關(guān)于＂人＂字的對(duì)聯(lián)
關(guān)于＂人＂字的對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)，漢族的傳統(tǒng)文化之一，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。那么小編在此想和大家談?wù)撽P(guān)于"人"字的對(duì)聯(lián).
關(guān)于"人"字的對(duì)聯(lián)
“人” 字兩筆：
一筆寫(xiě)得到，一筆寫(xiě)失去。
人生在世，沒(méi)有永久的得到，也不會(huì)永遠(yuǎn)失去。得失總是相伴而行的。你在得到的同時(shí)也在失去，得失之間，莫要太過(guò)計(jì)較。
一筆寫(xiě)過(guò)去，一筆寫(xiě)將來(lái)。
仿佛就是一眨眼，人生已過(guò)半。前方是向往的將來(lái)，回首是昨天的記憶，而今天就在腳下。昨天已回不去，明天依然未知，唯一能把握的就是今天。
一筆寫(xiě)快樂(lè)，一筆寫(xiě)憂(yōu)愁。
有快樂(lè)就會(huì)有憂(yōu)愁，兩者是相對(duì)的。憂(yōu)愁又何嘗不是人生的寶貴經(jīng)歷。只有經(jīng)歷過(guò)的人才不會(huì)遺憾在這世上走一遭。
一筆寫(xiě)自己，一筆寫(xiě)愛(ài)人。
一生之中，若遇到一人攜手白頭，是件多么溫暖而美好的事情。感情之所以被歌頌，就是因?yàn)樗牟蝗菀椎玫剑绻阋延行业玫?，且行且珍惜?/p>
一筆寫(xiě)順境，一筆寫(xiě)逆境。
沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生路，也沒(méi)有滿(mǎn)布荊棘的人生路，有逆境就會(huì)有順境。只有咬牙堅(jiān)持了，才能知道：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
一筆寫(xiě)朋友，一筆寫(xiě)對(duì)手。
人生難得有好友，人生也難得有對(duì)手。有時(shí)候?qū)κ植攀亲盍私饽愕哪莻€(gè)人，不要抱怨對(duì)手的強(qiáng)大，因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的對(duì)手才能讓你更強(qiáng)大。
一筆寫(xiě)執(zhí)著，一筆寫(xiě)放下。
很多事情是你堅(jiān)持之后得到的，苦盡甘來(lái)的會(huì)讓你更懂得珍惜。但是你也要明白有些事情卻是無(wú)結(jié)果的，努力過(guò)就夠了，人要拿得起，放得下。
凡世間之事，撇開(kāi)一些利益糾結(jié)就不苦了;看方寸之間，能按捺住情緒才是人生大智。
關(guān)于對(duì)聯(lián)的歷史起源
對(duì)聯(lián)又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式[1] 。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，一般不需要押韻(律詩(shī)中的對(duì)偶句才需要押韻)。駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩(shī)句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。[2]春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門(mén)板桃符上的題詞:"新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春"，謂文"題桃符"(見(jiàn)《蜀梼杌》)，這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。[3] 此說(shuō)的根據(jù)是清代楹聯(lián)學(xué)家梁章鉅《楹聯(lián)叢話》引《蜀梼杌》，但據(jù)《楹聯(lián)概說(shuō)》考證，梁章鉅在引用時(shí)將"以其詞工"改為"以其詞非工"，《蜀梼杌》原文認(rèn)為該聯(lián)是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰(shuí)，仍是個(gè)懸案。[4]對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。