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有關(guān)山西景點的導(dǎo)游詞

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山西省,簡稱“晉”,位于華北太行山以西,故名。山西古為并州地,春秋時為晉國,戰(zhàn)國屬趙,魏等國地。下面由小編來給大家分享有關(guān)山西景點的導(dǎo)游詞,歡迎大家參閱。

有關(guān)山西景點的導(dǎo)游詞1

平遙城池呈方形,城墻周長 6163 米。南城墻隨中都河蜿蜒而建,其余三面皆直線相圍。城墻高 8~10米,底厚 8~12米,頂厚3~6米。墻身素土夯筑,分層鋪設(shè)稻草為拉筋,外壁城磚白灰包砌,頂部青磚鋪墁,內(nèi)向設(shè)瀉水渠道。環(huán)城墻辟城門 6道,東西各二,有上下門之分;南北各一。各門交錯設(shè)置,門外筑甕城,內(nèi)外皆用條石鋪墁,門洞上原建城樓各一。城墻四角設(shè)平臺,原各建角樓一座,現(xiàn)城門樓角樓失存。城墻東南隅建有魁星樓和文昌閣,亦俱廢。東墻城門上尚存尹吉甫點將臺。城墻內(nèi)側(cè)筑馬道。城墻外壁分段筑馬面 71 堵,上建敵樓各一,中架木板,外設(shè)箭孔。城墻上設(shè)女墻高 0.6米,堞口高 2米。

平遙城依照“因地制宜,用險制塞”的原則修建,風(fēng)格古樸,重視防御,工藝和用料均以精良著稱。城池平面呈方形,南側(cè)城墻沿中都河而建,故略顯蜿蜒。城墻高12米左右,平均寬3.5米,周長6.4公里。墻外有護(hù)城河,寬度和深度均為4米。墻體內(nèi)為土筑,外用白灰包砌,頂部用青磚鋪墁,內(nèi)側(cè)設(shè)馬道和內(nèi)向排水渠道。墻上有6座城門及門樓,四角各筑1座角樓,每隔50米便筑料敵樓1座,共有72座,垛口共計3000多個,據(jù)說是按孔子有弟子三千、賢人七十二來設(shè)計的。不過除了城門和垛口,其余已大都?xì)垑?。六座城門中,南北各有一座,東西分別有兩座,東西門外均筑有附屬的甕城,形如烏龜?shù)念^尾和四足,并且城內(nèi)街道布局亦頗似龜背紋絡(luò),故有“龜城”之稱。

平遙城墻的東南角和東門,分別有文昌閣(現(xiàn)已不存)、魁星樓和尹吉甫點將臺等建筑。南門部分墻段曾在20_年倒塌,20_年已獲重修。除此以外的其余大部分墻體都保存較好,與陜西西安城墻、湖北荊州城墻、遼寧興城城墻等并列為中國現(xiàn)存最好的四座古城墻。

有關(guān)山西景點的導(dǎo)游詞2

“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么?大槐樹下老鴰窩。”各們都聽過或是聽說過這首歌謠么?這首歌謠是中華民族尋根情節(jié)的濃縮。在這個既沒有美景也沒有宏偉建筑的地方,每天游客不絕,干什么呢?僅僅為的是一睹大槐樹的遺跡,為的是追尋一下自己祖先是否從這里出發(fā).現(xiàn)在我們也去追尋一下我們的祖先:

