李憑箜篌引導(dǎo)學(xué)案

　　李憑箜篌引是怎么的一個(gè)典故呢?下面就有學(xué)習(xí)啦小編來(lái)講解一下這部分的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家!

　　李憑箜篌引的教學(xué)導(dǎo)案

　　學(xué)習(xí)目的：

　　1、賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色，背誦本詩(shī)。

　　2、比較閱讀《李憑箜篌引》《聽(tīng)穎師彈琴》。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　賞析詩(shī)的內(nèi)容和化無(wú)形為有形、側(cè)面烘托的藝術(shù)特色。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　一.預(yù)習(xí)

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇。父名晉肅，因避父諱(晉、進(jìn)同音)，終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱其為“詩(shī)鬼”。 文學(xué)史上有句話“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，意境撲朔迷離，因此他的詩(shī)歌也被稱為“鬼詩(shī)”。李賀是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。

　　2.寫作背景

　　此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”， 身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。這首詩(shī)歌正是作者當(dāng)時(shí)聆聽(tīng)了李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、泣鬼神的著名詩(shī)篇。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”

　　3.梳理基礎(chǔ)知識(shí)：

　　(1)給下列加點(diǎn)的字注音：

　　頹不流( )箜篌( )( )女?huà)z( ) 神嫗( )根蒂( )

　　躋攀( )喧啾( ) 絲篁( ) 遽止之( )

　　(2)解釋下列加點(diǎn)的字

　　張高秋( )頹不流( )中國(guó)( ) 啼竹( )

　　泣露( ) 融冷光( )動(dòng)紫皇( )逗秋雨( )

　　神嫗( ) 露腳( )昵昵( ) 躋攀( ) 淚滂滂( )爾誠(chéng)能( ) 置我腸( ) 未省聽(tīng)絲篁( )( )

　　(3)結(jié)合注釋，翻譯全詩(shī)。

　　二、感知文本：

　　(一)整體感知

　　1、抄寫文中描寫箜篌樂(lè)聲的詩(shī)句。

　　詩(shī)句：

　　2、這個(gè)詩(shī)句前面的四句詩(shī)寫了什么內(nèi)容?(兩個(gè)方面)

　　內(nèi)容：(1)

　　(2)

　　3、這詩(shī)句后面的八句詩(shī)寫了什么內(nèi)容?(一個(gè)方面)

　　內(nèi)容：

　　(二)局部賞析：

　　1.再將描寫箜篌樂(lè)聲的句子默寫一遍

　　默寫：

　　2.運(yùn)用了什么手法?

　　手法：

　　3.你感到哪些事物是有形的東西?用詩(shī)句中的意象回答。

　　聽(tīng)覺(jué)方面(描繪)：

　　視覺(jué)方面(抄寫詩(shī)句)：

　　4.讀這詩(shī)句之前的四句詩(shī)，思考：

　　(1)前四句應(yīng)該如何調(diào)整局序，意思才能更連貫：

　　調(diào)整后的詩(shī)句是：

　　(2)吳絲蜀桐指什么?你可以想象到什么?

　　代指：

　　想象：

　　(3)彈奏的環(huán)境是什么?(用詩(shī)中的一詞概括)

　　環(huán)境：

　　(4)能表達(dá)樂(lè)聲基調(diào)的是哪一個(gè)詞(用詩(shī)中的一個(gè)字概括)?

　　基調(diào)：

　　5.賞析最后八句，演奏效果也是無(wú)形的，作者是如何表現(xiàn)這些無(wú)形的音樂(lè)的。

　　(1)詩(shī)人借助了哪些事物來(lái)寫演奏的效果?

　　(2)通過(guò)這些事物滲透了作者怎樣的情感?請(qǐng)用兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括這種情感。

　　(3)帶著這種情感來(lái)朗讀這八句。

　　三.拓展訓(xùn)練，比較閱讀：

　　(1)抄寫《聽(tīng)穎師彈琴》中描寫彈奏效果的句子——

　　(2)抄寫《聽(tīng)穎師彈琴》中描寫樂(lè)聲的句子

　　(3)對(duì)比《李憑箜篌引》和《聽(tīng)穎師彈琴》的相同點(diǎn)：

　　A、這兩首詩(shī)從內(nèi)容上都寫了那兩個(gè)方面?

