馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論
習(xí)近平總書記5月17日在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話，以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論方面的相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有幫助!
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論之辯證唯物論
1、 物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系
原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識對物質(zhì)具有促進作用。
方法論：①一切從實際出發(fā)②重視意識的作用，樹立正確的意識。
2、 規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辨證關(guān)系
原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動性的發(fā)揮。另一方面，人具有主觀能動性，能夠認(rèn)識和利用規(guī)律。
方法論：發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利。
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論之唯物辯證法
(一)聯(lián)系的觀點
1、 聯(lián)系的普遍性
原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，認(rèn)識和把握事物的真實聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系。
2、 因果聯(lián)系
原理：事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系;原因總是伴隨一定的結(jié)果，結(jié)果總是由一定的原因引起的;任何事物都處于因果聯(lián)系的連接之中，因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
方法論：①承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識事物，進行科學(xué)研究的前提;②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預(yù)見性。
3、 整體和部分的關(guān)系
原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;整體是由部分構(gòu)成的，整體功能的形成離不開部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。
方法論：①要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
(二)發(fā)展的觀點
4、 發(fā)展的觀點
原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界;發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。
方法論：①堅持用發(fā)展的觀點看問題②要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長
5、 內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系
原理：事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);外因是條件;外因通過內(nèi)因起作用。
方法論：堅持用內(nèi)因和外因辨證關(guān)系的觀點看問題，要重視內(nèi)因的作用，同時也不能忽視外因。
6、 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系
原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備;量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。
方法論：①用量變引起質(zhì)變的道理看問題②要堅持適度原則③要不失時機地促成飛躍④要重視量的積累⑤學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)
7、 事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一;前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。
方法論：堅持用事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的觀點看問題，堅信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的道路。
(三)矛盾的觀點
8、 矛盾的普遍性
原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。
方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾;要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
9、 矛盾的特殊性
原理：不同事物的矛盾具有不同的特點;同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點;矛盾雙方各有其特點。
方法論：具體問題具體分析
10、矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系
原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的;二者相互聯(lián)結(jié);在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論：①學(xué)會正確認(rèn)識事物，掌握認(rèn)識秩序②學(xué)會科學(xué)的工作方法
11、主次矛盾關(guān)系
原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用;二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾;要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?/p>
12、主次方面關(guān)系
原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面;二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系;既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。
13、兩點論和重點論的統(tǒng)一
原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理
方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論之辯證唯物主義認(rèn)識論
14、實踐和認(rèn)識(理論)的辯證關(guān)系原理
原理內(nèi)容：實踐決定認(rèn)識(理論)，認(rèn)識(理論)對實踐有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用。錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實踐有阻礙作用。
方 法 論：堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。
15、認(rèn)識隨實踐的發(fā)展而不斷深化、擴展、推移
原理內(nèi)容：從深度上說，認(rèn)識需要不斷深化;從廣度上說，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)不斷擴展;從進程上說，認(rèn)識必須向前推移。
方 法 論：反對思想僵化、認(rèn)識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。
16、認(rèn)識的根本任務(wù)是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。
17實踐決定認(rèn)識原理
原理內(nèi)容：實踐是認(rèn)識的來源、動力、目的、檢驗標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實踐。
方法論：從實踐中獲得認(rèn)識、發(fā)展認(rèn)識、檢驗認(rèn)識，并用認(rèn)識去指導(dǎo)實踐
馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論之人生觀、價值觀
17、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理(歷史唯物主義)
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的革命的科學(xué)的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。
18、價值觀具有導(dǎo)向作用
原理內(nèi)容：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對人生選擇、人生道路具有導(dǎo)向作用。
方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。
19、集體主義是新時期我國人民的正確價值取向
①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。③它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。
方法論：要求我們①要正確處理個人與他人的關(guān)系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。
20、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用
?、偕鐣髁x市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。②社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。③社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。
21、個人活動與社會發(fā)展的辨證關(guān)系
個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。當(dāng)個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用;反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動。
22、人生的真正價值在于對社會的貢獻
人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會的貢獻，①它是社會存在和發(fā)展的基本保障。②是人生價值的基本標(biāo)志。③是人生價值的可靠標(biāo)志。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。
要求我們發(fā)揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實現(xiàn)和提高人生價值。
23、崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)、促進作用
?、俪绺叩睦硐胧巧鐣M步的助推器。②崇高的理想是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。
要求我們把個人志向與社會主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運結(jié)合在一起。
24、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(歷史唯物主義)
?、偃嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。
要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。應(yīng)做到①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗。
25、改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系
改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界;改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界。
要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認(rèn)識能力。③改造主觀世界和客觀世界。
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