大槐樹旅游區(qū)位于洪洞縣城古槐北路公園街,西臨大運(yùn)高速公路,東依南同蒲鐵路和霍侯一級公路,南距臨汾市30公里,北距太原市246公里,占地面積2.3萬平方米,綠地占地面積1.9萬平方米。洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址。洪洞大槐樹移民以范圍最廣、規(guī)模最大、時間最長,被稱為“世界移民之最”,其對研究中國移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價值。多少年來,大槐樹被當(dāng)作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”,成為億萬古槐后裔尋根祭祖、探本溯源的圣地。 據(jù)文獻(xiàn)記載:從明洪武元年(1368年)至永樂十五年(1420_年)近50年的時間內(nèi),明朝政府在大槐樹下廣濟(jì)寺院設(shè)局駐員,編排隊伍,發(fā)放“憑照川資”,先后18次大規(guī)模移民于京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個省市,500多個縣市。這對于當(dāng)時醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷,鞏固明政府統(tǒng)治地位,恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)及促進(jìn)民族融合都起到了積極的推動作用。歷經(jīng)600多年的滄桑歲月,古槐后裔繁衍生息,現(xiàn)已遍布全國各地及東南亞等國家和地區(qū)?!皢栁易嫦仍诤翁帲轿骱槎创蠡睒洹币簿统蔀楹?nèi)外流傳千古的民謠和槐鄉(xiāng)后裔追根溯源的指南。洪洞大槐樹也因此名揚(yáng)四海。

近年來,黨和國家各級領(lǐng)導(dǎo)人喬石、李鐵映、肖揚(yáng)、宋平、萬國權(quán)、谷牧、張震、姜春云、布赫、孫孚凌、陳錦華等以及張玉鳳、陳大洛、賈平凹、李訥、孟偉哉、黃宗英等社會各界知名人士曾親臨參觀視察,并揮毫潑墨給予了很高的評價;不少新加坡、馬來西亞,以及中國港、澳、臺的古槐后裔也前來尋根;還有美國、 日本、韓國、澳大利亞等外國游客前來觀光。

隨著改革開放的不斷深入、社會經(jīng)濟(jì)的快速增長和人民生活水平的不斷提高,人們外出旅游觀光的需求也在不斷增長,旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)也得到了飛速發(fā)展。大槐樹景區(qū)認(rèn)祖歸宗、探本溯源已成為古槐后裔的親情網(wǎng)絡(luò)。為順應(yīng)潮流,促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展,從1991年起每年的公歷4月1日至10日,洪洞縣政府都要在次舉行大型的尋根祭祖節(jié)和物資文化交流大會,到現(xiàn)在已成功舉辦了12屆。獨具特色的尋根祭祖活動,使大槐樹景區(qū)在全國旅游景區(qū)中占有重要而特殊的位置。1997年洪洞縣委、縣政府又出臺了古槐遷民遺址的開發(fā)方案,決定在現(xiàn)古槐遷民遺址的基礎(chǔ)上,向西、向北擴(kuò)建一座占地20萬平方米的尋根祭祖園。

通過近幾年的努力,大槐樹景區(qū)取得了突出的成績。1996年被確立為“省級重點文物保護(hù)單位”;1998年被省旅游局評為“旅游景區(qū)(點)管理先進(jìn)單位”;1999年被省旅游協(xié)會評為“山西省五大著名特色旅游景區(qū)”;同年12月,被省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會評為“省級文明景區(qū)(點)”;20_年檔案管理達(dá)省一級機(jī)關(guān)檔案管理標(biāo)準(zhǔn);同年被省委、省政府確立為“晉南黃河根祖文化游”的中心;20_年通過了ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證;20_年被國家旅游局評為AAAA級旅游景區(qū)。

有關(guān)山西景點的導(dǎo)游詞3

各位朋友:

大家好!歡迎您在這個吉祥美好的日子,光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山,有許多奇特的景觀,古有“恒山十八景”之說,其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,豎家級重點文物保護(hù)單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點,共有樓閣40余間,從低到高三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑,矚目遠(yuǎn)望,仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕,大有凌空欲飛之勢,鬼斧神工,令人嘆為觀止。民間道:“懸空寺,半天高,三尺馬尾空中吊”,大詩人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語,恐驚天上人”來形容之。

