優(yōu)秀讀后感大全摘選
吧讀書的心情和收獲都寫下來吧！下面小編給大家介紹關(guān)于優(yōu)秀讀后感大全摘選，方便大家學(xué)習(xí)
優(yōu)秀讀后感大全1
這幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇文章：《“精彩極了”和“糟糕透了”》?！ 」适聝?nèi)容：作者巴迪在小時候?qū)懥说谝皇自姡改傅脑u價卻完全相反，母親評價：精彩極了!父親評價：糟糕透了! 讀了這篇文章讓我感受到了：只有在兩種不同的愛下才能健康成長，就像花兒離不開水，也離不開陽光。文中父親的愛就像雨水，雖然濕透了“花兒”的心，但如果沒有這場雨的滋潤，“花兒”就得不到水，不久也會“干枯”。文中母親的愛就像一束溫暖的陽光，給予“花兒”營養(yǎng)，但如果只有陽光，“花兒”得不到水潤，所以還需要一場雨來滋潤“花兒”?！ ∩钜彩沁@樣，如果母親總是贊揚(yáng)我們，我們也會從自信漸漸變成了自傲，這時我們還需要警告的力量來平衡，這樣才能使我們不會自傲。但如果只有警告，你的心情就會變得很低落，變得很自卑，所以我們只有在兩種愛的力量下才能健康成長?！ ∮幸淮?，我的數(shù)學(xué)考得很糟糕，爸爸臭罵了我一頓，我還挨了幾木板子，我把成績告訴了媽媽，并下定決心下次要努力考好，媽媽不但沒批評我，還表揚(yáng)我：知道要努力才是好孩子! 啊!只有在兩種愛的鼓勵下才能健康成長，批評和表揚(yáng)像兩股風(fēng)不斷地向我吹來，我要把握住我生活的小船，使它不被哪一股風(fēng)刮倒，慢慢地駛向成功的河流去。
優(yōu)秀讀后感大全2
也讀過不少《紅樓夢》的評述文章，偶得一觀點(diǎn)說：“四大名著中，《水滸》迷亂嘈雜，《三國》勾心斗角，《西游》重復(fù)相似，唯《紅樓》手法、筆意、文章、氣勢樣樣皆佳，實可擔(dān)‘名著’之稱號。”且不說辭藻是否得當(dāng)，觀點(diǎn)是否正確，單就此句，足見《紅樓夢》為世代文人所喜。其手法僅諧音一個便獨(dú)得青睞：筆意僅人物言談辭藻則勝于精美奇巧，文章見前后所述自成一體，連貫自然更甚他作;氣勢自字里行間起，至深思熟慮而未盡，于小處見大處，更非一般作品可及。
只是筆者寫時，必然不為這日后的贊譽(yù)有加。他似乎隨性到寫下這些文字不過為了取悅自己，不過以粥果腹的歲月里，打發(fā)時日的閑事。寫寫停停，不為時光而緩急，不為滄桑而變化。至于它的現(xiàn)世，我更想它是不懂事的侍童偶然帶出，世俗一見，則驚艷萬千。不那么隆重正式，精雕細(xì)琢地開始，也就不必花費(fèi)太多的心力，去構(gòu)建它的結(jié)局。好文章，從來都更適合隨風(fēng)而行，因為時光的深處，有繾綣的自信，總有有緣人會將它拾起，拍落塵土，細(xì)細(xì)珍藏。每次取出，都小心翼翼，精細(xì)不已，溫軟的目光和愛不釋手的輕撫，是它最平靜的沉眠。
它不顯，也不露，躺在歲月的陽光里，等待著清脆的鎖開的聲音。那該是，另一場怦然心動的遇見，另一個心扉柔軟的少年，另一段惹人艷羨的情緣。
優(yōu)秀讀后感大全3
《西游記》已經(jīng)看了許多年了，在這本書里我發(fā)現(xiàn)了一些東西，嘻，如果說的不對，老師可不要笑我，但這的確是我自己的觀點(diǎn)，而且發(fā)現(xiàn)了很長時間，現(xiàn)在，請老師幫我評價一下。
嘿，咳咳，那就開始吧，我先從一份名單說起：
黃獅精——獅子變得;黑熊精——熊變的;連環(huán)洞豹子精——祖籍花豹;金翅大鵬雕——不用說，如來的親戚;孫悟空——猴子;豬八戒——當(dāng)然是豬。
我發(fā)現(xiàn)《西游記》里的妖精不少都是兇猛的野獸變的，而對付妖精的孫悟空和豬八戒卻是很弱小的動物，但每次交戰(zhàn)都是孫悟空隊獲勝，猛獸大敗，說明弱可以勝強(qiáng)，只要有充足的智謀;神仙——比如太白金星，原型是人，神仙能降服妖精，說明拿武器的能制服邪惡的;而妖精最愛吃人，妖精又是邪惡的，說明當(dāng)時惡勢力壓榨手無寸鐵的百姓;還有，妖精都是人的形狀，“人”和“人”打，說明當(dāng)時各派紛爭，天下大亂;像金魚精、梅花鹿這些妖精有的是神仙的坐騎，有的是聽佛祖講經(jīng)有了些本事下界來傷人，說明當(dāng)時一些人是仰仗著老子的勢力作威作福，就像明末魏忠賢仗著皇上給他撐腰兒為非作歹迫害“東林黨”人，把鐵釘打入楊漣的腦門!最后那些妖精又被主人神仙收服，表明作者希望有朝一日朝廷重新振作，除掉奸人。還有白骨精這個老娘們說明當(dāng)時人很迷信，人死了靈魂不死，可借尸還魂，反襯當(dāng)時社會敗落;《西游記》里的女妖們都很漂亮，像什么：玉容嬌嫩、美貌嬌嬈、玉指纖纖，手托香腮，(oh，mygad，我受不了啦!)而豬八戒又很好色，說明古代有很多勾引男人的女人，靠美女來完成大事。古代有多少人敗在女人手里，比如商朝紂王、周幽王烽火戲諸侯、李自成沖冠一怒為紅顏(這些女人，紅顏禍水，哎!)可謂英雄難過美人關(guān)啊!所以說《西游記》不是一本娛樂書而是一本諷刺小說。(諷刺，對，太諷刺了!鼓掌!)
