侍起居以至奏樂(lè)歌舞等等。這些塑像造型生動(dòng),姿態(tài)自然,尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人,滿懷同情,塑造了一群終生被幽禁深宮,失去了自由,埋葬了青春的女性。

這些侍女像的肢體身材比較造度,服飾美觀大方,衣紋明快流暢。她們的年齡或任或少,身段或豐滿或苗條,面龐或圓潤(rùn)或清秀,神態(tài)或幽怨或天真,一個(gè)個(gè)性格鮮明,表情自然,加之高度與真人相仿,更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套,真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌,從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上,顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,手法純熟,有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品,在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠,往往總要談到這些精彩的宋塑。

在圣母殿南面,有一座北齊天保(公元550——559年)創(chuàng)建的難老泉亭,八角攢尖頂。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出,常年不息,晝夜不舍,故北齊時(shí)期取《詩(shī)經(jīng)·魯頌》中“永錫難老”的錦句為名,稱難老泉。泉水晶瑩透明,水中濃翠的長(zhǎng)生萍和水底五色斑瀾的石子,在陽(yáng)光的映照下光彩奪目,蔚為奇觀。唐朝著名詩(shī)人李白贊美不絕,寫下了“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的佳句。難老泉水出自斷層巖,常年水溫保持在17℃,灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。北宋詩(shī)人范仲淹的持句:“千家灌禾稻,滿目江鄉(xiāng)田。”“皆如晉祠下,生民無(wú)旱年?!本褪窃?lái)灂x祠的泉水的。

水母樓位于難老泉亭西面,又稱水晶宮,建于明嘉靖四十二年(1563年),全樓分上下兩層。樓下石洞三窟,中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像,端坐于甕形座位之上。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。神龕兩側(cè)有八個(gè)侍女塑像,體態(tài)優(yōu)美,衣紋飄逸,造型別致,也是難得的藝術(shù)佳品。

晉祠有名的唐碑,矗立在“貞觀寶翰”亭中。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)親自撰寫的,名為《晉祠之銘并序》。全碑共一千二百零三字,旨在通過(guò)歌頌宗周政治和唐叔虞建國(guó)的政策,以達(dá)到宣揚(yáng)唐王朝的文治武功、鞏固自己政權(quán)的目的。李世民非常喜愛(ài)王羲之的墨寶,他在書法藝術(shù)上也有頗高的造詣。《晉祠之銘并序》書法飛逸灑脫,骨格雄奇,筆力遒勁??坦ひ韵礋挼牡斗?,充分表現(xiàn)出原書法的神韻?!疤票笔俏覈?guó)現(xiàn)存最早的一塊行書碑,對(duì)于研究我國(guó)的書法藝術(shù)有重要的價(jià)值。

祠區(qū)北側(cè)有唐叔虞祠。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說(shuō):“沼西際山枕水有唐叔虞祠?!庇直彼翁脚d國(guó)修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”,“后擁危峰”,舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個(gè)地方?,F(xiàn)存建筑分前后兩院,頗為寬敞。前院四周有走廊,后院東西各有配殿三間,正北是唐叔虞殿。殿寬五間,進(jìn)深四間,中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。神龕兩側(cè)有從別處移來(lái)的十二個(gè)塑像,多為女性,高度與真人相近。她仍手持笛、琵琶、三弦、鈸等不同樂(lè)器,似乎是一個(gè)較完整的樂(lè)隊(duì)。遠(yuǎn)些塑像約為明代作品,是研究我國(guó)器樂(lè)發(fā)展和音系史的不可多得的資料。

舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞,建于隋開(kāi)皇年間,宋代重修,清乾隆十六年(1751年)重建。塔高三十八公尺,七屋八角,琉璃瓦頂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,高聳的古塔,映村著藍(lán)天白云,甚是壯觀。

晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象,著名的有周柏隋槐。周柏相傳為西周時(shí)所植,位于圣母殿左側(cè),樹(shù)身向南傾斜約與地面成四十度角,枝葉披覆殿宇之上。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修贊曰:“地靈草木得余潤(rùn),郁郁古柏含蒼煙”,九百多年前就如此贊嘆它的古老了,至今它依然蒼勁挺拔,與長(zhǎng)流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi),老枝縱橫,盤根錯(cuò)節(jié)。這些古樹(shù)年代久遠(yuǎn),至今仍然生機(jī)勃勃,濃蔭四布。郁郁蒼蒼的古樹(shù)和晉水三泉相配合,使大殿樓閣掩映在濃蔭疏影,靜水急流之間,景色異常優(yōu)美。

美麗山西導(dǎo)游詞4

“端午臨中夏,時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”,又是一個(gè)端午時(shí)節(jié),正是游玩避暑好時(shí)候,我們?nèi)胰x源區(qū)的蒙山大佛游玩。 一路上,我坐在觀光電瓶車上,像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地說(shuō)個(gè)不停。轉(zhuǎn)眼間,就到了半山腰,走下車來(lái),放眼望去,只見(jiàn)一條彎彎曲曲的小石路通向了一尊巨大的佛像。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,就像在云端似的。

我們順著小山路往上爬,中夏的美景盡收眼底。小路兩旁,小草碧綠一片,小樹(shù)已能成蔭,各種野花紅的、白的、紫的開(kāi)得到處都是。最讓我印象深刻的是一路上形狀多樣的手工音樂(lè)盒子。它是用木頭制作的,有的像蘑菇房子、有的像大象、有的像蘋果,從那里發(fā)出的音樂(lè)令我心情愉悅。 到了山頂,爬上高高的臺(tái)階,一尊巨大、雄偉的石頭佛像呈現(xiàn)在眼前,這就是有名的“蒙山大佛”。我們?nèi)以诖蠓鹣铝粝铝诵腋H艺铡?/p>

多愉快的一次游玩啊!

美麗山西導(dǎo)游詞5

李家大院景區(qū)位于山西運(yùn)城市區(qū)以北38公里處的萬(wàn)榮縣閆景村。走進(jìn)李家大院,錯(cuò)落有致、古香古色的漢族傳統(tǒng)民居,青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街,磚木石雕、字畫、碑帖等遍布景區(qū)。

景區(qū)布局

李家大院創(chuàng)建于清道光年間,距今二百年,原有院落20組,現(xiàn)存院落11組,另有祠堂、花園等。景區(qū)占地面積近1000余畝,建筑面積10萬(wàn)多平方米,由古建區(qū)、仿古區(qū)、新建區(qū)、服務(wù)區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園五大部分組成。

整體構(gòu)造

主體建筑為豎井式聚財(cái)型四合院,同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格,融合了中國(guó)南北兩大建筑特色。古院落群布列有序,層次分明;體量宏闊,用材肥碩;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),通風(fēng)透光。

院落特色

傳統(tǒng)的四合院藏風(fēng)聚氣,精致的大宅門接地通天。李家大院建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品有晉南地區(qū)漢族民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家等吉祥含義,體現(xiàn)出晉南的漢族民俗、民風(fēng)和文化特點(diǎn)。因西院院主李道行(李子用)曾留學(xué)英國(guó),并娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻,部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格,從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn),為漢族地方特色民居中的獨(dú)例。

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山西有許多好玩的地方以及當(dāng)?shù)靥厣朗?,每年都吸引了不少游客前往。不知道大家都去過(guò)嗎?下面是小編整理的美麗山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞,歡迎閱讀。美麗山西導(dǎo)游詞1各位游客,大家好:歡迎大家來(lái)到山西太行山大峽谷景區(qū),我是景區(qū)導(dǎo)游員趙曉明,你們可以叫我小趙,也可以叫我趙導(dǎo)(或者叫曉明)都可以,此次全程之行將由我?guī)ьI(lǐng)大家一同前往,共同領(lǐng)略峽谷其集雄、奇、峻、美于一體,位列中國(guó)最美十大峽谷之一峽谷景區(qū)位于山西壺關(guān)縣東南部,西北距長(zhǎng)治市45公里,距太原市250公里,東距河南省林州市30公里,旅游區(qū)面積93平方公里,林草覆
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