據(jù)史料記載,初建時,寺院高出地面近百米,而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據(jù)史料記載,南北朝時期,隨著政治勢力的分裂,道教也分為南北天師道場。北魏時期,太武帝拓跋燾崇信道教,曾一度滅佛興道,并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年(公元491年),孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山,就在當(dāng)年,按照寇謙之道長“上延霄客,下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”,后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點,改稱如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正,大門朝南,整個建筑由南向北擴(kuò)建而成,越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個配殿,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。

兩座樓之間飛架懸空棧道連接,半插飛梁為基,巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉,事先用桐油浸過,起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內(nèi),后將橫梁插入,因石洞口小肚大,外邊用力越大里邊咬合就越緊,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐,這些木柱長短不一,有的著力,有的則虛設(shè),甚至可以晃動,根本不受力,懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,一般情況下并不吃力,一旦承重壓力增大,就起到一柱頂千斤的作用,從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性,沒有花費(fèi)巨大的勞力去改造地貌,而是因地制宜,巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿,顯示出各殿閣的主次錯落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中,上有巨崖掩護(hù),兩旁又有突出的石壁遮擋,下雨時雨水順崖而下,正好滴在寺廟前檐流入峽谷,避開了雨水對殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢,減少了對寺廟的威脅。另外,對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽,相對縮短了寺廟的光照時間,就是日照時間最長的夏至時節(jié),每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年,仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間,其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,如繁星燦爛,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身,可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個塑像形成空殼,高度達(dá)50厘米的塑像,凈重不超過3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來,懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,大詩人李白云游至此,揮毫?xí)鴮懥恕皦延^”兩個大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話:“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體,達(dá)到了盡善盡美,我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義,懸空寺不僅是中國人民的驕傲,而且是全人類的驕傲。”

有關(guān)山西景點的導(dǎo)游詞4

綿山,亦名綿上,后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。 古老神奇的綿山,歷史悠久,2640年的歷史博大精深。人文景觀雄壯宏偉,自然風(fēng)光優(yōu)美,集秦山之雄奇、無水不秀、無澗不幽、無景不典;氣勢恢弘,巧奪天工,蒼松翠柏,山環(huán)水繞,人稱北方九寨溝。

綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色,住在懸崖上,吃在巖溝邊,行在云霧中,游在飄飄欲仙,似仙非仙。登介公嶺拜介公,游仙洞,龍頭寺觀日落。遠(yuǎn)眺中國最大道觀建筑群大羅宮,穿越天橋漫步一斗泉,拾階朱家凹,觀佛教圣地云峰寺,探秘九曲一線天棲賢谷,遠(yuǎn)足龍脊嶺,暢游自然景觀北方九寨溝--十里畫廊水濤溝,令游客目不暇接,流連忘返。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外,千百年來登臨者絡(luò)繹不絕,在于她步步有景,景景有典,奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推,空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗,形成了綿山獨特的魅力,吸引了眾多的游客紛至踏來。綿山人間仙境,旅游好去處,堪稱全國之“最”,千山萬水看不盡綿山,游綿山,看盡千山萬水。

有關(guān)山西景點的導(dǎo)游詞5

山西地處黃河流域的中于地帶,是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時代,中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳,華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動;中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多,現(xiàn)有國家級和省級文物保護(hù)單位上千處,石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省,遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的72%以上,國家級重點文物保護(hù)單位119處,居全國首位。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西,總之,山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè),大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟,已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。

山西不僅文物古跡多,自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級和省級風(fēng)景名勝區(qū)11個,其中國家級的有五臺山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個;國家級與省級的自然保護(hù)區(qū)11個;國家級和省級森林公園27個。黃河流經(jīng)山西965公里,在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨特的景觀,成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時,各地興辦旅游的積極性高漲,旅游資源的開發(fā)全面開展,取得了較好的效果。目前,山西省對外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南,全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點就達(dá)100多處。改革開放20_年來,山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善,省內(nèi)道路暢通,通訊便利,環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化,接待服務(wù)條件可以滿足需求。

在新的世紀(jì),山西經(jīng)精心策劃包裝,推出了三大旅游區(qū),即,以大同云岡石窟、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。

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