《老子》讀后感范文5篇

　　讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《老子》讀后感范文5篇，歡迎借鑒參考。

　　《老子》讀后感范文5篇(一)

　　《老子》又稱道德經(jīng)，它的作者是我國古代偉大思想家—老子。

　　《老子》一書流傳到今天已有兩千多年，兩千多年來人們對它的學習和研究，想必也是不計其數(shù)了。那么，為什么老子一書歷經(jīng)兩千多年仍有如此多的人去學習，并且一代代地流傳下去呢?其原因之一，當然是其內(nèi)容所富含的哲理性以及其思想的重要性了。有人認為它是東方文化的代表，中國哲學的主根;有人認為它是一本講政治謀略的兵書;也有人認為它是一篇長篇哲理詩;而在我看來，它是一本生活百科全書，當中的內(nèi)容既易讀懂又耐人尋味;既富含哲理，又貼近生活，不同的人讀會有不同的感受和收獲。

　　《老子》這本書中有太多太多的智慧，僅憑字面上的理解和閱讀是完全不夠的，必須得要更深入的研讀，才能體會和感受其真正的含義?！独献印芬粫?，對我感觸最深的一句話是：“有所為而有所不為?！逼湟馑际牵壕幼鋈俗鍪?，知道哪些事可以做，哪些事不可以做，當知道了解某件事可以做才去做，知道某件事不能做就不去做。而我的理解很簡單，“有所為”就是有所作為;“有所不為”是有時候需要放棄。比如，可望而不可即的事情固然可以去想，但是一定不要去做;想做而又力不從心的事最好不要做，這也是一種智慧。所以雞蛋碰石頭的事就應該繞開，應提高眼力，看出美麗面紗下的危險，不為其表象所迷惑。

　　“有所為”，是人生的希望所在，有了這種希望，再難的路我們也會奮勇前進;“有所不為”，不是為自己什么也不做而找借口，也不是為自己沒做出什么成績而找托詞，更不是為自己沒有本事做辯護。要想有所作為，就必須有所不為，要想達到做人的最高境界，就得拋棄所有的雜念。記得曾有人說過：人的一生只能做好一件事，我們只有一雙手，每只手有五個手指頭，有時候我們的兩只手不能什么都伸出去，因為一只手的五個手指頭不能什么都抓住，所以我們應該去抓該抓的、值得抓的東西，就是這個道理。

　　讀完《老子》這本書后，我有很多感觸，在學習和生活態(tài)度上也有很大的改變。生活在這個世界上，存在于宇宙之間，我深切地感受到自己的渺小，而我作為一名二十一世紀的高中生，激烈的高考競爭使我不得不花大量的時間來應對沒完沒了的作業(yè)、練習，為此我感到身心疲憊，很多次在腦海中浮現(xiàn)了放棄的念頭，但，我并沒有放棄，使我重拾信心的是老子所說的那句話：“有所為而有所不為?！毕胍@得成功，我們要有所作為，例如，我們得抓住每分每秒，利用好零星時間，盡自己最大的努力去學、去拼;同樣，要想獲得成功，也要有所不為，就得適當?shù)姆艞壱恍〇|西，比如，在考試過程中，遇到不在自己能力范圍之內(nèi)所能完成的題目，或者拿得到的分數(shù)，可以先放一放，要先把自己能夠完成的題目拿下，有時間再去解決難題，這樣才能保證不留遺憾。加之，處于高三階段的我們，應該控制手機的使用，不應沉迷于手機網(wǎng)絡的虛擬游戲世界里，更不應該在這一重要時期里談戀愛，一旦情感方面處理不恰當，就會使我們的學習一落千丈，也可能會產(chǎn)生厭學的想法，甚至會誤了我們的前程。

　　總之，對于想取得好成績、獲得成功的我們來說，我們越是渴望成功，外界的壓力就越大，所要面對的事情就越多，我們就必須得懂得“有所為而有所不為”的深層含義，當有一天我們真正讀懂了老子的這句話，或許，這會是我們的成功之道。

　　《老子》讀后感范文5篇(二)