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蒙古草原狼可以讓我學(xué)習(xí)的東西實在是太多了，用我稚嫩的文筆來寫《狼圖騰》的讀后感很難寫出草原狼的那種粗獷與滄桑。正如騰格爾說的：“它讓我讀出了深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于情親呼喚的仰天哭嗥?！?/p>
這本書花了半個月的時間才將它讀完，字里行間都透露出作者對草原，對狼，對游牧生活的回憶和難忘，開篇首先將觀察狼和蒙古老人給他講狼開始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個知青在草原的生活工作，詳細(xì)的寫在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊精神狼對生活的積極拼搏，及對草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫出了他們養(yǎng)小狼，觀察小狼，對小狼的感情，草原游牧民族對狼的崇敬，對狼圖騰的向往，最后，講述了草原動物的減少，直至銷聲匿跡，人對草原的過度使用，對動物的過度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒有了當(dāng)年的美景，沒有豐美的草場，沒有執(zhí)掌草原的狼，沒有了旱獺，沒有了天鵝湖，沒有了馬群，沒有了蒙古包，沒有了游牧生活;增多的是摩托，汽車，圈起來的草場，固定的住所，人口和過度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點(diǎn)。書中更多的是寫草原環(huán)境的變化，人性的弱點(diǎn)，狼的精神，也將游牧人民和農(nóng)耕人民形成了強(qiáng)烈的對比。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝，而狼就是上帝的手下，配合上帝來管理這篇草原，游牧人名的智慧完全符合生態(tài)的發(fā)展規(guī)律。然而農(nóng)耕人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認(rèn)為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。游牧人民將狼視為老師，是狼教會了他們堅強(qiáng)，更教會了他們該如何在生存，逆境才能出人才。
從知青的時代跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
說到這里，我確實佩服姜戎先生，敢與狼搏斗，同時也敢在眾人的反對下養(yǎng)小狼，對小狼就像對自己的孩子一樣的，不斷觀察，不斷學(xué)習(xí)，來研究小狼的習(xí)性。不管如何苦如何累，也從來都不哭喊一句，可是他在看到小狼將死之際，看到草原將毀之時，他哭了，觸摸到真正屬于他自己內(nèi)心的狼圖騰。
優(yōu)秀讀后感大全5
《愛的教育》是意大利作家埃得蒙托·德·亞米契斯根據(jù)他的兒子的日記改編而成的。這是一本日記體的小說，以一個意大利小學(xué)四年級男孩安利柯的眼光，講述了從四年級10月份開學(xué)的第一天到第二年10月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感。里面有許多發(fā)生在小男孩安利柯身邊各種感人肺腑的小故事，最印象深刻的就是老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。
里面的每個章節(jié)，都把“愛”傳神化，把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
我覺得這本書最大的成功之處，就是把家長與孩子之間的隔膜卸下了，因為《愛的教育》記載了9-13歲的孩子日常生活的方方面面，不但使家長更加了解孩子，而且還可以使孩子了解到如何為人處事，如何成為一個有勇氣、充滿活力、正直的人，一個敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人?D?D不僅是對家庭，還包括對社會的責(zé)任和義務(wù)。
《愛的教育》是個獨(dú)具魅力的作品，它引導(dǎo)孩子們自己去關(guān)注、欣賞、品味、思考，也引導(dǎo)他們用愛心去交流，去感受。
我記得夏?D尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！边@句話完整的概括出一個中心“愛”，用池塘與水的關(guān)系，刻畫出愛對教育的重要性。
愛是一本永遠(yuǎn)看不完的書，往往會帶來新鮮感，有學(xué)不完的知識。但凡打開了，就使人有讀下去的念頭，因為“愛”是吸引人的，“愛”是無法抗拒的，或許“愛”就像我們需要的水分，無時無刻地滋潤我們的心房。
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