馬斯洛需求層次理論讀書筆記

　　馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為您整理的馬斯洛需求層次理論讀書筆記，希望您喜歡!

　　馬斯洛需求層次理論讀書筆記篇一

　　美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出的需求層次論導(dǎo)源于他對人類本質(zhì)的兩種假設(shè)。第一個假設(shè)是：人是一種“有欲求的動物”。人會不停地追求各種需要，只有在某種需要獲得滿足之后，動機(jī)才會自動消失，然后人再去尋求另一種動機(jī)的滿足。第二個假設(shè)則是：人類的這些需要是有先后順序的，這種順序性正是需要層次論的最基本假定。

　　馬斯洛提出人有兩大需要系統(tǒng)，即基本需要和心理需要?；拘枰ǎ荷硇枰?即基本生物需要，如對糧食、水份、性、睡眠等的需要)，安全需要(如保持生命、財產(chǎn)、職業(yè)、心理等安全，免于恐懼的需要)，歸屬與愛的需要(如與他人交往、愛別人和接受別人愛、成立家庭、歸屬等需要)，尊重需要(如自重、被他人尊重、得到贊許等需要)。心理需要包括：認(rèn)知需要(如認(rèn)識、理解、說明等需要)，美的欣賞需要(如對順序、對稱等的需要)，自我實現(xiàn)的需要(如尋求自我滿足、成就、發(fā)展最優(yōu)潛能的需要)?；拘枰卜Q缺失性需要，是由低級到高級按層次排列的。馬斯洛認(rèn)為其中的低級需要未得到基本滿足時難以產(chǎn)生高一級的需要。這類需要滿足以后便停止需要。心理需要也稱生長需要，特點是越滿足，越產(chǎn)生更強(qiáng)的需要，而且并不存在嚴(yán)格的高低級關(guān)系。

　　馬斯洛的需求層次論對我作為一名中學(xué)教師，特別是一位班主任來說，在教學(xué)和班級管理上如何做好工作可以說是極具意義。

　　一、要做好教學(xué)，教師就必須要充分認(rèn)識和滿足學(xué)生各個方面的需要。

　　首先在生理層次需要方面，學(xué)生的飲食和睡眠需要是是教師要充分考慮的。所以，我們便不難理解上課時間過久易導(dǎo)致疲勞，學(xué)生的困累或饑餓等問題都會影響教學(xué)成效。就安全需要而言，教師不僅要注意教學(xué)的物理環(huán)境方面的安全，還要幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的恐懼、過度焦慮和急躁不安的心理。社會性需要方面，教師必須注意到教學(xué)的社會心理環(huán)境。學(xué)生之間的友誼、忠誠、關(guān)心、接納和隸屬感都是屬于社會性的需要，教師要為滿足學(xué)生這類需要，引導(dǎo)建立一個和諧、團(tuán)結(jié)、溫暖、親密的班級集體。在自尊的需要方面，教師必須使學(xué)生獲得尊重，體會到自己在班級里的重要性。學(xué)生的榮譽(yù)、成就、信心、自由、獨立自主等都是教師要特別注意的自尊的需要。在自我實現(xiàn)方面，教師必須使學(xué)生感到自己有才干，有潛力，并且取得了一定的成功。每個人的自我實現(xiàn)方式不同，如有的學(xué)生愛尋求挑戰(zhàn)，有的學(xué)生追求學(xué)業(yè)上的成就，有的學(xué)生則尋求盡一己之力去服務(wù)社會，因此教師必須以個別方式滿足學(xué)生的需要。

　　二、針對學(xué)生的心理需要，激發(fā)他們高層次的學(xué)習(xí)動機(jī)。

　　一般地說，動機(jī)源于需要。需要的層次越高，個性活動的自覺性和積極性也就越高?，F(xiàn)在的中小學(xué)教育，存在著嚴(yán)重的以應(yīng)付考試為目的的傾向，教師引導(dǎo)學(xué)生追求的往往是分?jǐn)?shù)。這樣做，學(xué)生需要的層次是低的，即可能是躲避教師和家長指責(zé)的安全需要，可能是追求教師進(jìn)行一次全班表揚的尊重需要，甚至可能是要求家長物質(zhì)獎勵的生理需要。而要使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動機(jī)，就必須激發(fā)他們較高層次的社會性需要，如交往的需要、認(rèn)知的需要、審美的需要和取得成就的需要。

