介紹華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文
華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年(公元1038年)，依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是小編為大家整理的關(guān)于華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(一)
華嚴(yán)寺位於陜西省長安縣韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里。寺居高臨下，襟山帶河，殿宇庭院精致幽邃。它俯視樊川，西望神禾原，南望終南山的霧巖、玉案諸峰。
寺建於唐德宗(李適)貞元十九年(803年)，是中國佛教華嚴(yán)宗的發(fā)源地，古“樊川八大寺院”之一。清朝乾隆年間，少陵原一部分崩塌，志內(nèi)殿宇全被摧毀，現(xiàn)在僅有兩座磚塔。
東邊的一座是華嚴(yán)宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米，上層石刻有“嚴(yán)主”二字，第三層石刻有“無垢凈光寶塔”六字。西邊的一座是華嚴(yán)宗四祖清涼國師塔，內(nèi)安奉清京相師舍利子21粒。
該塔六面五層，高七米，塔上石刻有“唐清原國師妙覺之塔”十字。二塔下層各有磚筑龕堂，內(nèi)有石刻影像及像贊，石刻下半部刻重修記，為近代宋伯魯、宋聯(lián)奎同時(shí)書寫。另有唐宣宗大中六年刻的《杜順和尚行記碑》，已移存於陜西省博物館。
華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(二)
華嚴(yán)寺位于嶗山東麓返嶺后村西那羅延山半腰，是嶗山規(guī)模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那羅延窟”面壁修行使這里遠(yuǎn)近聞名。華嚴(yán)寺系明代御史黃宗昌在崇禎年間罷歸故里即墨后出資修建，未成面毀于兵燹。清初由其子黃坦移址續(xù)修，順治九年(1652年)落成，始名“華嚴(yán)寺”，又名“華嚴(yán)禪寺”;1931年改稱“華嚴(yán)寺”。占地面積4000米，建筑面積2500平方米，房屋120余間。整個(gè)廟宇依山勢(shì)修建，為“階梯式”院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉而典雅。正北為大殿，系斗拱單檐雕甍歇山式建筑。內(nèi)尊釋迦牟尼塑像;東西兩廊為禪堂。由大殿側(cè)門再拾級(jí)而上，又一院落，是為后殿，內(nèi)尊觀音;側(cè)為祖堂，供本寺第一代住持慈沾師。東北角有西式小樓五間;小院內(nèi)植桂花、牡丹，十分幽雅。
寺僧屬“臨濟(jì)宗”。第一代住持慈沾是臨濟(jì)宗傳人。華嚴(yán)寺位于共經(jīng)二十代，20世紀(jì)20年代是鼎盛時(shí)期，寺僧達(dá)80多余人。藏經(jīng)閣建在4米多高洞形的山門之上，呈方形;閣高8.2米，闊13.8米，深8米。閣中央大應(yīng)立四棱形石柱，木構(gòu)架為抬梁式屋頂，是重檐歇山式。四周游廊貫通，環(huán)以雕欄，外檐木柱20撐頂，檐角飾“嘲風(fēng)”，兩端飾“螭吻”。前為幕式墻，門窗結(jié)合在一起，穿堂門，無后窗，頂披黃綠琉璃瓦，雕甍高約40公分，鏤空云龍。建筑古樸典雅，集中體現(xiàn)了明代建筑的藝術(shù)風(fēng)格。閣內(nèi)藏清順治九年(1652年)刊《大藏經(jīng)》一部;元人手抄本《冊(cè)府元龜》一部，142冊(cè)，計(jì)1000卷，另外還有憨山手書條幅、于七畫像等。
華嚴(yán)寺前西側(cè)有一塔院，四周環(huán)筑圍墻，是寺中歷代住的藏骨。院中的一座七級(jí)磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師，有兩珠蒼松緊繞塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松樹枯死。與磚塔相對(duì)的石塔，是第二代住持善和的藏骨處。相傳是農(nóng)民起義領(lǐng)袖于七兵敗出家，法名善和，圓寂后藏此墓之中。
