被子讀后感5篇600字
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了，下面是小編為大家?guī)淼谋蛔幼x后感，希望你們喜歡。
被子讀后感1
看田山花袋的《棉被》時(shí)，手邊會(huì)習(xí)慣性地放一本吉田精一的《現(xiàn)代日本文學(xué)史》。為什么呢?因?yàn)槌３？粗粗透悴幻靼琢?。《棉被》有其鮮明的風(fēng)格，但這風(fēng)格又有之后其他很多作品的影子，它有后期唯美派對(duì)官能美的崇尚，比如小說結(jié)尾處時(shí)雄裹著女學(xué)生芳子印有污痕的被褥嗅著殘存的女性體味，你能想到誰?谷崎潤一郎小說里那至死不休的戀腳癖，川端康成《睡美人》里的變態(tài)老人。同時(shí)它又有私小說的影子，后來橫光利一，包括受私小說影響很深的郁達(dá)夫筆下那些整天絮絮叨叨哀哀凄凄以致神經(jīng)錯(cuò)亂的主人公，仿佛都和時(shí)雄有那么一些相似。它精準(zhǔn)而復(fù)雜的自我剖析，往往讓主人公的精神處于劇烈的自我相悖狀態(tài)中，又容易讓人想到三島由紀(jì)夫的倒錯(cuò)美學(xué)。
文學(xué)史對(duì)于《棉被》的定義是：自然主義的經(jīng)典之作，私小說的發(fā)端之作，從某些內(nèi)容上看，更兼有唯美主義的成分。那么《棉被》到底是什么?它被分到哪個(gè)派別里貌似都是片面的，不合適的，文學(xué)史的功能在這個(gè)作品里，仿佛顯得格外無能。更吊詭的是，所謂的自然主義，唯美主義，又很容易喚出西方與之相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期和作品，比如最具代表性的左拉、波德萊爾等。田山花袋自己曾經(jīng)分析，“自然主義的文學(xué)必須是接觸時(shí)代的作品，它必須是描寫這個(gè)國家和時(shí)代的……但在日本的文學(xué)中，沒有象西洋文學(xué)中那樣的反抗性和積極性，然而值得一看的是，日本怎樣地把自然主義變成了日本主義的自然主義?！币簿褪钦f，日本的自然主義和左拉式的自然主義，在田山看來，其實(shí)是兩回事，最根本的區(qū)別是，日本文學(xué)的自然主義與社會(huì)和時(shí)代的互動(dòng)絕對(duì)比不上西方，而所謂的“日本式的自然主義”，則更多的應(yīng)該是表現(xiàn)一種自我的真相。“今天的文藝應(yīng)該是尋根究底地探求真相”，只是探求的對(duì)象不盡相同。對(duì)于個(gè)人生活、情感、心理包括性欲的探求，成了田山式自然主義的主旋律，于是最終成了私小說的發(fā)端。
但是田山對(duì)于西方文學(xué)中自然主義創(chuàng)作風(fēng)格的自覺“修改”，并不是隨意的。也并不見得就是西學(xué)東漸或者日本明治維新，國家轉(zhuǎn)而追隨現(xiàn)代性的結(jié)果。這種修改，有其悠遠(yuǎn)的文化和文學(xué)創(chuàng)作根基。最典型的先例就是物語。早期的物語，如《伊勢(shì)物語》、《竹取物語》，其寫作方法就類似于對(duì)一些情人情事的真實(shí)記錄，且是片段式的，沒頭沒尾，故事化的成分不高。哪怕發(fā)展到了后來《源氏物語》那樣的成熟物語，也是基本倚靠大量的真實(shí)題材，范圍也都限于男女情事。發(fā)展到了田山這里，這不過不再是記錄別人的，而是記錄自己的罷了。
被子讀后感2
很早以前就知道《棉被》是私小說的代表作，但是一直沒有找到中譯版本。這次借到書，意外的是很薄的一本，一會(huì)兒就讀完了。既然是奉為了代表作，具有了文學(xué)史的地位，那就沒有了好和不好的區(qū)別，只有怎么闡釋的區(qū)別了。
時(shí)雄對(duì)芳子的愛到底是怎么樣的呢，中年男人對(duì)于年輕女子的愛與沖動(dòng)，對(duì)于我完全理解不來。雖然可以條分縷析的說，是年輕女子的美好的肉體，她身上的青春的氣息，和妻子完全不同的開放的思想，對(duì)于自己的崇拜等等造成了這種沖動(dòng)，加之中年的寂寞與空虛等。但是看到時(shí)雄郁悶的喝醉酒躺在骯臟的廁所里的時(shí)候，我感受到的只有狼狽與不堪。
