最新的山西概況導(dǎo)游詞范文
最新的山西概況導(dǎo)游詞范文
山西,簡稱“晉”,中華人民共和國省級行政區(qū),省會(huì)太原,位于中國華北,山西界于北緯34°34′-40°44′,東經(jīng)110°14′-114°33′之間,東與河北為鄰,西與陜西相望,南與河南接壤,北與內(nèi)蒙古毗連,總面積15.67萬平方千米。山西省地勢呈東北斜向西南的平行四邊形,是典型的為黃土覆蓋的山地高原,地勢東北高西南低。高原內(nèi)部起伏不平,河谷縱橫,地貌有山地、丘陵、臺(tái)地、平原,山區(qū)面積占總面積的80.1%。山西省地跨黃河、海河兩大水系,河流屬于自產(chǎn)外流型水系。山西省地處中緯度地帶的內(nèi)陸,屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候。下面是小編收集整理的最新的山西概況導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
最新的山西概況導(dǎo)游詞范文(一)
各位團(tuán)友:
大家好!歡迎你們來漳州觀光旅游。今天我為大家導(dǎo)游講解的景點(diǎn)是南山寺。
南山寺位于九龍江畔的丹霞山下,是一座聞名海內(nèi)外的佛教大寺院。南山寺始建于唐開元年間,至今已有1200多年的歷史?,F(xiàn)存的建筑群是清代末年重修的。
據(jù)《漳州府志》記載和歷史傳說,南山寺原是唐太子太傅陳邕的住宅。因?yàn)檎旱囊?guī)模過大,而且形式又象皇宮,超過了當(dāng)時(shí)封建等級。有人暗中告他僭越之罪。一場大禍就要降到陳邕頭上。陳邕束手無策,他的女兒陳金花急中生智,勸父親獻(xiàn)宅為寺,自己則削發(fā)為尼,從而使陳邕一家得以消災(zāi)避禍。
山門橫披“南山寺”三個(gè)字,是明代大學(xué)士黃道周所書。
[天王殿] 這一殿是天王殿。正中端坐的這尊菩薩是彌勒佛。您看,他正笑哈哈地迎接我們呢。兩旁是四大天王。彌勒佛背后這尊菩薩是韋陀,它是佛教的守護(hù)神之一,也稱韋陀將軍。據(jù)說,出家人進(jìn)住寺廟時(shí),首先要參拜韋陀,看它手中的“摩杵”的姿勢怎樣,然后才決定自己是否長住,或者只作短留。
[大雄寶殿]好,我們現(xiàn)在到大雄寶殿游覽。這一殿最早建于唐代,經(jīng)過多次修葺,殿堂高大雄偉,氣象巍峨。中間這尊金身坐像是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼。左邊這尊是西方阿彌陀佛,右邊這尊坐像是東方藥師佛,眼睛都上挑,下巴較尖,雙肩削狹,身體部分裸露,袈裟全部漢化。這是宋代雕塑藝術(shù)的特征。三尊坐佛盤膝跏跌,貌似凝思,肅穆莊嚴(yán)。兩旁站立的是護(hù)法天神阿立和伽葉尊者。
殿中右側(cè)這口巨大的銅鐘,是南山寺的寶貴文物之一。它的口徑1.15米,高1.84米,重1300多斤。大鐘本來是唐代鑄的,以后蝕壞了。到了元代延佑年間,南山寺規(guī)模得以擴(kuò)大,香火旺盛。住持僧決心重鑄一口大鐘。全寺僧眾分頭出動(dòng),四方化募。一位孤苦伶仃的老阿婆沒有錢,就捐獻(xiàn)出她僅有的一支銅釵;一個(gè)流落街頭的乞丐,捐出僅有的兩文銅錢,表示善男信女的一點(diǎn)心意??墒腔嫉暮蜕姓J(rèn)為區(qū)區(qū)小物,隨便把銅釵和銅錢扔到寺院的墻角里。說來也奇怪,澆鑄銅鐘時(shí),大鐘始終留有兩個(gè)空洞和一處隙縫。后來幾次翻鑄,仍然沒有辦法填補(bǔ)好。寺里的主持無計(jì)可施,只好領(lǐng)著僧眾念經(jīng)拜佛,請佛祖指點(diǎn)。
