湖北古跡導(dǎo)游詞
湖北古跡導(dǎo)游詞
湖北是承東啟西、連南接北的交通樞紐，武漢天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)是中國(guó)內(nèi)陸重要的空港.今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)湖北古跡導(dǎo)游詞。
湖北古跡導(dǎo)游詞篇1
西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于宜昌市西郊，距宜昌市中心4公里，離三峽國(guó)際機(jī)場(chǎng)20公里，與宜昌市火車站相隔5公里，10路旅游專線車直達(dá)風(fēng)景區(qū)各景點(diǎn)，交通十分便利。 風(fēng)景區(qū)東起葛洲壩，西至三峽大壩，總面積142平方公里，素有“三峽門戶、川鄂咽喉”之美稱，位置得天獨(dú)厚，旅游資源豐富，是中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，為“中國(guó)十大風(fēng)景名勝”之一，居“中國(guó)旅游勝地四十佳”之榜首，是湖北省唯一通過(guò)IS09000和IS014001質(zhì)量環(huán)境管理認(rèn)證的風(fēng)景區(qū)。
“此地江山連蜀楚，天鐘神秀在西陵(歐陽(yáng)修語(yǔ))。”這里無(wú)峰不雄，無(wú)灘不險(xiǎn)，無(wú)洞不奇，無(wú)壑不幽，無(wú)瀑不秀，無(wú)一處不可以成詩(shī)，無(wú)一處不可以入畫。自1979年對(duì)外開(kāi)放以 西陵峽口風(fēng)景區(qū)
來(lái)，風(fēng)景區(qū)現(xiàn)已形成了嫘祖廟、桃花村、白馬洞、五洲休閑娛樂(lè)園、下牢溪(天然浴場(chǎng)、漂流)、龍泉石樹(shù)園、仙人溪、森林公園八大景區(qū)。身臨其境，可以賞花草，游峽谷，識(shí)鳥(niǎo)音，掬清泉，親溪水，觀巴舞，聽(tīng)楚歌，覽大壩，拜先祖，中外游客譽(yù)之為“山水畫廊”、“活的巴風(fēng)楚韻”。古往今來(lái)是人們游覽觀光、休閑療養(yǎng)、科普考察和禮儀朝拜的勝地。
太陽(yáng)掛在這個(gè)地方，月亮歇在這個(gè)地方;男人想著這個(gè)地方，女人夢(mèng)著這個(gè)地方。這就是令人神往的西陵峽口風(fēng)景區(qū)。
歷史沿革
西陵峽口風(fēng)景區(qū)歷史文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是楚文化的發(fā)祥地之一，考古發(fā)掘已經(jīng)證明，早在八十萬(wàn)年前就有人類在此繁衍生息。
景區(qū)的旅游歷史也非常悠久，北魏旅游家、地理學(xué)家酈道元在其《水經(jīng)注·江水》篇中稱：“自三峽七百里，兩
西陵峽口風(fēng)景區(qū)(4張)岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊障，隱天蔽日，自非停午夜分，不見(jiàn)羲月……”生動(dòng)描述了三峽峽谷景觀的奇絕峻秀。此后，歷代文人墨客慕名前來(lái)，觀賞游覽之余，留下了許多膾炙人口的絕句佳文，諸如白居易、白行簡(jiǎn)，元稹的前三游，三蘇的后三游，陸游的《入蜀記》，還有曾當(dāng)過(guò)宜陵縣令的歐陽(yáng)修，以及李白、杜甫、劉一儒、雷思沛等等，都曾留下了珍貴詩(shī)文。景區(qū)景觀的奇麗佳境，使之傾倒的歷史名人，不勝枚舉。
近百年來(lái)，豐富的景觀資源未得到開(kāi)發(fā)利用，由于戰(zhàn)亂和缺乏保護(hù)，峽口地區(qū)的許多歷史遺存和景觀被破壞。
解放后，宜昌地、市黨和政府都十分重視保護(hù)和開(kāi)發(fā)峽口風(fēng)景區(qū)的旅游資源。在葛洲壩水利樞紐工程興建后，地方政府抓住這一開(kāi)發(fā)機(jī)遇，投資先后修建了三游洞、白馬洞、龍泉洞、桃花村、嫘祖廟等景點(diǎn)，開(kāi)辟了下牢溪、仙人溪等自然游覽線路。經(jīng)過(guò)幾十年的建設(shè)，西陵峽口風(fēng)景區(qū)已初具規(guī)模。隨著舉世聞名的三峽工程的建成，兩壩一峽旅游線路的興起，景區(qū)的旅游資源將會(huì)迎來(lái)新的開(kāi)發(fā)熱潮。
湖北古跡導(dǎo)游詞篇2
說(shuō)到大別山，這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c?，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。
湖北古跡導(dǎo)游詞篇3
襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄陽(yáng)以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍(lán)圖“隆中對(duì)策”都發(fā)生在這里。境內(nèi)有中央與地方共建高等學(xué)校——襄樊學(xué)院。
古隆中是三國(guó)時(shí)期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長(zhǎng)達(dá)10年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來(lái)到襄陽(yáng)隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來(lái)劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當(dāng)時(shí)三分天下的局勢(shì)，提出了一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對(duì)》。