仔細(xì)想想這是一個(gè)三角戀情的故事，相貌平平的田中和中年作家時(shí)雄對(duì)于芳子都有著愛慕之情，只不過田中的愛是少男少女的愛，盲目愚蠢一往直前又容易退縮，中年作家的愛是關(guān)懷性的，也是基于自身的需求性的。作家一直苦心維護(hù)著一種監(jiān)護(hù)人的形象，最終這種溫情的監(jiān)護(hù)人的形象還是被對(duì)于田中的妒忌給打破了，和芳子的父親一起坐著黃包車前往火車站時(shí)，他的心中未必是沒有一種戰(zhàn)勝的田中的自得。得知芳子已經(jīng)不是處女以后，時(shí)雄感到自己受到了莫大的欺騙，既然這樣也就再?zèng)]有監(jiān)護(hù)芳子的必要了。思想開放的新女性喲。完全沒有從時(shí)代背景，日本自然主義，后世影響這樣的角度去寫評(píng)論，那樣又是另外一種角度。
被子讀后感3
想要理解《棉被》這部小說，第一步應(yīng)該搞清楚“私小說”的定義。我的理解是，“私小說”是“自然主義”在日本的一種延伸，它繼承了“自然主義”還原和描摹事物本來面目的宗旨，融合了日本人崇尚對(duì)人性和內(nèi)心剖析的美學(xué)觀，形成了一種自我傾訴、自我審視的文學(xué)形式。某種程度上說，“私小說”是最符合日本人世界觀、美學(xué)觀的一種文學(xué)形式。
《棉被》講述的是一段頗有不倫性質(zhì)的單戀故事，整部小說側(cè)重于主人公時(shí)雄的心理描寫。故事非常簡單，時(shí)雄厭倦了與妻子平淡的生活而對(duì)時(shí)尚漂亮的女學(xué)生芳子產(chǎn)生情愫，他一方面因傳統(tǒng)道德的原因壓抑自己的愛欲，一方面有意淫這與芳子的情感。直到得知芳子交了男友以后，時(shí)雄在糾結(jié)中召來芳子的父親，拆散了這對(duì)情侶。
日本人描寫人性的小說主人公多半丑惡，但時(shí)雄這個(gè)人雖不討喜，但亦不可惡?？v然他暗戀著學(xué)生芳子，卻自己的道德底線，在兩人相處的過程中始終沒有做任何逾矩的行為，不論出于什么樣的原因，能做到這一點(diǎn)并不容易。時(shí)雄在得知芳子已經(jīng)結(jié)交了男友后一直在天人交戰(zhàn)，他既想獨(dú)占芳子卻又因?yàn)樯類鄯甲訜o法做出決定。我們都能看出來，真正破壞這段戀情的其實(shí)是田中本人的“不靠譜”，而時(shí)雄最終讓芳子被父親帶走亦是一個(gè)非常負(fù)責(zé)任的決定。
可以說《棉被》在人物的塑造上生動(dòng)、平凡、真實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到后世那種趨向于典型、偏激甚至變態(tài)的程度。我覺得諸如《棉被》以及同時(shí)期的《破戒》等小說，那種自我懺悔、自我暴露的特點(diǎn)只是為創(chuàng)作小說、塑造人物服務(wù)的，繼承了“自然主義”的神髓，因此顯得純粹。至于日本文學(xué)發(fā)展到后期出現(xiàn)的惡魔主義、唯美主義這種赤裸裸的寫法就顯得矯揉造作了許多。其實(shí)《棉被》無論是在文學(xué)形式上還是在作品思想上并沒有什么特別突出的地方，它最大的意義還在于時(shí)代性。除了“私小說開山之作”這個(gè)美譽(yù)之外，除了故事中一些明治時(shí)代末期日本風(fēng)土人情的描述，在《棉被》中還能品味出很多更加深刻的東西
被子讀后感4
昨天微信上面推薦了《情人》，王小波曾經(jīng)寫過書評(píng)，里面說到過，自己喜歡的小說，是能解決自己一些疑惑的。剛翻開《棉被》的第一章，我就知道，這本書一定會(huì)被我好好珍藏。三十五六的時(shí)雄，重復(fù)在每日單調(diào)的生活和工作中，他郁悶之極，內(nèi)心極度壓抑，他渴望有一些釋放。當(dāng)年輕貌美、思想前衛(wèi)、喜歡文學(xué)的芳子出現(xiàn)后，他仿佛看到了晴天。自己的妻子-一個(gè)除了溫順和貞潔一無所有的可憐人，在他看來，與自己的思想差距太大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了自己對(duì)生活的美好向往。而他也知道，曾經(jīng)，自己的妻子也是他熾烈追求而來。那到底是什么，讓她再也看不慣梳著橢圓形發(fā)髻的妻子呢?歲月的流逝!讓人除了空虛和無望，看不到任何前景。