　　三、激勵學(xué)生的上進(jìn)心和集體意識，促進(jìn)班集體建設(shè)。

　　要認(rèn)識到凡是人都需要發(fā)揮自己的潛能，表現(xiàn)自己的潛能，要正確激勵學(xué)生。

　　正常情況下學(xué)生不僅會接受某種職責(zé)，而且會主動尋求某種職責(zé)。要努力使學(xué)生明白，只有他們才是班集體的真正主人。大多同學(xué)在解決班級困難時，都能發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。比如文藝會演。大多學(xué)生往往以達(dá)到班級目標(biāo)，作為自己致力實現(xiàn)目標(biāo)的最大報酬。比如籃球比賽。一定以精神鼓舞為主，宏揚正氣，用社會上優(yōu)秀人物，如抗洪英雄、在抗“非典”戰(zhàn)斗中出現(xiàn)的感人事跡，身邊的杰出青年等事例和精神不斷激勵學(xué)生上進(jìn)，因為靈魂不是用金錢能塑造的，有境界才成高格，實現(xiàn)自我乃是人生最高目標(biāo)。明白集體表揚的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個人表揚，方法可以多樣化。比如一場晚會，一篇表揚稿，一句由衷的贊美、一支歌、一首詩、一陣掌聲、甚至是一張笑臉，一個贊許的眼神。班主任的表揚過去是、現(xiàn)在是、以后也永遠(yuǎn)是激勵學(xué)生奮進(jìn)的最有效因素。

　　馬斯洛需求層次理論讀書筆記篇二

　　美國心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論

　　按照馬斯洛需求層次理論，有5個層次的本能，滿足了一個層次必然會有高一層次的需要。這些都是人的本能。

　　各層次需要的基本含義如下：

　　(1)生理上的需要。這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。如果這些需要得不到滿足，人類的生存就成了問題。在這個意義上說，生理需要是推動人們行動的最強(qiáng)大的動力。馬斯洛認(rèn)為，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵因素，而到了此時，這些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。

　　(2)安全上的需要。這是人類要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。馬斯洛認(rèn)為，整個有機(jī)體是一個追求安全的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當(dāng)然，當(dāng)這種需要一旦相對滿足后，也就不再成為激勵因素了。

　　(3)感情上的需要。這一層次的需要包括兩個方面的內(nèi)容。一是友愛的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠;人人都希望得到愛情，希望愛別人，也渴望接受別人的愛。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)系和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致，它和一個人的生理特性、經(jīng)理、教育、宗教信仰都有關(guān)系。

　　(4)尊重的需要。人人都希望自己有穩(wěn)定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主?？傊?，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。

　　(5)自我實現(xiàn)的需要。這是最高層次的需要，它是指實現(xiàn)個人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個人的能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人必須干稱職的工作，這樣才會使他們感到最大的快樂。馬斯洛提出，為滿足自我實現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的。自我實現(xiàn)的需要是在努力實現(xiàn)自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物.

　　馬斯洛需求層次理論讀書筆記篇三

　　馬斯洛，上個世紀(jì)的美國社會心理家，現(xiàn)代人本主義人格心理學(xué)創(chuàng)始人。1943年，他曾提出了一個著名的“人生需求五層次理論”，因為，他從人的最為基本的需求出發(fā)闡述了人類生命、生存和生活的一種本能及基本條件論理，尤其更加突出了現(xiàn)代人應(yīng)享有的基本權(quán)利，使得人的生命中更加有了一種特別的要求，那就是尊嚴(yán)。也因此，馬斯洛的“人生需求五層次理論”一出現(xiàn)不僅立馬被世界所公認(rèn)，而且成了當(dāng)代人認(rèn)識自我、提高自我、維護(hù)自我的名典。

