有關華嚴寺的導游詞范文
華嚴寺位于大同古城內西南隅，始建于遼重熙七年(公元1038年)，依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》而命名。是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。下面是小編為大家整理的關于華嚴寺的導游詞范文，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!
華嚴寺的導游詞范文(一)
華嚴寺位於陜西省長安縣韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里。寺居高臨下，襟山帶河，殿宇庭院精致幽邃。它俯視樊川，西望神禾原，南望終南山的霧巖、玉案諸峰。
寺建於唐德宗(李適)貞元十九年(803年)，是中國佛教華嚴宗的發(fā)源地，古“樊川八大寺院”之一。清朝乾隆年間，少陵原一部分崩塌，志內殿宇全被摧毀，現(xiàn)在僅有兩座磚塔。
東邊的一座是華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米，上層石刻有“嚴主”二字，第三層石刻有“無垢凈光寶塔”六字。西邊的一座是華嚴宗四祖清涼國師塔，內安奉清京相師舍利子21粒。
該塔六面五層，高七米，塔上石刻有“唐清原國師妙覺之塔”十字。二塔下層各有磚筑龕堂，內有石刻影像及像贊，石刻下半部刻重修記，為近代宋伯魯、宋聯(lián)奎同時書寫。另有唐宣宗大中六年刻的《杜順和尚行記碑》，已移存於陜西省博物館。
華嚴寺的導游詞范文(二)
華嚴寺位于嶗山東麓返嶺后村西那羅延山半腰，是嶗山規(guī)模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那羅延窟”面壁修行使這里遠近聞名。華嚴寺系明代御史黃宗昌在崇禎年間罷歸故里即墨后出資修建，未成面毀于兵燹。清初由其子黃坦移址續(xù)修，順治九年(1652年)落成，始名“華嚴寺”，又名“華嚴禪寺”;1931年改稱“華嚴寺”。占地面積4000米，建筑面積2500平方米，房屋120余間。整個廟宇依山勢修建，為“階梯式”院落，布局嚴謹，宏偉而典雅。正北為大殿，系斗拱單檐雕甍歇山式建筑。內尊釋迦牟尼塑像;東西兩廊為禪堂。由大殿側門再拾級而上，又一院落，是為后殿，內尊觀音;側為祖堂，供本寺第一代住持慈沾師。東北角有西式小樓五間;小院內植桂花、牡丹，十分幽雅。
寺僧屬“臨濟宗”。第一代住持慈沾是臨濟宗傳人。華嚴寺位于共經(jīng)二十代，20世紀20年代是鼎盛時期，寺僧達80多余人。藏經(jīng)閣建在4米多高洞形的山門之上，呈方形;閣高8.2米，闊13.8米，深8米。閣中央大應立四棱形石柱，木構架為抬梁式屋頂，是重檐歇山式。四周游廊貫通，環(huán)以雕欄，外檐木柱20撐頂，檐角飾“嘲風”，兩端飾“螭吻”。前為幕式墻，門窗結合在一起，穿堂門，無后窗，頂披黃綠琉璃瓦，雕甍高約40公分，鏤空云龍。建筑古樸典雅，集中體現(xiàn)了明代建筑的藝術風格。閣內藏清順治九年(1652年)刊《大藏經(jīng)》一部;元人手抄本《冊府元龜》一部，142冊，計1000卷，另外還有憨山手書條幅、于七畫像等。
華嚴寺前西側有一塔院，四周環(huán)筑圍墻，是寺中歷代住的藏骨。院中的一座七級磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師，有兩珠蒼松緊繞塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松樹枯死。與磚塔相對的石塔，是第二代住持善和的藏骨處。相傳是農民起義領袖于七兵敗出家，法名善和，圓寂后藏此墓之中。
華嚴寺門前有一條直通海濱的公路，名“華嚴路”，是1930年寺僧仁棟鳩工破石條筑成。沿路蒼松夾道，翠竹成林;有時，煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁有石刻“煙嵐高曠”、“東瀛曉色”、“無風海濤”、“蓮池會?！钡取?/p>
經(jīng)政府有關部分批準，華嚴寺現(xiàn)已開放為宗教活動場所。嶗山區(qū)在在積極制定規(guī)劃，即將在華嚴寺周圍建立國內唯一的以華嚴宗經(jīng)典教義為依據(jù)的大型佛教文化風景旅游區(qū)“華藏世界”。屆時，華嚴寺下方的“山海奇觀”，上方的“那羅延窟”，將與華嚴寺連為一體。在“華藏世界”中，將出現(xiàn)數(shù)千尊隨石形而雕造的佛像，蔚為壯觀。同時還將修建一座寶塔，紀念法顯從古印度求法歸國在嶗山登陸的歷史往事。
華嚴寺的導游詞范文(三)