現(xiàn)在的古隆中是一個(gè)以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區(qū)和襄陽(yáng)、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。主景區(qū)古隆中位于襄陽(yáng)城西十三公里處，自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。
古隆中 形成文物風(fēng)景旅游區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不大而澄清;地廣而平坦;林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。1949年以后，又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺(tái)、長(zhǎng)廊、觀星臺(tái)、棋盤石、琴臺(tái)、孔雀寨、猴山等眾多景點(diǎn)，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標(biāo)志性建筑——騰龍閣，漢文化景區(qū)、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅游風(fēng)景點(diǎn)，進(jìn)一步完善了景區(qū)旅游服務(wù)功能，豐富了文化景觀，擴(kuò)大了景區(qū)容量。古隆中形成了一個(gè)融觀瞻、度假修養(yǎng)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱、松柏參天，景色頗為優(yōu)美。有隆中山、樂(lè)山、大旗山、小旗山，主要景點(diǎn)諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺(tái)等。1994年經(jīng)國(guó)務(wù)院審定列為國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國(guó)務(wù)院審定公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
古隆中位于襄樊市襄陽(yáng)城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費(fèi)1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后會(huì)有很多“電麻木”拉客去隆中景區(qū)，也可步行過(guò)去。
牌坊亦稱牌樓，為昔時(shí) 旌 表所謂忠貞之紀(jì)念建筑。襄陽(yáng)“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年(公元1893年)湖北提督程文炳所建。
“古隆中”石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米，其建造材料為青石開(kāi)榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式。“古隆中”牌坊寬三間，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前后及旁，以十個(gè)紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發(fā)戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。
“古隆中” 牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計(jì);兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”作者陳維周，清安襄隕荊兵備使者。此聯(lián)摘自杜甫《蜀相》詩(shī)，唐肅宗上元元年(公元760年)，杜甫拜謁了成都武侯祠，時(shí)值國(guó)家多難，杜甫在政治上遭到打擊，他觸景生情，寫下了這首詩(shī)。對(duì)聯(lián)在此表述了公元207年，劉備為了興復(fù)漢室，三顧草廬以求天下大計(jì)。諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢基業(yè)，匡濟(jì)劉禪鞏固、發(fā)展蜀漢大業(yè)，表現(xiàn)了老臣諸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻著“三代下一人”，作者陳維周此匾所題鎮(zhèn)雄為地名，當(dāng)屬云南所轄，后學(xué)是歉詞，意即后輩學(xué)生。匾額高度稱頌諸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。門柱上雕刻“伯仲之間見(jiàn)伊呂;指揮若定失蕭曹。”作者陳維周，此聯(lián)選自杜甫于唐代宗大歷元年(公元766年)初夏到菱洲(今四川奉節(jié))期間寫的《詠懷古跡五首》之五中的詩(shī)句。對(duì)聯(lián)在此稱頌 諸葛亮的文韜武略與 伊尹(商湯佐臣)、呂尚(周代齊國(guó)始祖，俗稱姜太公)不相上下，指揮調(diào)度從容鎮(zhèn)定連蕭何(西漢第一任臣相)、曹參(西漢大臣，曾任齊相9年，后繼蕭何為漢惠帝臣相)與 之相比都顯得遜色。“古隆中” 牌坊次間上、下枋雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子、赤虎朋壽等浮雕，中間字碑雕刻“澹泊明志;寧?kù)o致遠(yuǎn)。”此聯(lián)出自諸葛亮《誡子書》，意為恬靜寡欲，志向才能明確;安寧清靜，目標(biāo)方可遠(yuǎn)大，苦學(xué)積才，明志致遠(yuǎn)，這一格言至今還讓我們領(lǐng)悟