　　馬斯洛“人生需求五層次理論”的基本意思是：從個人角度來說，人生依次需要滿足五個層次的需求：一是生理需求。其主要內(nèi)容包括衣、食、住、行、性。這些需求的主要目的就是用以維持自身的基本生存;二是安全的需求。其主要內(nèi)容包括生老病死，安居樂業(yè)，這些需求的主要目的是用以保障自身生命和生活的安全;三是社會需求，也叫歸屬需求。這些需求的主要內(nèi)容包括親情、愛情、友情，也就是說，一個人活在世上除生理、生存這些安身立命的基本條件外，其情感還要有特定的寄托和依存，還需要被社會群體所接納，其目的就是個人情感有所歸依和存放;四是尊重需求，也叫尊嚴(yán)需求。這個需求的主要內(nèi)容包括個人應(yīng)該有的尊嚴(yán)和他人對自己應(yīng)有的尊重。這個需求的主要目的就是一個人生活在社會上，不論其環(huán)境大小，自身的價值和地位都需要得到體現(xiàn)和認(rèn)可;五是自我實現(xiàn)需求。這個需求在五個需求層次當(dāng)中是屬于最高的一個層次，因為它體現(xiàn)的是一個人在社會上的價值和意義。其價值和意義就在于個人為社會所提供的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，而這種創(chuàng)造和貢獻(xiàn)就是衡量自身價值的尺度和砝碼，它們是一種正比關(guān)系。這個層次的需求源于，不論是來自于社會的，還是出自于個人心理感受的那種真實的回報以及成就感和自豪感。

　　在馬斯洛看來，這五個需求當(dāng)中前三個需求，即生理需求、安全需求和社會需求都屬于低級需求。因為這些需求來自于人的一種本能，或者是屬于人的一種最為基本的需求，也即生命的需求。而后兩個需求，即尊嚴(yán)需求和自我實現(xiàn)需求則是人生的高級需求，它體現(xiàn)和反映的是一個人在社會上認(rèn)可程度和地位高低，就個人來說是人生的價值和理想。

　　說到這里，我們不能不說馬斯洛的“人生需求五層次理論”不僅揭示出了人類自然屬性中的基本需求，而且更加深刻和獨到地詮釋了現(xiàn)代人的更高級的追求。而作為生活在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)相對更加豐富，科學(xué)技術(shù)日新月異，人類文明和社會極大進(jìn)步的今天的一個普通人來說，我深深感到馬斯洛的理論與我們每個人的生活息息相關(guān)。

　　基本的需求是我們生活的基本保障，但我們的民族是一個擁有深厚文化底蘊的民族，具有延綿不衰的優(yōu)良傳統(tǒng)。“君子愛財，取之有道”這是我們的祖訓(xùn)，我們不僅要“君子所需，取之有道”，我們更要與時俱進(jìn)，追求更加進(jìn)步文明的生活方式。這樣，我們更能收獲應(yīng)有而具體的家庭親人的天倫、親朋好友的和睦，更能有利于和諧社會的建立。每個人都有自身的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)不僅來自于自尊，同時更需要社會和群體的認(rèn)可和尊重。但是，一味地追求他人對自身的尊重，而忽略或者輕蔑對別人的尊重，那么，這樣的需求也必將是自私的。假如人人都從這樣一個角度出發(fā)去看待和處理事情，這將會是一種怎樣的人際關(guān)系?又是一種怎樣的社會秩序?因此，當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，大力倡導(dǎo)人求所需之道更具有特別重大的現(xiàn)實意義。

　　這些年來，隨著我國改革開放的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，我們黨和政府的一些惠民政策更是連續(xù)出臺，因此，人們基本和正常的需求得到了很大的保障，人們的生活質(zhì)量和精神追求也不斷得到滿足。尤其近年來“以人為本，和諧社會”治國方略的確立和實施，讓國民對生活也充分感受到從未有過的美好體會。特別是今年兩會上溫家寶提出了政府所做的一切，“都是為了人民生活得更加幸福，更有尊嚴(yán)”的莊嚴(yán)承諾，更是讓人們對自己的生命和生活感到無比美好的憧憬和向往。

　　因此，“人生需求五層次理論”是一個由低級到高級的過程，也正是人們需求的一種進(jìn)步和升華。