華嚴寺位于大同市中心的大西街，是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴宗的經(jīng)典《華嚴經(jīng)》而修建的，故名華嚴寺。寺內主要建筑有大雄寶殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術的典范。
上華嚴寺俗稱上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進入山門，可見方門兩側門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年(1062)，保大二年(1122)毀于兵火。金代天眷三年(1140)在舊址重建，以后歷代予以修補。大殿面寬九間，進深五間，面積 1559平方米，是我國現(xiàn)存遼、金時期最大的佛殿，同時也是我國最大的佛殿之一(另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿)。殿內佛壇上塑有五尊佛像，人稱五方佛。正中三尊為木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側各塑十尊諸天像(護法神)，神情各異，身軀前傾。殿內四壁滿布清代繪制的21幅巨型壁畫，色彩艷麗，金碧輝煌，保存完好，面積在山西省寺院壁畫中居第二位，僅次于芮城永樂宮。
下華嚴寺坐落于上寺的東南側，以遼代建筑薄伽教藏殿為主，大同博物館就設在下華嚴寺。薄伽是梵語，譯為“世尊”，是佛的十大稱號之一。薄伽教藏就是釋伽牟尼所說的經(jīng)典教藏，薄伽教藏殿自遼代中葉以來，就是華嚴寺的藏經(jīng)殿。薄伽教藏殿建于遼重熙七年(1038)，面寬五間，進深四間，建筑結構嚴謹，形制穩(wěn)健。殿內四壁排列重樓式雕木藏經(jīng)閣38間，殿后壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲線的木構模型，對于研究我國古代建筑藝術，具有重要的科學價值，著名建筑學家梁思成稱其為“海內孤品”。這座天宮樓閣和晉城宋代二仙觀的天宮樓閣、應縣凈土寺大殿的金代天宮樓閣一起構成了山西古代建筑獨有的地方特色。殿內完整地保存著31尊遼代塑像。最為經(jīng)典的兩尊塑像歷為深受學者與游客的推崇與贊賞，合掌露齒菩薩塑像體態(tài)裊娜，婉麗動人，藝術價值最高;普賢菩薩像流露著細膩動人的感情，魅力獨具。
華嚴寺的導游詞范文(四)
女士們、先生們：
歡迎大家來大同旅游!
大同是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一，是山西省第二大城市。大同位于山西北端，地處內外長城之間，北、西兩邊隔長城與內蒙相鄰，東邊跨太行與河北、京畿相望，南邊倚桑干河與雁塞雄關相接，自古以來就是兵家必爭的戰(zhàn)略要地。市區(qū)是一個三面環(huán)山的盆地，西部有雷公山、武周山作障，西南部有七峰山為屏，東北部有采涼山鎖鎮(zhèn)，御河縱貫南北，是天然的設防建城之地。
古城大同歷史悠久。早在石器時代中華民族的祖先就在這里繁衍生息。夏、商、周三代曾屬冀州。戰(zhàn)國時期屬趙國雁門郡。公元前3世紀大同已建城池，趙國名將李牧曾在此筑烽火臺及部分長城。秦統(tǒng)一后沿襲舊制。西漢取代秦朝后在大同置平城縣，仍隸屬雁門郡。東漢后期，祖居大興安嶺地區(qū)的鮮卑族拓跋部自東北向西南遷徒，并在內蒙中部建都立朝。但道武帝拓跋跬很快就在公元398年從盛樂(今內蒙和林格爾境內)遷都平城，從此大同作為北魏王朝的帝都歷時近百年(即“一朝帝都”)，直到公元494年孝文帝才又遷都洛陽。在此期間，北魏統(tǒng)治者在大同大興土木，修建城池、宮室、宗廟上百座，馳名中外的云崗石窟就是此時開鑿。這段歷史是大同古代最輝煌的時代。
北魏之后的北齊改平城為恒安鎮(zhèn)。北周又置云中縣。隋代再改為云內縣屬冀州郡。唐代為云中郡轄地。東北另一少數(shù)民族契丹倔起后建立遼朝，將大同作為其“西京”。女真族滅遼建金朝后大同仍為其陪都西京。這就是大同歷史上的所謂兩代京華。大同的發(fā)展又進入一個新的繁榮時期，著名的華嚴寺、善化寺就是此時留下的寶貴遺產(chǎn)。元代置大同縣。明清兩代為大同府治，是北方重鎮(zhèn)。民國初年再置大同縣。1949年解放后，建大同市屬察哈爾省管轄，1952年劃歸山西省，為省轄市。1993年，駐大同的雁北行署撤銷后，大同市現(xiàn)轄城區(qū)、礦區(qū)、新榮、南郊4區(qū)和左云、大同、天鎮(zhèn)、陽高、渾源、靈丘、廣靈7縣，總人口270多萬，其中城區(qū)、礦區(qū)人口約80萬。