時(shí)住持夢見韋陀對他說:“大鐘不全,還欠兩錢,裂縫難合,實(shí)少一釵”。住持醒后,問僧眾:“誰化緣回來,少交一釵和兩文錢”。這時(shí)化緣的和尚恍然大悟地說:“是我看那東西太小,就把它們丟到墻角里”。住持聽了就說:“你已是出家人了,還脫不盡勢利心。富人施舍幾兩銀,也不過是他們家財(cái)?shù)囊徊糠?,而老阿婆的一支銅釵,卻是她唯一的寶貝,乞丐的兩文錢,就是他的全部家當(dāng)。這一支銅釵和兩文錢的輕重,怎能小看?你們應(yīng)該從此參透禪機(jī),平等待人”。
住持叫人找出那支銅釵和兩只銅錢,鄭重地投入熔爐,恰巧彌補(bǔ)了空洞和隙縫?,F(xiàn)在這口銅鐘有元代主持僧古愚的題銘,還留有銅釵和銅錢的痕跡,成為寺院僧人用來宣揚(yáng)眾生平等的佳話。諸位有興趣的話,不妨找找看。
[藏經(jīng)殿] 這一殿叫藏經(jīng)殿,也叫玉佛殿。殿中供奉的這尊玉佛,是由整塊純白大理石雕琢而成,高2米,重達(dá)4000斤,凈碧如玉,晶瑩潤滑。這尊玉佛是清光緒三十年(公元1904年)由住持僧妙蓮向緬甸華僑化募請來的。當(dāng)時(shí)進(jìn)口的一共有三尊玉佛,一尊安奉在北京團(tuán)城內(nèi);一尊安奉在上海的玉佛寺,南山寺這尊是最大的,所以十分珍貴。您看佛面容恬靜安詳,雙耳垂肩,姿態(tài)優(yōu)雅而不失端莊,袈裟右袒,胸臂裸露,圓滑光潔,顯然是緬甸的體制。藏經(jīng)殿里還藏有清光緒皇帝頒賜的《三藏經(jīng)論》等。
[石佛閣] 這是石佛閣。中間這尊石佛及蓮花壇座高達(dá)6米,是我國現(xiàn)存最高的立式石佛。這里原來沒有佛閣,只有一塊天然的石筍,巍然聳立。建造南山寺時(shí),一位石匠利用天然石筍雕成這尊立式大石佛像。其雕技優(yōu)美細(xì)致,形態(tài)真實(shí),面部豐滿,兩耳垂肩,肩部略垂,眼睛凸起而明澈,兩手過膝,法相莊嚴(yán),線條粗獷古博,保存著唐代的造像藝術(shù)風(fēng)格。經(jīng)考古專家鑒定,這尊立式石佛像的藝術(shù)價(jià)值,堪與去崗、天龍各寺的石像相媲美。佛像雕好后,才建起這佛閣。您們看這石柱上有一幅明朝天啟年詩人柯興邦的題聯(lián):
石骨金身何處來,無始無終自在;
慈云法雨從空下,亙天亙地悠然。
剛才我們在大雄寶殿中看到的六根高大石柱,是當(dāng)時(shí)雕刻這尊石佛劈下的材料。但是,您如果仔細(xì)觀看,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這尊佛像的鼻孔略嫌小了些。這有一個(gè)很有趣的民間傳說。
這尊石佛雕成后,石匠為了炫耀自己的雕技,揚(yáng)言如果有人能找出這尊佛像雕刻的毛病,他情愿不拿一分工錢。果然,全城的官紳、名人學(xué)者、佛門信徒觀賞了石佛后,無不贊賞佛像的雕技,誰也找不出毛病。突然有一個(gè)小孩指著大佛像問道:“嘻嘻,這大佛像的手指頭那么大,而鼻孔那么小,他怎么挖鼻孔呢?”