志見(jiàn)出師表;好為梁父吟。 ——郭沫若題武侯祠 此聯(lián)落款署有：“一九0年歲首題為襄陽(yáng)隆中諸葛草廬，寄自北京什剎海，郭沫若”?！冻鰩煴怼罚杭唇ㄅd五年諸葛亮出祁山伐曹魏前上后主劉禪的表?！读焊敢鳌罚簶?lè)府《楚調(diào)曲》名，屬齊地土風(fēng)。據(jù)《三國(guó)志·諸葛亮傳》載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”諸葛亮藉以寄托自己的抱負(fù)。 垂功劉氏業(yè);遺范漢家風(fēng)。 ——李鐸題武侯祠 李鐸，當(dāng)代書法家。落款署有“湘醴李鐸為襄陽(yáng)隆中諸葛故居撰聯(lián)，甲子孟夏于隆中”。此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。垂：流傳。劉氏：劉備父子。業(yè)：統(tǒng)一大業(yè)。范：楷模，典范。
三顧頻煩天下計(jì);一番晤對(duì)古今情。 ——-1965年1月題武侯祠 -，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，0創(chuàng)始人之一，原國(guó)家副主席。(注)此聯(lián)刻木懸掛于武侯祠內(nèi)正廳。一番晤對(duì)：指劉備與諸葛亮隆中對(duì)策。千百年來(lái)，“三顧茅廬”一直被視為禮賢下士的典范，而《隆中對(duì)》更是千古絕唱。董老對(duì)此大加謳歌。
伯仲之間見(jiàn)伊呂;先生有道出羲皇。 ——黎天才集杜甫句題武侯祠 黎天才，1863年出生，民國(guó)將領(lǐng)，曾任職于張學(xué)良手下。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)楹柱上。道：立國(guó)策略和治國(guó)方略。羲皇：神話傳說(shuō)中的帝王，一作伏羲、宓犧、包犧。傳說(shuō)他很有圣道，教人們結(jié)網(wǎng)捕魚，造字畫卦。聯(lián)句集杜甫詩(shī)句，上聯(lián)見(jiàn)《詠懷古跡五首》之五，下聯(lián)出自杜甫《醉時(shí)歌》。
二表深心透武略;三分鼎足見(jiàn)文韜。 ——王學(xué)仲題武侯祠 此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)正廳兩側(cè)楹柱。透：顯露。武略：武藝，即治國(guó)理民、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的才華。文韜：文才。二表：指前、后《出師表》。三分，指預(yù)定天下三分的《隆中對(duì)》。
問(wèn)鼎三分三顧地;出師兩表兩朝心。 ——閻鈞天題武侯祠 聞鈞天，湖北浠水人，花鳥(niǎo)畫家。此聯(lián)落款署有“壬戌七月，閻鈞天八十三歲時(shí)書”?，F(xiàn)刻木懸掛于正廳兩側(cè)楹柱。問(wèn)鼎：夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)之寶，楚子向王孫滿問(wèn)鼎，有覬覦周室之意，后遂以問(wèn)鼎喻篡奪?！稌x書·王敦傳》：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之”。這里借喻策劃重振漢室，一統(tǒng)天下。
當(dāng)年正氣扶元?dú)?萬(wàn)世人心仰赤心。 ——靜軒題武侯祠三義殿 靜軒，襄樊人，在書法、美術(shù)、文學(xué)、歷史學(xué)等方面，都有一定的造詣。此聯(lián)刻木懸掛于祠內(nèi)偏廳“三義殿”門側(cè)楹柱。元?dú)猓褐袊?guó)哲學(xué)概念，指產(chǎn)生和構(gòu)成天地萬(wàn)物的原始物質(zhì)?！堆远尽罚?ldquo;萬(wàn)物之生，皆稟元?dú)?rdquo;。這里借喻漢統(tǒng)。
空山蘋藻思靈澤;故國(guó)松楸夢(mèng)惠陵。 ——佚名題武侯祠
抱膝夢(mèng)回梁父吟;鞠躬淚灑老臣心。 ——襄陽(yáng)王樹(shù)人題武侯祠 抱膝：《三國(guó)志·諸葛亮傳》注引《魏略》：亮“每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)吟”。宋劉光祖《祭諸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊呂比縱”。
三顧草廬知節(jié)操;兩出師表見(jiàn)精忠。 ——襄陽(yáng)王樹(shù)人題武侯祠 節(jié)操：氣節(jié)，操守。左思《詠史》：“功成恥受賞，高節(jié)卓不群”。聯(lián)句意為：三顧方知亮氣節(jié)，兩表反映臣忠心。
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