經(jīng)過半個世紀的建設，大同已成為山西第二大工業(yè)基地，機械制造、建材、煤炭、電力等工業(yè)發(fā)達，有山西柴油機廠、大同機車廠、大同水泥廠、大同熱電廠等多家國有大型企業(yè)，更有全國產(chǎn)量最大的大同礦務局，所屬十幾個煤礦年產(chǎn)優(yōu)質動力煤在3700萬噸以上，產(chǎn)量居全國之首，因此這座塞外名城又被譽為“煤都”。
大同交通發(fā)達，是晉、冀、蒙三地的交通樞紐，是京包鐵路和同蒲鐵路的交匯點，是大秦鐵路的起點，也是北京經(jīng)烏蘭巴托至莫斯科及東、中、西歐國際聯(lián)運線的重要一站。大同有7條公路與北京、呼市、太原、五臺山、保定等地相通，構成四通八達的公路網(wǎng)。隨著京大高速公路及大運高速公路的興建，大同的公路交通將更加方便。 作為歷史文化名城，大同文物古跡眾多，而且價值頗高。不僅有城墻、鼓樓、九龍壁、風臨閣、曹夫樓、琵琶老店、平城遺址、北魏皇陵、火山群等名勝，更有云崗石窟、上下華嚴寺、善化寺等國家重點保護文物單位，所轄揮源縣境還有北岳恒山及巧奪天工的勝景懸空寺。這些聞名海內外的旅游景點正期待著我們的光臨!
華嚴寺的導游詞范文(五)
山西省，簡稱“晉”，位于華北太行山以西，故名。山西古為并州地，春秋時為晉國，戰(zhàn)國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清為山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3干多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會太原。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠古時代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動;中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多，現(xiàn)有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術雕刻遍布全省，遼金以前的地上木構建筑占全國的72%以上，國家級重點文物保護單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構建筑。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設，大同云岡石窟、應縣木塔、五臺山風景名勝區(qū)、恒山風景名勝區(qū)、晉祠風景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內外。特別是平遙古城、云風石窟，已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多，自然風光也十分壯美。山西境內有國家級和省級風景名勝區(qū)11個，其中國家級的有五臺山、恒山、壺口、北武當山、五老峰等5個;國家級與省級的自然保護區(qū)11個;國家級和省級森林公園27個。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨特的景觀，成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時，各地興辦旅游的積極性高漲，旅游資源的開發(fā)全面開展，取得了較好的效果。目前，山西省對外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺山、太原、臨汾、運城、晉東南，全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點就達100多處。改革開放20年來，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎條件已有很大的改善，省內道路暢通，通訊便利，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務條件可以滿足需求。
在新的世紀，山西經(jīng)精心策劃包裝，推出了三大旅游區(qū)，即，以大同云岡石窟、佛教勝地五臺山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運城解州關帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
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