學(xué)生的品德該怎樣培養(yǎng)

　　眾所周知，品德培養(yǎng)方法包括道德教育與道德修養(yǎng)。道德教育是社會對個人的品德培養(yǎng)，是社會將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在品德，從而使人們自覺遵守道德規(guī)范的方法。那么，我們該怎么培養(yǎng)學(xué)生的品德呢?小編今天就來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　道德教育四種方法：

　　1.言教。所謂言教是指教育者主要通過語言向受教育者傳授道德知識的道德教育方法。言教的目的一方面主要是為了使學(xué)生正確認識人際行為事實如何和社會創(chuàng)造道德的目的以及人際行為應(yīng)該如何，從而使他們懂得什么行為是道德的，什么行為是不道德的，知道為什么應(yīng)該做一個合乎道德的人;另一方面主要是為了使學(xué)生正確評價自己和他人行為是否道德，最終使他們樹立道德信念。由此看來，言教是提高道德認識的道德教育方法，是品德形成和教育的前提與指導(dǎo)。

　　2.獎懲。獎懲是教育者對受教育者的道德的行為給以獎勵、不道德行為給以懲罰的教育方法。它可以分為物質(zhì)獎懲、社會獎懲、精神獎懲。獎懲的作用，在于使學(xué)生看到：他遵守道德、受道德限制，可得到更大快樂——長遠的、恒久的、真正的快樂，于是學(xué)生們便會產(chǎn)生遵守道德的需要、欲望、愿望。所以，獎懲是使道德由社會外在規(guī)范成為學(xué)生自身內(nèi)在需要、欲望、愿望的教育方法，是培養(yǎng)學(xué)生的道德需要、道德欲望、道德愿望的教育方法，是陶冶學(xué)生道德感情的教育方法。

　　3.身教。身教是教育者通過自己躬行道德而使受教育者實行道德的道德教育方法。在學(xué)校，引導(dǎo)學(xué)生實行道德應(yīng)主要通過身教達到。因為“正人先正己”，“己不正焉能正人?”學(xué)校如果不僅對學(xué)生實行言教、獎懲，而且還進行身教，那么，我們不但要求學(xué)生實行道德，而且要求我們自己(學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、全體職工)也實行道德。這樣就會使學(xué)生產(chǎn)生同感，認為學(xué)校公正、言行一致：讓別人做的事自己首先做。于是學(xué)生就會自覺自愿地實行道德。反之亦然。可見，身教重于言教：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”所以，身教是引導(dǎo)學(xué)生實行道德的教育方法，是引導(dǎo)學(xué)生確定道德行為動機、執(zhí)行道德行為動機的教育方法，也就是鍛煉學(xué)生道德意志的教育方法。

　　4.榜樣。榜樣是教育者引導(dǎo)受教育者模仿學(xué)習(xí)某些品德高尚者的道德認識、道德感情、道德意志的綜合道德教育方法。這種方法基于人的模仿本性。

　　眾所周知，每個人總是自覺不自覺地以現(xiàn)實和歷史中的某些人為榜樣而模仿他們。從此出發(fā)，學(xué)校便可樹立某些品德高尚者為道德榜樣，引導(dǎo)廣大學(xué)生模仿，逐漸使學(xué)生的品德與榜樣的品德接近、相似、相同。榜樣對于大學(xué)生的品德培養(yǎng)具有巨大作用，因為人的模仿本性決定了：“只有人格才能影響到人格的發(fā)展和規(guī)定”，“只有性格才能養(yǎng)成性格”。進言之，榜樣與學(xué)生相似的方面愈多，這個榜樣的作用便會越大。所以，一方面，我們所樹立的道德榜樣，必須是可遇可求的真實的人，而不能是可望而不可及的神化的人;另一方面，學(xué)校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的具體情況，樹立他們自己的道德榜樣。

　　道德修養(yǎng)的方法：

　　1.學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是獲取道德知識的道德修養(yǎng)方法。學(xué)習(xí)的形式很多，如讀書、聽課、學(xué)習(xí)道德榜樣、參觀調(diào)查、社會實踐、反思社會生活等。對于一個學(xué)生，他的道德知識主要來源于兩個方面：其一是感性知識，主要來源于社會實踐、社會生活;其二是理性知識，主要來源于倫理書籍和課堂教育。

　　2.立志。志是愿望，立是樹立，立志就是樹立愿望，是樹立做一個合乎道德的人的愿望的道德修養(yǎng)方法。愿望是行為的動力和開端。一個學(xué)生只有產(chǎn)生做一個合乎道德的人的愿望，他才會自覺地做出合乎道德的行為，從而，他的品德才會形成。所以，立志是品德形成和修養(yǎng)的開端和動力。立志是學(xué)習(xí)的結(jié)果。一個學(xué)生反思社會生活，閱讀倫理書籍，接受道德傳授，他便會逐漸懂得：人生在世，確實必須遵守道德;于是他便會逐漸愛美德、欲求美德，終于使美德由手段變成目的。而當(dāng)他把美德做為手段或目的時，他便有了自己遵守道德、做一個合乎道德的人的需要、欲望、愿望、理想。這便是立志。

　　3.躬行。躬行即實習(xí)道德、實行道德、實踐道德，是按照道德規(guī)范做事、從事符合道德規(guī)范的實際活動的道德修養(yǎng)方法。躬行有兩種表現(xiàn)形式。一是在不但自己知道，而且他人也知道的情況下，即在自己與他人共處，有人監(jiān)督的情況下，按照道德規(guī)范做事;一是在他人不知自己獨知的情況下，即在自己獨處無人監(jiān)督的情況下仍舊按照道德規(guī)范做事，后者便叫做慎獨;慎獨是在個人獨處的情況下仍舊按照道德規(guī)范做事的修養(yǎng)方法。

　　4.自省。自省即反省，是一個人對自己的品行是否合乎道德的自我檢查的道德修養(yǎng)方法，就是一個人對自己的行為及其所表現(xiàn)的品德是否合乎道德的自我檢查，也就是個人對自己的行為動機與行為效果及其所表現(xiàn)的道德認識、道德感情、道德意志的道德價值之自我檢查。所以，自省是品德形成和修養(yǎng)的依據(jù)，是涉及道德認識、道德感情、道德意志的綜合修養(yǎng)方法。