戴高樂讀后感5篇600字
夏爾·安德烈·約瑟夫·馬里·戴高樂(法語：Charles André Joseph Marie de Gaulle;1890年11月22日-1970年11月9日)，法國軍事家、政治家、外交家、作家，法蘭西第五共和國的創(chuàng)建者。法國人民尊稱他為“戴高樂將軍”，下面是小編為大家?guī)淼拇鞲邩?a href='http://regraff.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感，希望你喜歡。
戴高樂讀后感1
戰(zhàn)爭是人類所能參加的最驚2113險、最激烈5261、最殘酷的較量，而將帥可謂戰(zhàn)4102爭的靈魂。本書引用1653了大量鮮為人知的內(nèi)幕資料，將二戰(zhàn)將帥的生平進(jìn)行詳實的回顧，是最客觀、最全面、最生動的著作?；厥锥?zhàn)，那一幅幅殘酷血腥、雄偉悲壯的歷史畫面，將永遠(yuǎn)震撼著人們的心靈，令人難以忘懷。
有人說，法國歷史上出現(xiàn)過兩人真正的偉人。一位是眾所周知的拿破侖·波拿巴，他憑借一把劍征服西方世界，幾乎統(tǒng)一了歐洲，為法蘭西帝國拓展了疆土，樹立了威望;另一位是本書的主人公夏爾·戴高樂，他以其堅忍的性格和靈活的手腕，保衛(wèi)了法蘭西的尊嚴(yán)和利益，并為法國在戰(zhàn)后取得大國地位立下了赫赫功勛。 沒有拿破侖，也許法蘭西不會被后人稱道;但沒有戴高樂，也許法蘭西將不再被后人記憶。 1890年11月22日黃昏，在法國里爾市公主街一幢高大而毫無修飾的房子里，一個男孩誕生了。他就是夏爾·約瑟夫·瑪麗·戴高樂。家里人都稱他夏爾·戴高樂。
夏爾·戴高樂的祖先屬于法國北方的市民或下層貴族。他的親屬中有些人屬于佩劍貴族(小貴族)，有些屬于穿袍資產(chǎn)階級。戴高樂的祖父叫朱利安·菲利普，是位史學(xué)家，熱心研究中世紀(jì)的證書和巴黎教堂的銘文，著有《巴黎及其近郊新史》。他是正統(tǒng)天主教徒，主張法國人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致。戴高樂的祖母是位頗有名氣的作家，她叫約瑟芬·戴高樂，奶名瑪約。著有《貝爾伽特爾的阿黛瑪爾》《愛爾蘭解放者奧康內(nèi)爾》以及法國作家夏多勃里昂傳記。同時，她又兼《家庭通訊》主編。瑪約思想活躍，才思敏捷，并具有民族主義和浪漫主義的思想。 戴高樂的父親亨利·戴高樂，年輕時自愿參加“國民別動隊”，是陸軍少尉，獲得過勛章。 他的后來的職業(yè)是教師，曾在耶穌會管轄下的圣母瑪麗亞學(xué)校教授哲學(xué)、數(shù)學(xué)和文學(xué)。亨利·戴高樂為人誠實正直，他曾為了抗議法庭對一位同事的不公正判決而辭去公職。他喜歡創(chuàng)作希臘哀歌，政治觀點趨于保守，自稱是一位“悔恨的君主主義者”。亨利·戴高樂在圣母瑪麗亞學(xué) 校關(guān)閉后，開設(shè)了一所封泰納住讀學(xué)校，以私人授課維持生活。戴高樂的母親叫讓娜·瑪約，是一位具有傳統(tǒng)價值觀的婦女，對宗教風(fēng)尚非常重視，是天主教會的忠實信徒。
亨利·戴高樂共有5個孩子，4男1女，夏爾·戴高樂排行第三。童年時代的戴高樂是個自信心極強(qiáng)，生性好斗，喜歡玩打仗當(dāng)司令官的孩子。他的記憶十分驚人，經(jīng)常練習(xí)把單詞倒過來念。14歲已是班上的尖子，15歲就發(fā)表了詩篇《苦相逢》。1907年，戴高樂在比利時的安托萬學(xué)校完成中學(xué)學(xué)業(yè)。1908年回到巴黎進(jìn)了斯塔尼斯學(xué)校。
戴高樂讀后感2
