初中讀后感大全500字精選匯總
名人們自小養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，在這個年紀(jì)就已經(jīng)大放光彩。下面小編給大家介紹關(guān)于初中讀后感大全500字精選匯總，方便大家學(xué)習(xí)。
初中讀后感大全500字1
暑假里，我讀了《童年》這本書，里面的內(nèi)容讓我受益匪淺，看到高爾基和我們那不一樣的童年，又不禁為他的悲慘童年而感到悲傷。
《童年》講的是五歲的高爾基失去了父親，而后又經(jīng)歷了母親改嫁等一系列的變故。為了上學(xué)，他只能去撿廢品賣了錢當(dāng)學(xué)費，自己供自己上學(xué)。高爾基身上穿的破舊，在身邊的富有同學(xué)面前，受到了不少屈辱，可是他并不在意，把這一切化為動力，促使自己努力學(xué)習(xí)，成績一直是名列前茅。
讀完了這本書后，我陷入了深思?，F(xiàn)在，我們的條件是多么的優(yōu)越，不用擔(dān)心沒錢上學(xué)，更不用撿垃圾維持生活。身上穿的都是名牌的衣服，用的也是五花八門，色彩鮮艷的文具，各種樣式的書包，還有許多不知名的東西，應(yīng)有盡有。而高爾基呢?他是多么的悲慘啊!別說是文具了，就算是衣服也都破爛不堪，是補丁摞補丁，還受到外公的百般虐待。相比之下，我們就像溫室里的花朵，享受著小公主、小皇上之類的待遇，不愁吃，不愁喝。簡直是“衣來伸手飯來張口”。但是對于高爾基來說，這根本就是神仙般的，想也不敢想的奢侈生活呀!而他卻在這樣艱苦的環(huán)境下勤奮地學(xué)習(xí);相比之下，我們這些過著幸福生活的人，卻是那么的不爭氣，真是自嘆不如呀。如果，我是高爾基，那一定會為自己的貧窮家境而自卑的對學(xué)習(xí)沒有了信心，而他卻把嘲笑化為了進步的階梯，我真是佩服不已啊!
相比高爾基童年的生活，我們可以用——掉進了蜜糖罐一樣形容現(xiàn)在的生活，可是，盡管這樣有些人還是不滿意現(xiàn)在的生活，挑這撿那。我也曾經(jīng)做過一件這樣的事。
那天，我考了全班第一，媽媽為了獎勵我，做了我最喜歡的餡餅。我狼吞虎咽地吃了起來，突然，一塊刺鼻的東西被我吃了進去，我連忙吐了出來，問媽媽：“這是什么呀!”媽媽一看，不以為然的說：“是姜?！蔽乙宦?，連忙把餡餅丟到垃圾桶里。要知道，我是最厭煩姜的，那刺鼻的味道讓我聞了很不舒服，吃了更是惡心。媽媽見我把餡餅浪費了，十分生氣，說：“今天只有這一種帶姜的餡餅，你吃也要吃，不吃也要吃!”我聽了媽媽的訓(xùn)斥后也耍起了性子，坐在那不理會媽媽。最后，媽媽實在是犟不過我，又給我重新做了餡餅，這才讓我如愿以償。現(xiàn)在想想，我真是不應(yīng)該浪費餡餅，姜又不是對身體有害的東西，何況這餡餅沒有了姜也是不好吃的呀!這餡餅如果在高爾基的眼中，那會是怎樣珍貴的食物呀!以后，我一定不會再浪費食物，而是珍惜每一粒糧食。
讀了《童年》這本書，我深深地感知到了我們和高爾基不一樣的童年，看出了一代人與另一代人的不同。以后，我們也要學(xué)習(xí)高爾基那種不向困難低頭，奮發(fā)向上的精神，好好珍惜我們現(xiàn)在美好的童年。
初中讀后感大全500字2
近日，按照縣衛(wèi)計委和醫(yī)院的統(tǒng)一安排部署，我有幸拜讀了人民日報記者白劍鋒老師的文章——《讀懂病，更要讀懂人》(原文題目為：誰能聽懂“支架的嘆息”，醫(yī)生懂病更要懂人，刊登于2014年09月12日《人民日報》19版)，盡管這是縣衛(wèi)計委和醫(yī)院安排布置的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容，但讀完后深深地體會到這是一篇好文章，完全沒有完任務(wù)而被強迫要讀想法。相反有一種感覺——作為一名醫(yī)務(wù)工作者，如果這篇文章自己沒有讀或者沒有讀到這篇文章，那真是人生中一件非常遺憾的事情，因為這篇文章能使作為醫(yī)務(wù)工者的我們瞬間得到一種意識的提高，一種對病人人文關(guān)懷的提高，一種如何真正愛護病人的提高。如果不信您可以認真讀三遍感受一下。
在文章的第一段中，北京大學(xué)人民醫(yī)院胡大一教授講的故事，一位病人做完支架后，醫(yī)生說做得很好，通過檢查沒有發(fā)現(xiàn)癥狀，但病人回去后每天晚上都睡不著，說支架在心臟里響，醫(yī)生不相信。后來，這名醫(yī)生自己也得了心肌梗死，放了支架后，才知道晚上一個人的時候，支架真的在心臟里響。我以前從未聽說過這樣的事情，更無從想到、主動、關(guān)注、過問過病人會有這樣的感覺，假入我們第一次遇到或者接診這樣的病人我們會如何答復(fù)患者?如何處理呢?我想也是會不相信的。通過這個故事告訴我們，醫(yī)學(xué)是需要醫(yī)務(wù)人員終生學(xué)習(xí)的科學(xué)，只有多學(xué)習(xí)、多關(guān)注患者的感受，不斷的在醫(yī)學(xué)實踐中提高自己的業(yè)務(wù)能力，才能更多、更好的服務(wù)患者。平時在醫(yī)療單位把醫(yī)生稱之為臨床醫(yī)生，就是說明我們醫(yī)生要經(jīng)常走到患者病床前，多與患者交流，了解其病痛，才稱得上臨床醫(yī)生。臨床醫(yī)生通過綜合各種與疾病有關(guān)的信息，確定患者之診斷，而后給予有目的治療，這才是一個比較完整地診療過程。事實上，由于種.種原因現(xiàn)在的醫(yī)生到患者床前交流的時間是越來越少了，如果你當(dāng)過患者，你的感受最有說服力。
