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山西常家莊園的導(dǎo)游詞

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山西常家莊園的導(dǎo)游詞范文5篇

常家莊園,國家AAAA級旅游景區(qū),是被稱為“儒商世家”的榆次東陽鎮(zhèn)車輞村常氏家族的宅院建筑群。1947年,因戰(zhàn)爭被毀多處,后得到修復(fù)。下面由小編來給大家分享山西常家莊園的導(dǎo)游詞,歡迎大家參閱。

山西常家莊園的導(dǎo)游詞1

山西榆次車輞常家,于明朝弘治十三年(公元1520_年)由太谷惠安遷來。經(jīng)過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè),以財取天下之抱負,逐利四海之氣概,制茗于武夷山,扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路,經(jīng)銷蒙俄北歐,綿延二百余載,遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈,中國外貿(mào)之第一世家。

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn),代代恪守,課子苦讀,將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界,形成了一個具有相當文化層次的商人群體,同時將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動中,實現(xiàn)了儒商相長,打破了“富不過三代”的歷史循環(huán),家族興盛達220_年之久。

治國之道在于用人,興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家,傳至十世時,已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習儒,從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世,常家考取進士、舉人、秀才等多達146人,而且隨著商業(yè)的發(fā)展,家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚,造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽。

常氏家族在仕宦商儒達到輝煌頂點時,于乾隆三十三年(公元1768年)開始,不惜重金營造自己的生活和精神家園,終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上,其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。

我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園,僅為原莊園面積的近四分之一,

是北常萬達公為其三個兒子、十個孫子修建的。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計有古建房室968間、廊房220間,計1188間。

(一山:觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖:堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園:夢綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。

山西常家莊園的導(dǎo)游詞2

常家莊園的建筑風格熔儒家文化的嚴謹秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐,集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體,庭院深深,不僅具有功能齊全的莊園特色,而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。

常家莊園以其“十最”聞名遐邇:中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等,更可謂一門一亮點、一窗一景致??胺Q華夏民居的大觀園,傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。

文化魂、中國牌、世界寶,這就是常家莊園永恒的價值所在。

常家莊園原貌被毀的三個過程:A.抗戰(zhàn)時為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場B.破四舊C.80年代拆改之風興起,大部分在土改時分給百姓的房屋被拆毀改建。

常家莊園為城堡式建筑,原有八道堡門。由于時代變遷,戰(zhàn)爭損毀、人為拆除等,至今只幸存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門,是常家莊園的東北堡門,堡門高24米、寬15米,顯示出常氏的大家風范和富甲一方的氣派。

(建筑特征:歇山頂、抱廈門、二重檐;上有12個垛口、12根通天檐柱、12根卷棚支柱、五開間、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)

1.堡:(bao)土筑小城,泛指軍事上的防御建筑。(bu)集鎮(zhèn),常用為地名。

匾:敦艮吉

堡門門洞上方刻有“敦艮吉”三個大字的匾額, “敦”——代表厚道、敦厚、誠懇; “艮”——在八卦中表示東北方位“ ”,它表明了堡門的朝向和方位(源于《易經(jīng)艮卦》);“吉”——吉祥、順利、如意。大意是:堡門的方位朝向東北,居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚、誠懇待人,并希望莊園和整個村落都能吉祥如意、平安幸福。

宋代二亭雙絕帖

大門南北兩側(cè)堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”,高3米,長13米。南側(cè)為《豐樂亭記》,北側(cè)為《醉翁亭記》,是宋代大文豪歐陽修最受人稱道的兩篇游記散文。由宋代另一位大文豪、大書法家蘇東坡手書。文章一絕,書法一絕,故稱二亭雙絕帖。

歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列,名噪一時,在中國歷史上,亦是兩位顯赫人物。歐陽修,北宋人物,嗜古博學(xué)、文冠天下,以散文自稱一家,兼擅書畫;比他晚出生30年的蘇軾對他的文章、詩詞、書畫都極為崇拜。所以手書歐陽修最受人稱道的兩篇散文——《豐樂亭記》和《醉翁亭記》,以表達自已對這位前輩的敬仰。蘇東坡,其詩、文、書、畫俱稱大家,是雄視百代,聲名顯赫的中國文化史上的豪放派代表人物。

歐陽修的“二亭記”和蘇軾的書法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”,而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖,每字30公分見方,字跡清晰、蒼勁流暢,堪稱帖林珍品。

山西常家莊園的導(dǎo)游詞3

常家莊園位于榆次西南東陽鎮(zhèn)車輞村,距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成,四寨中心建一大寺,與四寨相距各半華里,形成一個車輻狀,故名“車輞”。