《戴高樂》這本書講述了法國民族英雄、前總統(tǒng)戴高樂充滿傳奇色彩的一生。戴高樂生長在一個富有愛國精神的平民家庭。青少年時期，他目睹國勢衰微，萌生了當(dāng)兵報國、振興法蘭西的大抱負(fù)。二戰(zhàn)時，他建立“自由法國”，帶領(lǐng)人民反抗德國法西斯的侵略。當(dāng)選為第五共和國總后，他多內(nèi)建立了一整套新的政治制度，對外堅持獨立自主的外交政策，使法國成為世界矚目的大國。
讀完這本書后，我的內(nèi)心很受震動，感動于戴高樂的愛國精神，他把自己畢生的心血全部貢獻(xiàn)給了法國，使法國成為了世界矚目的強(qiáng)國;感動于他做事時那種持之以恒的精神和他那縝密的思維方式。他是一位偉大的將軍，同時更是一位偉大的總統(tǒng)，真可謂是出將入相之人。我也一定要學(xué)習(xí)他的精神，提高自己的知識水平，將來讓自己的祖國更加繁榮、昌盛。
成語出將入相：出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。如：唐·崔顥《江畔老人愁》詩：“兩朝出將復(fù)入相，五世迭鼓乘朱輪。”又如：當(dāng)下姑娘臉上的那番得意，漫說出將入相，八座三臺，大約立刻叫她出將入相，升成佛天，她也不換?！濉の目怠秲号⑿蹅鳌返谄呋?/p>
成語獨立自主：多指國家或政黨維護(hù)主權(quán)，不受別人的控制或支配。如：茅盾《子夜》十六：“最初是買辦，然后是獨立自主的老板，然后又是買辦?！庇秩纾何覀円钚歇毩⒆灾鞯耐饨徽摺?/p>
戴高樂讀后感3
這個暑假，我讀了《戴高樂》這本書，這本書讓我更直觀的認(rèn)識到怎樣才能成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)袖。戰(zhàn)爭是人類所能參加的最驚險、最激烈、最殘酷的較量，而將帥可謂戰(zhàn)爭的靈魂。
第二次世界大戰(zhàn)，一場血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭，一場世界上最殘酷的戰(zhàn)爭。但是，這場戰(zhàn)爭除了給世界帶來文明的蹂躪以及暴力的摧殘，也使世界出現(xiàn)了極多的出色領(lǐng)袖和戰(zhàn)爭人物，其中之一便是夏爾·戴高樂。繼上個假期的《羅斯福傳》之后，我又閱讀了《戴高樂傳》，這位極具傳奇色彩的領(lǐng)袖給我留下了深刻的印象和感受
戴高樂，后來的法蘭西第四、五共和國的開國領(lǐng)袖，從小就受到了一戰(zhàn)——普法戰(zhàn)爭，以及父親的影響，從而有了濃烈的愛國主義情懷，這對他以后為法國二戰(zhàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。在從軍時期，他敢于反對一戰(zhàn)凡爾登戰(zhàn)役功臣——貝當(dāng)元帥的觀點，勇于發(fā)掘新戰(zhàn)術(shù)，并預(yù)言戰(zhàn)爭將轉(zhuǎn)為機(jī)械化的戰(zhàn)爭，而不是緩慢的戰(zhàn)壕戰(zhàn)。為此，他四處游說，不斷的向zf提出意見，要為國家增加現(xiàn)代化的軍隊，而zf卻對他毫不理睬。但是軍人的責(zé)任在驅(qū)使他這樣做，直到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時他還在到處游說，而事實證明他對了。