看到房子，時(shí)雄仿佛年輕了，有激情了，與芳子的曖昧，更讓他興奮。但他還是個(gè)相對(duì)理智的人，知道自己已有妻兒，并且作為芳子的老師，他不可以做出越軌之事。只能在私下里自我意淫，幻想著和芳子一起纏綿，又或者幻想著妻子離世，自己與芳子皆為夫妻。當(dāng)芳子交男朋友時(shí)，男人強(qiáng)力的占有欲及自尊心受到強(qiáng)烈的沖擊，他在一個(gè)渦旋里盤旋，關(guān)于田中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)也會(huì)讓他醋意大發(fā)，他更在意的時(shí)芳子有沒有失去貞潔。最終，時(shí)雄為了阻止田中和芳子，他讓芳子的父親接芳子回家。芳子走后，時(shí)雄的無奈及淚水，又讓人覺得可憐。
我們不能說時(shí)雄齷齪，也不能怪芳子太招搖。生活本來就是一場夢(mèng)，大家進(jìn)來，只要各自活好，按照自己的方式生活即可。對(duì)于時(shí)雄，30多歲的男人，娶妻生子之后，百無聊賴，也許只是找一個(gè)精神寄托來排遣自己的抑郁，并不見得他有多愛芳子。時(shí)雄是孤獨(dú)的，他在試圖掙脫自我，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的束縛太多，讓自己無法自由。人類，好可悲。
在時(shí)間里，每個(gè)人都是過客，時(shí)間毫不客氣的肆意前進(jìn)，根本不管我們有沒有適應(yīng)這個(gè)節(jié)奏。隨著時(shí)間，我們慢慢習(xí)慣了生活，也習(xí)慣了一些人;可隨著時(shí)間繼續(xù)前行，我們的生活將會(huì)變得毫無生氣。如何能夠在時(shí)間的長河里讓自己感受到不一樣的自己，或許是我們真正該要做的。上學(xué)，讀書，畢業(yè)，工作，結(jié)婚，生子，大家好像是沿著某條既定的路標(biāo)在前行，沒有幾個(gè)人愿意去探索新的路途。出于對(duì)未知的害怕也好，怕離開人群找不到歸屬也好，總之，我們變得很保守，很懶惰。最終，我們還是厭倦了那千篇一律的生活。
被子讀后感5
很早以前就知道《棉被》是私小說的代表作，但是一直沒有找到中譯版本。這次借到書，意外的是很薄的一本，一會(huì)兒就讀完了。既然是奉為了代表作，具有了文學(xué)史的地位，那就沒有了好和不好的區(qū)別，只有怎么闡釋的區(qū)別了。時(shí)雄對(duì)芳子的愛到底是怎么樣的呢，中年男人對(duì)于年輕女子的愛與沖動(dòng)，對(duì)于我完全理解不來。雖然可以條分縷析的說，是年輕女子的美好的肉體，她身上的青春的氣息，和妻子完全不同的開放的思想，對(duì)于自己的崇拜等等造成了這種沖動(dòng)，加之中年的寂寞與空虛等。但是看到時(shí)雄郁悶的喝醉酒躺在骯臟的廁所里的時(shí)候，我感受到的只有狼狽與不堪。
仔細(xì)想想這是一個(gè)三角戀情的故事，相貌平平的田中和中年作家時(shí)雄對(duì)于芳子都有著愛慕之情，只不過田中的愛是少男少女的愛，盲目愚蠢一往直前又容易退縮，中年作家的愛是關(guān)懷性的，也是基于自身的需求性的。作家一直苦心維護(hù)著一種監(jiān)護(hù)人的形象，最終這種溫情的監(jiān)護(hù)人的形象還是被對(duì)于田中的妒忌給打破了，和芳子的父親一起坐著黃包車前往火車站時(shí)，他的心中未必是沒有一種戰(zhàn)勝的田中的自得。得知芳子已經(jīng)不是處女以后，時(shí)雄感到自己受到了莫大的欺騙，既然這樣也就再?zèng)]有監(jiān)護(hù)芳子的必要了。思想開放的新女性喲。完全沒有從時(shí)代背景，日本自然主義，后世影響這樣的角度去寫評(píng)論，那樣又是另外一種角度。
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