華嚴(yán)寺門前有一條直通海濱的公路，名“華嚴(yán)路”，是1930年寺僧仁棟鳩工破石條筑成。沿路蒼松夾道，翠竹成林;有時(shí)，煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁有石刻“煙嵐高曠”、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)?！钡?。
經(jīng)政府有關(guān)部分批準(zhǔn)，華嚴(yán)寺現(xiàn)已開放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。嶗山區(qū)在在積極制定規(guī)劃，即將在華嚴(yán)寺周圍建立國內(nèi)唯一的以華嚴(yán)宗經(jīng)典教義為依據(jù)的大型佛教文化風(fēng)景旅游區(qū)“華藏世界”。屆時(shí)，華嚴(yán)寺下方的“山海奇觀”，上方的“那羅延窟”，將與華嚴(yán)寺連為一體。在“華藏世界”中，將出現(xiàn)數(shù)千尊隨石形而雕造的佛像，蔚為壯觀。同時(shí)還將修建一座寶塔，紀(jì)念法顯從古印度求法歸國在嶗山登陸的歷史往事。
華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(三)
華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街，是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而修建的，故名華嚴(yán)寺。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術(shù)的典范。
上華嚴(yán)寺俗稱上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進(jìn)入山門，可見方門兩側(cè)門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年(1062)，保大二年(1122)毀于兵火。金代天眷三年(1140)在舊址重建，以后歷代予以修補(bǔ)。大殿面寬九間，進(jìn)深五間，面積 1559平方米，是我國現(xiàn)存遼、金時(shí)期最大的佛殿，同時(shí)也是我國最大的佛殿之一(另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿)。殿內(nèi)佛壇上塑有五尊佛像，人稱五方佛。正中三尊為木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側(cè)各塑十尊諸天像(護(hù)法神)，神情各異，身軀前傾。殿內(nèi)四壁滿布清代繪制的21幅巨型壁畫，色彩艷麗，金碧輝煌，保存完好，面積在山西省寺院壁畫中居第二位，僅次于芮城永樂宮。
下華嚴(yán)寺坐落于上寺的東南側(cè)，以遼代建筑薄伽教藏殿為主，大同博物館就設(shè)在下華嚴(yán)寺。薄伽是梵語，譯為“世尊”，是佛的十大稱號(hào)之一。薄伽教藏就是釋伽牟尼所說的經(jīng)典教藏，薄伽教藏殿自遼代中葉以來，就是華嚴(yán)寺的藏經(jīng)殿。薄伽教藏殿建于遼重熙七年(1038)，面寬五間，進(jìn)深四間，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形制穩(wěn)健。殿內(nèi)四壁排列重樓式雕木藏經(jīng)閣38間，殿后壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲線的木構(gòu)模型，對(duì)于研究我國古代建筑藝術(shù)，具有重要的科學(xué)價(jià)值，著名建筑學(xué)家梁思成稱其為“海內(nèi)孤品”。這座天宮樓閣和晉城宋代二仙觀的天宮樓閣、應(yīng)縣凈土寺大殿的金代天宮樓閣一起構(gòu)成了山西古代建筑獨(dú)有的地方特色。殿內(nèi)完整地保存著31尊遼代塑像。最為經(jīng)典的兩尊塑像歷為深受學(xué)者與游客的推崇與贊賞，合掌露齒菩薩塑像體態(tài)裊娜，婉麗動(dòng)人，藝術(shù)價(jià)值最高;普賢菩薩像流露著細(xì)膩動(dòng)人的感情，魅力獨(dú)具。
華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(四)
女士們、先生們：
歡迎大家來大同旅游!