德國機(jī)械化部隊的推進(jìn)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了法國人的預(yù)想，普通的步兵部隊完全無法阻止德軍。在進(jìn)攻僅僅五天之后便攻陷巴黎，之后的大約一個月后法國隨即投降。為了挽救祖國，當(dāng)時被破格提拔為準(zhǔn)將的戴高樂兩手空空，僅憑一腔熱血就來到了英國，并升起了百年前圣女貞德的洛林十字旗。戴高樂相信，這面象征自由的旗幟一定會領(lǐng)導(dǎo)法國走向獨立和自由。五年之后，戴高樂成功了，法蘭西第四共和國重新建立。但是法國這個優(yōu)秀的民族把戴高樂拋棄了，國會在不停地爭執(zhí)，法國的秩序正逐漸走向混亂，而現(xiàn)在僅是普通公民的戴高樂卻只能袖手旁觀。而戴高樂的責(zé)任心和愛國心不允許他這么做，終于，在戴高樂的努力下，第四共和國zf垮臺后，第五共和國立即成立。在戴高樂的一手扶持下，法國終于走上正軌，并一直延續(xù)至今。
成語破格提拔：不遵常規(guī)選拔提升。如：鄧《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》：“打破那些關(guān)于臺階的過時的觀念，創(chuàng)造一些適合新形勢新任務(wù)的臺階，這才能大膽破格提拔?！?/p>
成語血雨腥風(fēng)：風(fēng)里夾著腥味，雨點帶著鮮血。形容瘋狂殺戮的兇險氣氛或環(huán)境。如：明·施耐庵《水滸傳》第二十三回：“腥風(fēng)血雨滿松林，散亂毛發(fā)墜山奄?！庇秩纾和渡砀锩礊榧遥晷蕊L(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花?！愐恪睹穾X三章》詩
戴高樂讀后感4
很明顯，相較于西方領(lǐng)袖，尼克松對前蘇聯(lián)和第三世界國家元首的描摹分析帶有深刻的偏見，極不全面。對前者，尼克松除開展現(xiàn)領(lǐng)袖的高風(fēng)亮節(jié)外，更就他們對戰(zhàn)后世界格局的長久影響做了高屋建瓴的總結(jié)。戴高樂、阿登納、吉田茂與麥克阿瑟，四位巨擘在歐洲一體化、法德和解、日本民主重建三個方面的卓越功勛，在尼克松筆下均獲得了充分闡釋。其中，吉田茂在中日和解問題上的遠(yuǎn)見卓識給中國讀者留下的震撼應(yīng)當(dāng)是難以磨滅的。一個五十年代的日本領(lǐng)袖，已經(jīng)意識到中日間互利互惠的貿(mào)易關(guān)系將成為促進(jìn)和平的根本手段，并預(yù)見到中日邦交正?；谋厝悔厔荩@樣超前的戰(zhàn)略意識在當(dāng)今萬馬齊喑的國際政壇絕無僅有。
反觀書中對周恩來、赫魯曉夫、毛的描摹就遜色得多。站在冷戰(zhàn)背景下，自然無可厚非，但現(xiàn)下讀來，應(yīng)當(dāng)明辨黑白。 赫魯曉夫暫且不提。在書中，尼克松無限推崇周恩來的人格魅力與外交風(fēng)度，并蓋棺定論地寫道，周恩來將比毛更長久地影響中國。誠然，這樣的論述有他的道理。鄧作為周恩來所保護(hù)培養(yǎng)的繼承人，出色完成了國家航向的校正。但是，尼克松將毛看作一個破壞者而非建設(shè)者的判斷有失偏頗的。沒有毛在復(fù)雜的國際局勢下頑強(qiáng)發(fā)展核力量的努力，沒有毛對新疆、西藏等西部重鎮(zhèn)的堅決掌控，沒有毛勒緊褲腰帶對亞非拉國家的長期援助，持久和平、以及政治上同西方國家的勢均力敵，是不可能實現(xiàn)的。單就96年以前聯(lián)合國人權(quán)委員會每年都要拿出來說說的中國人權(quán)問題，沒有第三世界國家的鼎力支持，后果不難設(shè)想。周恩來是出色的執(zhí)行者，但毛的領(lǐng)袖地位不應(yīng)被低估。
尼赫魯是另一個被尼克松誤讀的亞洲首腦。誠然尼赫魯?shù)慕y(tǒng)治帶著專制色彩，克什米爾爭端在其任內(nèi)沒有得到妥善解決，反而愈演愈烈。但是，作為印度經(jīng)濟(jì)制度的創(chuàng)建著，印度憲法的書寫者，他所留下的世俗社會思想以及對工業(yè)現(xiàn)代化的頑強(qiáng)追求，如今已成為解決印度六大宗教沖突以及60%貧困人口削減問題的基石。 以一個西方總統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)來說，尼克松是有遠(yuǎn)見有手腕也有成就的。不過，單論書中東方政治問題的分析，囿于身份、立場與時代，《領(lǐng)袖們》差強(qiáng)人意。