　　B、從手法上都采用了什么手法?

　　思考：這種手法，常運(yùn)用哪幾種修辭手法?

　　(4)對(duì)比《李憑箜篌引》和《聽(tīng)穎師彈琴》的不同點(diǎn)：

　　A、音樂(lè)的感情基調(diào)不同：

　　B、詩(shī)歌寫作的詳略不同：

　　(5)請(qǐng)抄寫《琵琶行》中描寫琵琶的句子：

　　(6)抄寫《琵琶行》中描寫琵琶彈奏效果的句子：

　　四.小結(jié)延伸：

　　音樂(lè)本身是無(wú)形的，描寫音樂(lè)常用的手法是化無(wú)形為有形。為表達(dá)演奏技法的高明，作者常采用側(cè)面烘托的手法。效果也是無(wú)形的，作者也常采用化無(wú)形為有形的方法，借助多事物、或聽(tīng)覺(jué)、或視覺(jué)、或味覺(jué)來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)閱讀下面的一首詩(shī)，請(qǐng)從側(cè)面烘托的角度加以賞析。

　　李憑箜篌引原文欣賞：

　　吳絲蜀桐張高秋，

　　空白凝云頹不流。

　　湘娥啼竹素女愁，

　　李憑中國(guó)彈箜篌。

　　昆山玉碎鳳凰叫，

　　芙蓉泣露香蘭笑。

　　十二門前融冷光，

　　二十三絲動(dòng)紫皇。

　　女?huà)z煉石補(bǔ)天處，

　　石破天驚逗秋雨。

　　夢(mèng)入神山教神嫗，

　　老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，

　　露腳斜飛濕寒兔。

　　李憑箜篌引的鑒賞

　　音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴》并列為“摹寫聲音之至文”，這是有道理的。

　　但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤”;“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫得很妙)，但李賀主要不是使用描寫的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫“感”，寫音樂(lè)給人的感受，寫音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。

　　在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述;而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。

　　吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游;那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出?那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。

　　像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。

　　夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授;湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!

　　在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。

　　想象是奇特的、與眾不同的。例如音樂(lè)引動(dòng)魚(yú)鳥(niǎo)，前人也曾寫過(guò)，《列子》一書(shū)說(shuō)：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。”這種描寫還是一種常規(guī)的思維軌跡。

　　然而，李賀卻是寫“老魚(yú)”寫“瘦蛟”，這樣的藝術(shù)形象就十分奇異了。又如，詩(shī)中寫到“教神嫗”，如按一般思維程式，就會(huì)說(shuō)李憑的技藝高超，是神女所傳授的，這樣的說(shuō)法就已經(jīng)是夸張了，這樣的描寫很多，不用例舉。但李賀卻說(shuō)李憑教善彈箜篌的神女彈奏，這就不同尋常。再如，白居易寫樂(lè)聲“銀瓶乍破水漿迸”，這樣描寫思維軌跡是一般讀者能把握的;但李賀卻說(shuō)樂(lè)聲把女?huà)z煉五色石補(bǔ)天之處震破，引出一天秋雨，這樣的寫法就新穎了。此外，芙蓉哭泣、香蘭笑，這樣的描寫也不一般。我們這里可以看到李賀想象奇異，描繪意象新奇的藝術(shù)特色。

　　詩(shī)人在這首詩(shī)中的幻想、聯(lián)想，還有一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)，那就是它的跳躍性。這首詩(shī)詩(shī)人的思維活動(dòng)時(shí)而地下，時(shí)而天上;時(shí)而動(dòng)物，時(shí)而植物;時(shí)而神人，時(shí)而天帝。他敘述的脈絡(luò)沒(méi)有一定的次序，而是隨著詩(shī)人想象的流動(dòng)，想象所至，筆之所至。這樣寫法，既在內(nèi)容上使詩(shī)的意境內(nèi)蘊(yùn)豐富，變幻多樣，也在形式上使詩(shī)的意境具有一種流動(dòng)搖曳之美。

　　神異的美，奇特的美，流動(dòng)搖曳之美，這就是李賀這首詩(shī)具有的藝術(shù)美感。