關(guān)于清代的對(duì)聯(lián)集錦
清代的對(duì)聯(lián)有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦小編整理了關(guān)于清代的對(duì)聯(lián)，歡迎大家閱讀。
關(guān)于清代的對(duì)聯(lián)摘抄
1.西湖龍井 張 岱
夜壑泉?dú)w，渥洼能致千巖雨;
曉堂龍出，崖石皆為一片云。
[簡(jiǎn)注]西湖：為浙江西湖。 龍井：在西湖鳳篁嶺上，泉水出自山巖，四時(shí)不絕，舊傳井下有龍。今杭州之龍井茶由此而得名。張岱(1579-1689)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，清山陰(今浙江紹興)人。明末清初文學(xué)家。入清后，隱居山林著書(shū)。有《陶庵憶夢(mèng)》、《西湖夢(mèng)尋》等。壑：溝池?！抖Y?郊特牲》：“土反其宅，水歸其壑。” 渥洼：水名，此指黃鶴山頂?shù)凝埑?，?jù)說(shuō)出云必雨，此指龍井。聯(lián)語(yǔ)由龍興致雨而聯(lián)想生發(fā)，造語(yǔ)自然，切地切景。
2.上天竺寺 前 人
佛亦愛(ài)臨安，法像自北朝留住;
山皆學(xué)靈鷲，洛迦從南海飛來(lái)。
[簡(jiǎn)注]上天竺寺：在杭州西湖靈隱寺南。 臨安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。 法像：指像。北朝：朝代名，南北朝時(shí)北魏、東魏、西魏、北齊、北周的總稱(chēng)。佛教在南北朝時(shí)盛行。靈鷲：即靈鷲山，在古印度摩揭陀國(guó)王舍城之東北，山中多鷲，故名?；蜓砸云湫嗡弃愵^而稱(chēng)。釋加講《法華經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》于此。省稱(chēng)靈山、鷲峰。我國(guó)往往沿用其名，如杭州之飛來(lái)峰亦名靈鷲。洛迦：山名，即洛迦山，為補(bǔ)陀洛迦山的簡(jiǎn)稱(chēng)。相傳漢梅福煉丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀縣，四面環(huán)海，風(fēng)景佳麗。與九華、峨眉、五臺(tái)并稱(chēng)佛教四大名山。聯(lián)語(yǔ)融佛教故事傳說(shuō)于一體，詼諧有致，別有旨趣。 見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》(一)
3.晉祠云陶洞 傅 山
竹雨松風(fēng)琴韻;
茶煙梧月書(shū)聲。
[簡(jiǎn)注]晉祠：在山西太原西南懸甕山下，始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。傅山(1607-1684)，初名鼎臣，字青竹，一字青主，別號(hào)嗇廬等。明末清初山西曲陽(yáng)(今太原人)。明諸生，入清后隱居不出。有《霜紅龕集》。雖被康熙朝征舉為博學(xué)鴻詞，并授中書(shū)舍人，亦不為所動(dòng)。聯(lián)語(yǔ)用名詞短語(yǔ)互對(duì)，道盡隱居生活恬靜幽雅，悠閑自得的情致。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話》
4.書(shū)齋聯(lián) 金圣嘆
真讀書(shū)人天下少;
不如意事古今多。
[簡(jiǎn)注]金圣嘆(1608-1661)，本名采，字若采，明末清初江蘇吳縣人。諸生。明亡，改名人瑞，字圣嘆。入清，絕意仕進(jìn)，從事著述。順治帝死，以哭廟案被殺。有《沉吟樓詩(shī)選》。聯(lián)語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，寓意情理于感慨之中。他在臨刑前所題之“蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸”一聯(lián)，用“蓮”諧“憐”，“梨”諧“離”。看來(lái)，這是金圣嘆最大的不滿意之事。此時(shí)此景，從容寫(xiě)出，坦懷自見(jiàn)。
5.無(wú) 題 前 人
雨入花心，自成甘苦;
水歸器內(nèi)，各顯方圓。
[簡(jiǎn)注]上聯(lián)說(shuō)，是甘還是苦應(yīng)當(dāng)自嘗;下聯(lián)說(shuō)，或方或圓，各有所長(zhǎng)。聯(lián)語(yǔ)論說(shuō)入理入情，含意深刻，耐人尋味。 見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
6.題歌臺(tái) 李 漁
休縈俗事催霜鬢;
且制新歌付雪兒。
[簡(jiǎn)注]歌臺(tái)：在江蘇南京芥子園。李漁(1611—1680)，字笠鴻，號(hào)笠翁，明末清初浙江蘭溪人。工小說(shuō)，善聯(lián)語(yǔ)，尤精譜曲。有《笠翁文集》等。縈：縈繞。霜鬢：耳邊白發(fā)，喻年老。雪兒：隋末李密的美姬，能歌舞，密常選賓僚之佳辭付之葉音律為歌，稱(chēng)雪兒歌。李漁為清初戲劇家，其芥子園有歌臺(tái)，教習(xí)演唱之處所。聯(lián)語(yǔ)表現(xiàn)了他熱衷戲曲，不受俗事所牽繞的心緒，感情真摯。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話》