戴高樂讀后感5
尼克松的這本著作還是很吸引人的，因為書中比較客觀和平易近人的文風(fēng)，因為這本著作在探討做一個領(lǐng)導(dǎo)者或一個領(lǐng)袖的必備素質(zhì)時發(fā)出的獨到見解。這種獨到見解一方面由于尼克松的博覽群書，更為重要的是他特殊的身份，他本身就是個領(lǐng)導(dǎo)者，做過美國的總統(tǒng)。因為這個特殊的身份他和這些書中的領(lǐng)導(dǎo)者有近距離的親密接觸。在這種近距離的接觸中他更加能夠?qū)懗鲱I(lǐng)導(dǎo)者本來的面目，因為他同樣是一個領(lǐng)導(dǎo)者，他對領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)和技巧有其經(jīng)驗式的獨到見解，對有志成為領(lǐng)導(dǎo)者的后來俊彥有著實用的指導(dǎo)意義。
尼克松在這本著作中推崇和他意識形態(tài)相近的偉大領(lǐng)袖，比如丘吉爾、戴高樂、阿登納。但是他也詳細(xì)的描寫了赫魯曉夫、周恩來等共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人。周恩來在他看來是一個人格和修養(yǎng)上都非常值得尊敬的完美的人，周恩來是一個偉大的執(zhí)行者，偉大的外交家，偉大的協(xié)調(diào)者，偉大的總理。也許人們會說毛主宰新中國，同時也主宰周恩來，但是周恩來的順從是一種高尚的順從，是為了大局和人民的順從。有時候領(lǐng)袖就應(yīng)該克制自己，不要讓野心之火敗壞自己的心智和德行。如果有人比你更適合這個位置，你就應(yīng)該大度的讓賢，并且合作共同完成偉大的事業(yè)。
領(lǐng)袖必備的素質(zhì)是我非常注意的。領(lǐng)袖必須看到更遠(yuǎn)的地方，應(yīng)該看到未來的方向，所以毛就會只談?wù)軐W(xué)問題，而把具體事物的操作交給周恩來去做。領(lǐng)袖必須能夠有一個遠(yuǎn)見卓識來引導(dǎo)自己國家的人民，沒有遠(yuǎn)見卓識，就沒有那種長久的領(lǐng)導(dǎo)力。所以領(lǐng)袖必須是深思熟慮的，博覽群書的，或者是廣泛聽取意見的。光是形成一種鼓舞大家引導(dǎo)人民的遠(yuǎn)見還不行，領(lǐng)袖必須能夠有足夠堅強(qiáng)的意志和極大的決心勇氣去堅持去執(zhí)行去實現(xiàn)它。意志的鍛煉顯得非常重要，意志不堅強(qiáng)，就樹立不起強(qiáng)有號召力的旗幟。意志不堅強(qiáng)，就不能克服一路上的艱辛和阻力。要知道領(lǐng)導(dǎo)一個國家，領(lǐng)導(dǎo)眾多人民，其間有各種阻礙各種意外，一個猶豫的人軟弱的人是絕對不能勝任的。
領(lǐng)袖很多時候需要冷靜，或者表現(xiàn)的冷酷無情，這是他意志堅強(qiáng)的一個表現(xiàn)。因為他不顧一些人的反對(這些人的數(shù)量還不少)，因為他可能為了大局的利益而毫不猶豫的犧牲自己或者少數(shù)人的利益。你可能會說這是多數(shù)人的暴政，領(lǐng)袖很多時候就會兩害相權(quán)取其輕。所以領(lǐng)袖的內(nèi)心煎熬比任何人都要嚴(yán)重，所以領(lǐng)袖在這種時候必須豁達(dá)必須表現(xiàn)的冷酷無情。
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