山西北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞

時(shí)間：2022-12-01 12:25:14 周姣0由分享

山西北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞范文5篇

北武當(dāng)山又名真武山，古稱(chēng)龍王山，位于山西省呂梁市方山縣境內(nèi)，呂梁山脈中段，南距離石區(qū)32公里，東北離太原 216公里。下面由小編來(lái)給大家分享山西北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞，歡迎大家參閱。

山西北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞1

北武當(dāng)山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi)，古稱(chēng)龍王山，又名真武山，明代修復(fù)玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當(dāng)之之意，更名為武當(dāng)山，因位于北方，故改稱(chēng)北武當(dāng)山。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠(yuǎn)的人文景觀，是我國(guó)北方著名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準(zhǔn)為道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年1月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名我。

北武當(dāng)山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”。現(xiàn)公路早已開(kāi) 通，乘車(chē)可達(dá)萬(wàn)神廟，上山石階有1455級(jí)，險(xiǎn)峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、

冬白”之譽(yù)，加上陡峭險(xiǎn)峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一體。

萬(wàn)為奇異壯觀的是，千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據(jù)古碑記載，創(chuàng)建于唐時(shí)，重修于明季，山上我個(gè)大小廟宇有道教活動(dòng)，鼎盛時(shí)期在明、清兩代，每逢農(nóng)歷三月初一至初三，是古廟會(huì)期，屆時(shí)香煙繚繞，游人云集。

北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個(gè)，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫(huà)、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山，無(wú)不題詞作畫(huà);香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返。

山西北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞2

各位游客朋友們大家好，我是大家這次武當(dāng)之行的地陪我叫呂春和，在這里首先我要?dú)g迎各位的到來(lái)，同時(shí)也預(yù)祝各位能在這次旅游活動(dòng)中玩的開(kāi)心，玩的順心。現(xiàn)在，我們的武當(dāng)之旅就要開(kāi)始了。

武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱(chēng)襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車(chē)城十堰，北臨丹江口水庫(kù)。它是著名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。武當(dāng)山的自然景觀以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭(zhēng)雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國(guó)避暑勝地之一。武當(dāng)山的古建筑以規(guī) 模宏大、氣勢(shì) 雄偉著稱(chēng) 于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達(dá) 到了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。有的建于高山險(xiǎn)峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國(guó)古代優(yōu)秀建筑法式，達(dá)到了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽。

說(shuō)了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位準(zhǔn)備好開(kāi)始我們的朝圣之旅吧!現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周?chē)娘L(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝就封它為“紫霄福地”。我右手邊放著的這根12丈長(zhǎng)的長(zhǎng)杉木，傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉，據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們就來(lái)到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有 30厘米，上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽(yù)。金殿是我國(guó)最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)四十年，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的，卯和的非常嚴(yán)密，看起來(lái)好像是渾然一體的。據(jù)說(shuō)藻井上懸掛的這顆“避風(fēng)仙珠”能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi) 神燈長(zhǎng)明不滅，其實(shí)真正的原因是因?yàn)榈铋T(mén)的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)向，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高超。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初。

各位旅客，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內(nèi)家功夫，會(huì)給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來(lái)，武當(dāng)山仍會(huì)以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。

山西北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞3

北武當(dāng)山據(jù)現(xiàn)存碑刻資料講，此山早在唐宋時(shí)已有道教活動(dòng)。山名本作龍王山。明萬(wàn)歷二十五年(公元1597年)一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中，稱(chēng)此山為“北方之偉觀也。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創(chuàng)始末無(wú)所稽”。玄帝廟應(yīng)該就是真武廟，而所謂“肇創(chuàng)始末無(wú)所稽”，則說(shuō)明北武當(dāng)山的真武廟同樣有可能始創(chuàng)于明成祖永樂(lè)年間。萬(wàn)歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”，事實(shí)上是把原來(lái)的玄天廟擴(kuò)建為更大規(guī)模的宮闕形式。為什么要擴(kuò)建?此碑刻中說(shuō)：“成祖文皇帝武當(dāng)山建宮崇報(bào)事宜，益信玄帝為北極正神。”而北武當(dāng)山“自開(kāi)辟以來(lái)，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照，不假募化而樂(lè)施者萬(wàn)萬(wàn)，無(wú)待勸誘而趨事者源源”。講到當(dāng)時(shí)山上建造宮廟的形勢(shì)，碑刻中又形容說(shuō)：“葺造觀者羅列星布，皆鴻材鉅植，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡，即規(guī)模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉!”

這里真正值得我們注意的是，撰此碑者不但將當(dāng)時(shí)北武當(dāng)山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的事情聯(lián)系了起來(lái)，而且湖北武當(dāng)山稱(chēng)作為“南頂”。我們還在清雍十二年(公元1734年)版《山西通志·山川卷》中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)西北一帶的百姓已普遍又把北武當(dāng)山叫作“北頂”。原來(lái)，無(wú)論是湖北的武當(dāng)山，還是山西的北武當(dāng)山，其主峰均被稱(chēng)曰為“金頂”。所以，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對(duì)南北兩處武當(dāng)山最簡(jiǎn)明的俗稱(chēng)。北武當(dāng)山上仍然保留的明清兩代存的“北武當(dāng)”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經(jīng)過(guò)清乾隆年間重修的太和宮(俗稱(chēng)真武行宮)，這些不但可以作為我們考察北武當(dāng)山歷史的實(shí)物坐標(biāo)，而且可以證實(shí)，山西的北武當(dāng)山與湖北武山一樣，無(wú)疑同樣都是名符其實(shí)的道教歷史名山。