關(guān)于清代的對(duì)聯(lián)推薦
1.賀毛稺黃遷居 前 人
望重不宜居鬧市;
書(shū)成恰似入名山。
[簡(jiǎn)注]毛稺黃：生平不詳。望重：有聲譽(yù)受人敬仰的人。名山：即名山事業(yè)的省稱(chēng)。漢司馬遷撰《史記》，自序謂自成一家之言，“藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。”后以著作為名山事業(yè)。聯(lián)語(yǔ)造句穩(wěn)重，上聯(lián)切遷居，下聯(lián)切著述成就，頌揚(yáng)之意,祝賀之情自見(jiàn)。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
2.題今又園 前 人
繁冗驅(qū)人，舊業(yè)盡拋塵市里;
湖山招我，全家移入畫(huà)圖中。
[簡(jiǎn)注]今又園：由南京移居杭州后建，是南京芥子園的又名。繁冗：繁瑣雜亂。塵市：取陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”句意。1677年，李漁從南京移居杭州，居西湖之濱，筑園名今又園，聯(lián)語(yǔ)用對(duì)比和擬人手法，形象地描寫(xiě)湖山的美好和全家的歡悅。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》(一)
3.賀張之鼐夫婦雙壽 前 人
月圓人共圓，看雙影今宵，清光并照;
客滿樽俱滿，羨齊眉此日，秋色平分。
[簡(jiǎn)注]張之鼐：字仲謀，號(hào)半庵，浙江仁和人。曾為李漁的詩(shī)文及《論古》寫(xiě)評(píng)。“月圓”句：張之鼐夫婦生日均在中秋。此句既切事，又切景。齊眉：即舉案齊眉，典出《后漢書(shū)?梁鴻傳》。舊時(shí)形容夫妻相敬如賓真誠(chéng)有禮。聯(lián)語(yǔ)處處照應(yīng)“雙壽”，諸如“雙影”、“齊眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是這副賀壽聯(lián)的一大特點(diǎn)。同時(shí)，也體現(xiàn)了賀者的真摯情意。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》
關(guān)于清代的對(duì)聯(lián)精選
1.贈(zèng)賈漢復(fù)聯(lián) 前 人
未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢于古人遠(yuǎn)矣;
漫說(shuō)少陵開(kāi)廣廈，彼僅徒懷此愿，較之今日何如。
[簡(jiǎn)注]賈漢復(fù)：字膠侯，號(hào)靜庵，明末清初山西曲沃人。入清后，官至兵部尚書(shū)、陜西巡撫。安石：指晉時(shí)謝安，字安石，《晉書(shū)》載：東晉謝安石“累違朝旨，高臥東山”，年四十余始出仕。后為尚書(shū)仆射，領(lǐng)吏部。斯園：指其在北京西草廠所建之園亭，“賈棄而不居，改為鄉(xiāng)館，凡山右(即山西)名賢之客都門(mén)者，皆得寓焉。”少陵：即唐代大詩(shī)人杜甫，字子美。少陵，為漢宣帝許后之陵，在陜西長(zhǎng)安縣南，其地稱(chēng)少陵原，杜甫曾在此住居，自號(hào)少陵野老。廣廈：杜甫曾在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中高呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!”杜甫“徒懷此愿”，但無(wú)法實(shí)現(xiàn)。聯(lián)語(yǔ)意在褒揚(yáng)賈氏，敘中有議，追昔撫今，有感而發(fā)。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話》
2.無(wú) 題 冒 襄
風(fēng)流顧曲情如緒;
寥廓橫空鑒若華。
[簡(jiǎn)注]冒襄(1611—1693)字辟疆，號(hào)巢民，明末清初江南才子，如皋(今江蘇如皋)人。副貢生。入清不仕。有《水繪園詩(shī)文集》。此聯(lián)作于1678年仲春，訪友看梅遵屬而作。風(fēng)流：在此當(dāng)指有才而不拘禮法，氣度不同一般。顧曲：見(jiàn)《三國(guó)志?吳?周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，瑜必顧。’”后因謂欣賞音樂(lè)與戲劇為顧曲。緒：指連綿不斷的情思、意緒。見(jiàn)南朝梁江淹《江文通集?泣賦》：“闐寂以思，情緒留連。”寥廓：曠遠(yuǎn)、廣闊，語(yǔ)見(jiàn)《楚辭?遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。”此指書(shū)生意氣。橫空：彌漫天空。鑒：鏡子，照鏡子。若華：好像頭發(fā)已花白。華，頭發(fā)花白曰華。聯(lián)語(yǔ)以顧曲周郎自比，才華橫溢，風(fēng)流倜儻，書(shū)生意氣，情思如緒，已然白了少年頭，似有嘆惋之感。見(jiàn)《明清楹聯(lián)墨跡選》
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