大同是國務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，是山西省第二大城市。大同位于山西北端，地處內(nèi)外長城之間，北、西兩邊隔長城與內(nèi)蒙相鄰，東邊跨太行與河北、京畿相望，南邊倚桑干河與雁塞雄關(guān)相接，自古以來就是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。市區(qū)是一個(gè)三面環(huán)山的盆地，西部有雷公山、武周山作障，西南部有七峰山為屏，東北部有采涼山鎖鎮(zhèn)，御河縱貫?zāi)媳保翘烊坏脑O(shè)防建城之地。
古城大同歷史悠久。早在石器時(shí)代中華民族的祖先就在這里繁衍生息。夏、商、周三代曾屬冀州。戰(zhàn)國時(shí)期屬趙國雁門郡。公元前3世紀(jì)大同已建城池，趙國名將李牧曾在此筑烽火臺(tái)及部分長城。秦統(tǒng)一后沿襲舊制。西漢取代秦朝后在大同置平城縣，仍隸屬雁門郡。東漢后期，祖居大興安嶺地區(qū)的鮮卑族拓跋部自東北向西南遷徒，并在內(nèi)蒙中部建都立朝。但道武帝拓跋跬很快就在公元398年從盛樂(今內(nèi)蒙和林格爾境內(nèi))遷都平城，從此大同作為北魏王朝的帝都?xì)v時(shí)近百年(即“一朝帝都”)，直到公元494年孝文帝才又遷都洛陽。在此期間，北魏統(tǒng)治者在大同大興土木，修建城池、宮室、宗廟上百座，馳名中外的云崗石窟就是此時(shí)開鑿。這段歷史是大同古代最輝煌的時(shí)代。
北魏之后的北齊改平城為恒安鎮(zhèn)。北周又置云中縣。隋代再改為云內(nèi)縣屬冀州郡。唐代為云中郡轄地。東北另一少數(shù)民族契丹倔起后建立遼朝，將大同作為其“西京”。女真族滅遼建金朝后大同仍為其陪都西京。這就是大同歷史上的所謂兩代京華。大同的發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新的繁榮時(shí)期，著名的華嚴(yán)寺、善化寺就是此時(shí)留下的寶貴遺產(chǎn)。元代置大同縣。明清兩代為大同府治，是北方重鎮(zhèn)。民國初年再置大同縣。1949年解放后，建大同市屬察哈爾省管轄，1952年劃歸山西省，為省轄市。1993年，駐大同的雁北行署撤銷后，大同市現(xiàn)轄城區(qū)、礦區(qū)、新榮、南郊4區(qū)和左云、大同、天鎮(zhèn)、陽高、渾源、靈丘、廣靈7縣，總?cè)丝?70多萬，其中城區(qū)、礦區(qū)人口約80萬。
經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，大同已成為山西第二大工業(yè)基地，機(jī)械制造、建材、煤炭、電力等工業(yè)發(fā)達(dá)，有山西柴油機(jī)廠、大同機(jī)車廠、大同水泥廠、大同熱電廠等多家國有大型企業(yè)，更有全國產(chǎn)量最大的大同礦務(wù)局，所屬十幾個(gè)煤礦年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)動(dòng)力煤在3700萬噸以上，產(chǎn)量居全國之首，因此這座塞外名城又被譽(yù)為“煤都”。
大同交通發(fā)達(dá)，是晉、冀、蒙三地的交通樞紐，是京包鐵路和同蒲鐵路的交匯點(diǎn)，是大秦鐵路的起點(diǎn)，也是北京經(jīng)烏蘭巴托至莫斯科及東、中、西歐國際聯(lián)運(yùn)線的重要一站。大同有7條公路與北京、呼市、太原、五臺(tái)山、保定等地相通，構(gòu)成四通八達(dá)的公路網(wǎng)。隨著京大高速公路及大運(yùn)高速公路的興建，大同的公路交通將更加方便。 作為歷史文化名城，大同文物古跡眾多，而且價(jià)值頗高。不僅有城墻、鼓樓、九龍壁、風(fēng)臨閣、曹夫樓、琵琶老店、平城遺址、北魏皇陵、火山群等名勝，更有云崗石窟、上下華嚴(yán)寺、善化寺等國家重點(diǎn)保護(hù)文物單位，所轄揮源縣境還有北岳恒山及巧奪天工的勝景懸空寺。這些聞名海內(nèi)外的旅游景點(diǎn)正期待著我們的光臨!
華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞范文(五)
山西省，簡(jiǎn)稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時(shí)為晉國，戰(zhàn)國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會(huì)太原。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的72%以上，國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟，已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多，自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國家級(jí)的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時(shí)，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對(duì)外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開放20年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿足需求。
在新的世紀(jì)，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
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