眾人一看,果然如此,不禁大嘩。石匠聽后,羞紅著臉走了。佛家以此來宣揚(yáng)智人有愚、愚人有智的道理。其實(shí)我國唐代的造像與繪畫一樣,追求神似,不那么講究比例。所以絲毫不影響尊石佛的藝術(shù)價(jià)值。
大石佛的左右兩尊是后人塑造的觀世音、大勢至菩薩,合稱為“西方三圣”。
[德星堂] 這間屋子叫德星堂,原來是供來客住宿的。1930年至1931年間,陶鑄同志擔(dān)任閩南特委書記時(shí),就住在這里。在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下,南山寺的僧俗人都同情革命,擁護(hù)共產(chǎn)黨。在他們的掩護(hù)下,中共閩南特委機(jī)關(guān)隱蔽在寺內(nèi),領(lǐng)導(dǎo)著閩南革命活動(dòng)。那時(shí),中共漳州縣委書記李金發(fā)和王占春同志,在陶鑄同志的領(lǐng)導(dǎo)下,組織起一支游擊隊(duì),在九龍江兩岸開展武裝斗爭,后來發(fā)展成為閩南工農(nóng)紅軍游擊隊(duì)。城鄉(xiāng)的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng),在閩南游擊隊(duì)的武裝支持下,如火如荼地發(fā)展起來。后來,這支游擊隊(duì)擴(kuò)編為紅軍獨(dú)立第三團(tuán),而南山寺的僧眾肖達(dá)如等七人在陶鑄教育和影響下,卸下袈裟,參加紅軍,跟隨毛主席前往江西中央蘇區(qū),幾十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,為中國革命做出了貢獻(xiàn)。
最新的山西概況導(dǎo)游詞范文(二)
山西省,簡稱“晉”,位于華北太行山以西,故名。山西古為并州地,春秋時(shí)為晉國,戰(zhàn)國屬趙,魏等國地。元屬中書省山西道,清為山西省。全省面積15.6萬平方公里,人口3干多萬,有漢、回、蒙、滿民族,省會(huì)太原。
山西地處黃河流域的中于地帶,是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳,華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多,現(xiàn)有國家級和省級文物保護(hù)單位上千處,石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省,遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的72%以上,國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處,居全國首位。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西,總之,山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè),大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟,已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多,自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級和省級風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè),其中國家級的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國家級與省級的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國家級和省級森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里,在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀,成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時(shí),各地興辦旅游的積極性高漲,旅游資源的開發(fā)全面開展,取得了較好的效果。目前,山西省對外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南,全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開放20年來,山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善,省內(nèi)道路暢通,通訊便利,環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化,接待服務(wù)條件可以滿足需求。
在新的世紀(jì),山西經(jīng)精心策劃包裝,推出了三大旅游區(qū),即,以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
最新的山西概況導(dǎo)游詞范文(三)
山西省,簡稱“晉”,位于華北太行山以西,故名。山西古為并州地,春秋時(shí)為晉國,戰(zhàn)國屬趙,魏等國地。元屬中書省山西道,清為山西省。全省面積15.6萬平方公里,人口3干多萬,有漢、回、蒙、滿民族,省會(huì)太原。
山西地處黃河流域的中于地帶,是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳,華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多,現(xiàn)有國家級和省級文物保護(hù)單位上千處,石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省,遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國的72%以上,國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處,居全國首位。全國僅有的四座唐代木構(gòu)建筑。其中有3座在山西,總之,山西有“中國古代文化藝術(shù)寶庫”之稱。經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè),大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū)、平遙古城、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟、永樂宮、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城、云風(fēng)石窟,已先后被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多,自然風(fēng)光也十分壯美。山西境內(nèi)有國家級和省級風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè),其中國家級的有五臺(tái)山、恒山、壺口、北武當(dāng)山、五老峰等5個(gè);國家級與省級的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國家級和省級森林公園27個(gè)。