山西的北武當(dāng)山不但史出有名，而且自然景致極有特色。我國(guó)著名國(guó)畫(huà)家吳冠中先生曾經(jīng)兩次登上北武當(dāng)山，他認(rèn)為北武當(dāng)山上的花崗巖小圣石與奇松，無(wú)論其自然造型或是天然的分布章法，都應(yīng)該屬于黃山一族。我國(guó)當(dāng)代的旅游地學(xué)理論家北師大教授盧云亭先生則認(rèn)為北武當(dāng)山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當(dāng)山金頂正南對(duì)面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石。西邊一塊蠕蠕似動(dòng)形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長(zhǎng)蛇。每當(dāng)山頭云海浮動(dòng)之際，這一對(duì)天然、龜蛇”更顯得活龍活現(xiàn)，逼真生動(dòng)。凡來(lái)北武當(dāng)山旅游的人們都對(duì)著它們長(zhǎng) 目，嘖嘖稱(chēng)奇，這無(wú)疑正應(yīng)了道教中“天之北方七星形似龜蛇，亦即玄武”的典故。許多專(zhuān)家以為，北武當(dāng)山上的“龜蛇石”應(yīng)該堪稱(chēng)為我國(guó)近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著名美學(xué)家王朝聞先生看到北武當(dāng)山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”，這就更符合道教教義且有文化色彩了。

山西北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞4

各位游客：

大家好!非常歡迎你們來(lái)到北武當(dāng)山。我是你們的導(dǎo)游小萌，下面為大家介紹北武當(dāng)山。

北武當(dāng)山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”?，F(xiàn)公路早已開(kāi)　通，乘車(chē)可達(dá)萬(wàn)神廟，上山石階有1455級(jí)，險(xiǎn)峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽(yù)，加上陡峭險(xiǎn)峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”于一體。

今天的導(dǎo)游講解到此結(jié)束，謝謝大家。

山西北武當(dāng)山的導(dǎo)游詞5

北武當(dāng)山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來(lái)到山腳下，過(guò)五里黃土、五里沙路，便是1450余級(jí)就山鑿筑的石階，凡險(xiǎn)峻之處，設(shè)有鐵索扶手。石階一線(xiàn)疊置，從下仰視，宛如“天梯”。游人攀登，每一步都可聽(tīng)到悠揚(yáng)頓挫的“石音”，形成獨(dú)特的“石樂(lè)”絕景。沿著石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒(méi)在蔥郁的山林植被之中，相間點(diǎn)綴，相映成趣。

主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝圣、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇斗智等。最令人稱(chēng)奇的是“龜蛇斗智”奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格斗，經(jīng)過(guò)七七四十九天的麈戰(zhàn)，神龜節(jié)節(jié)敗退，青蛇步步緊逼。其時(shí)，恰逢真武大帝返宮，見(jiàn)狀，輕輕用手指一點(diǎn)，龜蛇便動(dòng)彈不得，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬(wàn)斤重石，峭立崖畔，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱(chēng)風(fēng)動(dòng)石，為我國(guó)罕見(jiàn)的景觀之一。

主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”，其松立于石階半道，樹(shù)身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂?shù)悄咸扉T(mén)石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡?，F(xiàn)存喬松樹(shù)樁直徑近一米，可以想見(jiàn)其昔日雄姿。

主要的懸崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被，其色彩和花期隨季節(jié)變化，給北武當(dāng)山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當(dāng)之巔，一覽眾山，但見(jiàn)遠(yuǎn)山蒼茫，近日含黛，松風(fēng)撲面，白云飄逸;只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)唧唧，似琴弦輕撥;夏秋之季，如晴空萬(wàn)里，金頂之下，叢林景觀相間，似七彩織錦;白云遠(yuǎn)處，群山連綿，猶如萬(wàn)龍翻騰，極為壯觀。

北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙，而且淵源悠久。據(jù)對(duì)現(xiàn)存的《永寧州志》考證，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時(shí)而建，尚待稽考。以后隨著歲月嬗遞，多數(shù)廟觀都經(jīng)過(guò)多次毀壞和修葺。其中僅明萬(wàn)歷年間，就曾進(jìn)行過(guò)兩次大修，當(dāng)時(shí)汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費(fèi)巨金將登山道路改造成石階，并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新，龍王山遂改稱(chēng)北武當(dāng)山，一時(shí)鼎盛。

清康熙五十九年(1720)五月四日，玄天大殿被毀。雍正二、三年(1724—1725)，在山頭建無(wú)梁磚窯一眼(即正殿)。乾隆二十三年(1758)，又事修葺，兩年內(nèi)山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年(1849)，金頂南天門(mén)修整一新，并在大門(mén)上刻了“武當(dāng)山”三字。以后清咸豐至光緒年間，又?jǐn)?shù)次修葺。由此可見(jiàn)，北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群，是經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來(lái)的，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源。

北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)放以來(lái)，先后有許德珩、啟功、周而復(fù)、方毅、臧克家、溥杰、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學(xué)者，題詞作畫(huà)，纂述作文，留下千古佳作，更添武當(dāng)風(fēng)采。

每年農(nóng)歷三月初一至初三，為北武當(dāng)山古廟會(huì)期。其時(shí)，玄天殿前，香煙繚繞，風(fēng)景區(qū)內(nèi)，游人如云。據(jù)史載，唐朝時(shí)就“朝山進(jìn)香者年復(fù)一年，久盛不衰”。近年來(lái)，隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，游人更是絡(luò)繹不絕。