車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年,由太谷惠安遷此為人牧羊,到清康熙、乾隆年間,七世祖常進全開始經(jīng)商,八世祖常威率九世萬已、萬達,從事商業(yè)活動,贏利頗豐,逐漸使常氏成為晉中望族,晉商中的一支勁旅,開始大規(guī)模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”,立“世榮堂”,以村西南為軸心,向東、南發(fā)展;常萬達在村北建“北祠堂”,立“世和堂”,由東向西毗連修建,成一條新街,俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年,經(jīng)過二百余年的修筑,常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院,鱗次櫛比,樓臺亭閣,相映成輝,雕梁畫棟,蔚為壯觀。共占地一百余畝,樓房40余幢,房屋1500余間,使原先四個自然村連成了一片。有諺曰:“喬家一個院,常家二條街?!背J险旱慕ㄔO(shè)規(guī)模當時稱為三晉民居建筑之首。

常氏以儒商文化獨樹一幟,既有進土、舉人、秀才,又不乏書畫名家,所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨創(chuàng)之處,是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。

從布局上看,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,每個正院均分內(nèi)外兩進,外院南房倒座一律臨街,東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間,正北則又一處倒座南房,正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形,庭院寬敞,約為外院一倍,上房與南房相對稱,東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時,便按正五偏三的模式,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩,充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”,使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗,主要展示在三個方面。

首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,婉如鑲嵌寶石的扎帶,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,里五外四,里五外三多種形式,具有獨特風格。

山西常家莊園的導(dǎo)游詞4

常家莊園座落在山西榆次,是一座古代建筑物,它由古老的房屋、高大的樓閣及美麗的花園構(gòu)成,那里風景優(yōu)美,是個旅游的好去處。常家莊園的房屋不僅古老,而且非常精致。屋頂上雕刻著精美的圖案:有的刻著美麗的花朵,看,花朵仰起臉正向我們微笑呢!有的用石磚拼成了一個“吉”字,連成一排。

我想這個“吉”字也許代表著這家人非常吉祥和睦。還有的在屋角兩邊刻著飛龍,各自回首遙,相對一笑。屋檐是用瓦鋪成的,在它的邊緣上刻著一張張生龍活虎的小獅子臉。房屋全部是用石頭砌成的。最引人注目的就是雕刻著各種精美的圖案的門和窗。常家莊園有一座非常高大的樓閣。遠遠望去,樓閣有三層,每層都有像燕子翅膀一樣的屋檐,我輕輕的踏著木質(zhì)臺階向上走,腳下發(fā)出咯吱的響聲。樓閣里面有兩尊銅像,其中的一個銅像是一位先生正在低著頭認真地讀書,嘴微微張著,好像正在輕聲朗讀。花園里有池塘,池塘上盛開著粉紅色的荷花。高大的樓閣倒映在池塘里,像夢幻中的仙境。這時,一群魚兒向我們游來,嘴里吐出一串串美麗的泡泡。好像歡迎我們的到來。池塘周圍茂密的花草樹木多得數(shù)不清。噍,那里有小朋友在蕩秋千,他們唱啊!跳啊!多快樂啊!常家莊園的風光像一幅美麗的畫,我就是畫中的小游客,常家莊園的風光像一首優(yōu)美動聽的歌,我要為它放聲歌唱。

山西常家莊園的導(dǎo)游詞5

常家大院的石雕藝術(shù)有護欄、門獸、護墻等,大多用細砂石雕成,刻有各種圖案。砂石的粗獷,雕工的細膩,相映得彰,別具一格。

常家大院的木雕,主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風、家具和隔扇木雕等,圖案千變?nèi)f化,造型手法各異,木質(zhì)多種多樣,恰似木雕展覽,使游人眼花緣亂。可惜木質(zhì)不易保存,破壞十分嚴重。常家大院是儒商建筑的代表,室內(nèi)布置十分講究,處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景,有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院,有其獨到之處,讓人耳目一新。

歷經(jīng) 300余年的滄桑變化,常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌,按照儒商的特色進行室內(nèi)的陳列市置,為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。

常氏家族作為儒商世家,不僅歷代書法名家倍出,而且對古代名士、大家的作品廣為收藏,這些我們將在隨后的游覽中一一介紹。

匾:日新其德——清杜大統(tǒng)書寫。

此句源自《大學(xué)》中的“大學(xué)之道,在明德、在親民,在止于至善”,含義是:作為一個人,每日都要使自身的品德有新的提高。

匾:敦睦仁里

堡門內(nèi)西向匾“敦睦仁里”——清常炳書寫。車輞村中除常姓外,還居住有劉、聶、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門時,特懸掛此匾,以提醒后人,要與鄉(xiāng)里和睦相處,時刻以仁義對待他人。

堡門內(nèi)西向匾“長發(fā)其祥”——清杜大統(tǒng)書寫。

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