黃河流經(jīng)山西965公里,在壺口、龍門、孟門等河段形成了獨(dú)特的景觀,成為中外游客向往的去處。近年來陵川王蟒嶺、錫崖溝、壺關(guān)太行大峽谷、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞、介休綿山、盂縣藏山、陽城蟒河、沁水歷山等得到初步開發(fā);同時(shí),各地興辦旅游的積極性高漲,旅游資源的開發(fā)全面開展,取得了較好的效果。目前,,山西省對外開放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山、太原、臨汾、運(yùn)城、晉東南,全省僅年接待5萬人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處。改革開放20年來,山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善,省內(nèi)道路暢通,通訊便利,環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化,接待服務(wù)條件可以滿足需求。
在新的世紀(jì),山西經(jīng)精心策劃包裝,推出了三大旅游區(qū),即,以大同云岡石窟、佛教勝地五臺(tái)山為主的晉北佛教文化旅游區(qū);以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院為主的晉中晉商民俗文化旅游區(qū);以黃河壺口瀑布、運(yùn)城解州關(guān)帝廟為主的晉南黃河根祖文化旅游區(qū)。
最新的山西概況導(dǎo)游詞范文(四)
天龍山風(fēng)景區(qū),海拔1700米,山戀起伏層疊,古柏蒼松泛翠,為省級重要文物保護(hù)單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內(nèi)有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。
在龍山風(fēng)景區(qū)氣候條件和晉祠(在晉祠景區(qū)西北10公里處)相近,日溫差較大,有時(shí)干燥多風(fēng),但環(huán)境優(yōu)雅,天氣涼爽。該景區(qū)是太原市近年開發(fā)的,具有極佳的觀賞和游覽價(jià)值。市區(qū)通往景區(qū)的道路,寬闊平坦,十分便利。其它多種服務(wù)(餐飲為主)方便、實(shí)惠, 能迎合游人的要求。
天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏,遍山松柏蔥郁,山頭龍王石洞泉水蕩漾,山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰,東峰八窟,西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一,自東魏 至唐,歷魏、齊、隋、唐四個(gè)朝代。以唐代最多,達(dá)十五窟。石雕體態(tài)生動(dòng),姿式優(yōu)美,刀法洗煉衣紋流暢,具有豐富的質(zhì)感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧,容貌端莊凝重;下層觀音瓔珞富麗,紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石,殿圍龍柏倒撐丘”句,即指此景。
龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂,秋來紅葉遍山,景色宜人。石窟開鑿于元初,道人宋德芳于太宗六年(1234 年)主持營造龍山石窟及昊天觀。現(xiàn)廟宇殘壞,石窟尚存,共八龕,因供奉和雕像不同,分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數(shù)額不等,共四十余尊,大都保存完好,雕 工樸實(shí),衣著莊重,與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同。石窟頂板上還雕有龍 鳳及花圖案,兩側(cè)入前壁上留有元代題記,為研究道教石窟藝術(shù)和道教發(fā)展史提供了重要資料。
最新的山西概況導(dǎo)游詞范文(五)
中國第一家票號(hào)--"日升昌",座落于"大清金融第一街"平遙古城西大街的繁華地段。整座舊址占地2324平方米,用地緊湊,功能分明。但就是這樣一座小小院落,開中國民族銀行業(yè)之先河,并一度操縱十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。
"日升昌"票號(hào),是清代道光四年(公元1824年)開設(shè)的。這個(gè)票號(hào)的創(chuàng)始經(jīng)理人名叫雷履泰,其東家為平遙縣的達(dá)蒲村李家。"日升昌"票號(hào)的前身,是"西玉成"顏料鋪,后來才更名日升昌,并發(fā)展為票號(hào)。"日升昌"票號(hào),平遙為總號(hào),其分號(hào)遍及全國各大城市。"日升昌"票號(hào)主要業(yè)務(wù)是包辦國內(nèi)公私匯兌銀錢。當(dāng)時(shí)由于民族資本主義的發(fā)展,現(xiàn)銀運(yùn)輸量頗大,公路交通運(yùn)輸不發(fā)達(dá),其它運(yùn)輸手段費(fèi)用高而且很不安全。
在這種情況下,專門經(jīng)營匯兌業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生了,"日升昌"的誕生從此結(jié)束了我國鏢局押送現(xiàn)銀的落后金融局面,極大地加速了商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)和貨幣流通,有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。其經(jīng)營的黃金時(shí)期年匯兌總額高達(dá)3800萬兩白銀,可謂"日利千金";其經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)遍布除東北、西北以外的整個(gè)中國,可謂"一紙風(fēng)行"。然而,更讓我們嘆服的是:票號(hào)產(chǎn)生的百余年間,外患頻頻,內(nèi)亂不斷,日升昌在風(fēng)雨飄搖的一百年,縱橫捭闔,雄視商界,形成了一整套極具現(xiàn)代意義的管理制度。
"日升昌"票號(hào),當(dāng)時(shí)在國內(nèi)是首屈一指的首創(chuàng)金融機(jī)構(gòu),曾以"天下第一號(hào)"、"匯遍天下"而聞名于世。"日升昌"票號(hào),在咸豐同治年間為極剩時(shí)期。到清朝末年,先進(jìn)的銀行興起,票號(hào)逐步被取代。由于辛亥革命爆發(fā)和清朝政府被推翻,"日升昌"票號(hào)就隨之倒閉了。
如今的"日升昌"舊址,已開辟為中國票號(hào)博物館。人們在這里所見所聞的是一百多年的過去。盡管日升昌小小的院落無法與現(xiàn)代銀行的摩天大樓相比,日升昌僅有的分號(hào)也無法與當(dāng)代覆蓋全國的金融網(wǎng)點(diǎn)相比,但我們可以從日升昌看到當(dāng)代銀行的影子;從日升昌領(lǐng)略到中華民族的智慧;我們可以從日升昌感受一種銳意改革的精神,鼓聞一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的聲音。