常醫(yī)生認為很完美的手術(shù)和治療方法或結(jié)果，病人的感覺并非真的非常完美，因為，病人的感受我們體會不到。醫(yī)患之間，最難的是換位思考。其實就是換位思考了，也只是在表象上的換位思考，因為自己不是病人，每個病人的疾病又各有不同，加上每個患者的自身耐受性還有差別，因此，醫(yī)生是不可能完全體會到病人有多痛苦!醫(yī)生在觀察，病人在體驗，一個“站在床旁”，一個“躺在床上”，感受怎能相同?事實真的是這樣!
文章還談到，從病本位醫(yī)學(xué)的角度來看，一個人只要生理指標(biāo)正常，就是健康的。我想這是當(dāng)前基層大多說醫(yī)生的共同認識，甚至不乏一些專家們也是這樣的認識，讀后感www.simayi.net這就可以理解為什么有的醫(yī)生給患者術(shù)后，自我感覺良好，術(shù)后患者所有檢查結(jié)果也都是正常的，甚至近乎于完美，但患者的感覺就是不好，不舒服，有的還更加痛苦了，乃至造成悲劇事件的發(fā)生。醫(yī)療技術(shù)越來越先進，醫(yī)患關(guān)系卻越來越緊張。為什么低技術(shù)時代擁有高滿意度，高技術(shù)時代反而遭遇低滿意度?難道我們醫(yī)務(wù)人員不該從中汲取一些什么嗎?接診患者，我們要看患者的各種檢查結(jié)果固然必要，但是我們是否應(yīng)該在關(guān)注檢查結(jié)果的時候多一點人文關(guān)愛，使患者更多的感受到一點醫(yī)患溫暖。給大家一個小小的問題來共同思考：每一個醫(yī)生的在工作中都會遇到一些患者，所有檢查結(jié)果顯示患者的各項生理指標(biāo)正常，但是患者就是感覺不舒服的情況。我們除了考慮植物神經(jīng)紊亂和癔病外，還有其他的解釋嗎?值得我們仰頭思慮一下當(dāng)今的醫(yī)學(xué)缺少了什么?
美國社會學(xué)家霍蘭認為，醫(yī)者有四個“救生圈”：技術(shù)魅力、人格魅力、溫暖陪伴、靈魂撫慰。技術(shù)“救生圈”固然重要，其余三個人文“救生圈”更不可或缺?；叵胛覀兩賱t數(shù)年，多則數(shù)十年的從醫(yī)經(jīng)歷，我們?nèi)鄙倭耸裁?，忽視了什么，是否該是補補課的時候了。關(guān)注病，更關(guān)注人;讀懂病，更讀懂人。此乃醫(yī)者的最高境界!更應(yīng)該是我們所有醫(yī)者的努力方向。
初中讀后感大全500字3
論理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。自然理論乎，名言乎，不少矣。例：子曰學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!去攻讀鉆研邪說，那就有害了。不踐跡，亦不入于室。也有當(dāng)事人反對之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎?？追蜃釉?jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的?？鬃拥奶攸c不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。
初中讀后感大全500字4
今年暑假，我看了一本叫《史記》的書。
《史記》是西漢漢武帝時期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時期中國三千年的ZZ、經(jīng)濟、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。
我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長處，創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是著名的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺?？珊髞硭氲?，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的最大貢獻是統(tǒng)一了中國，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的著名史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書，學(xué)習(xí)更多的知識，開創(chuàng)一個繁榮、富強的新時代。
初中讀后感大全500字5
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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