　　如果說，半部輪椅可以治天下，則一部《老子》可以治宇宙?！独献印肥且徊總ゴ蟮恼軐W著作。

　　李約瑟說，中國文化就像一顆參天大樹，而這顆參天大樹的根在道家?？梢砸姷茫骸独献印肥侨绱瞬┐缶?，是中國文化中的一顆奇葩。讀了《老子》，我只能說是讀了《老子》，理解了這部巨著中的皮毛罷了。對于自己，只能說，選出幾個特有感想的來說。

　　《老子》開篇為我們講述了“道”，道產(chǎn)生了天下萬物，可它不是一般的道，不可以用言語來表述的，是非常深邃奧妙的;“道生一，一生二，二生三，三生萬物”就是道創(chuàng)生萬物的本原?！独献印分姓J為宇宙萬物的本原是“混而為一”道。

　　這與古希臘的很多哲學家的想法很不一樣，泰勒斯認為萬物的本原是水，亞里士多德認為火是萬物的本原，乃至后來在科學水平比較高的情況下，出現(xiàn)了原子是世界的本原這一說，讓我不禁思考：在古代中國，為什么會認為道這虛擬的東西是萬物的本原，而不是跟西方所說的某一特定的物質(zhì)。難道是文明的本質(zhì)性不同嗎?

　　“天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已?！逼鋵?，客觀世界就是矛盾對立著的，可人們卻因為自己的主觀，有了所謂的美惡、善與不善，這才有了每個人不同的世界觀，人生觀，審美觀等等?？稍凇独献印防锩?，“有無相生，難以相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也?！泵總€事物的存在都是以其對立面的存在來體現(xiàn)了。也許，這就是我們中國古典哲學中的“相反相成”。

　　“上善若水”這是家喻戶曉的一句經(jīng)典了，可又有誰能真正理解這句話的呢?老子以水來教化世人，用水性比喻有高尚品德者的人格?！八评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”不就是說高尚的品格就像水那樣，那么柔，停留在卑下的地方，滋潤萬物卻不與之爭。這才是最高的善吧。

　　而如今，反思社會，爭權(quán)奪利，趨炎附勢，哪能體現(xiàn)善呢?又還有多少人做到無私呢?老子認為“天地所以能長且久者，以其不能自生，故能長生。”由天地之長久存在，是因為天地如此無私的奉獻著自己。所以。老子說：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其無私，故能成其私”由于自己的無私，最終成就了自己，如此都偉大呀。

　　其實，《老子》里講到了很多人道的部分，正是我喜歡的。關于為人處世的哲學：“功遂身退，天之道也?！睘槿酥?，要求行事須留有余地，不要把事情做得太過，無論做什么都要有一個度，應該適可而止。人們不可“盈”，一個人在成就功名之后，就應當身退不盈，才是長保之道呀。

　　“大白若辱，大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。”道之偉大呀，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道之乃萬物之母呀。

　　老子的《老子》，是那么深奧，又是那么深不可測，早晨一露珠，夜晚一顆星，都在這偉大的道里面，渺渺眾生中的我，是多么想了解這偉大的道呀，只有繼續(xù)努力地學習著，才能越來越接近“道”。慢慢地了解道，如同數(shù)星星般，無窮無盡。

　　《老子》讀后感范文5篇(三)

　　前幾天，我讀了《老子》這本書。這本書講的是老子一生中經(jīng)歷的一些事。

　　老子，大約生活書中的老子多次提到水，而《道德經(jīng)》中也不乏對水的贊揚：“上善若水”、“水利萬物而不爭”、“天下莫柔弱于水，而攻堅者莫之能勝”……我覺得，水的精神是可貴的，水的力量看似柔弱而又十分剛強。正如老子所說：“真正強大的不是剛強而是柔弱啊!”在公元前571―477年間，原名李耳，字聃，是中國古代著名的思想家。他寫的《道德經(jīng)》雖然文辭簡煉，所蘊含的道理卻至波瀾壯闊的大海是由無數(shù)的水滴匯成的，滴水還可穿石，這是水的力量。海上的波浪永不厭倦地拍打著礁石，無私的水永遠滋潤著萬物，這是水的精神。

　　水從不爭強好勝，它能忍讓一切。石頭擋住了它的去路，它會繞開，繼續(xù)奔流。它又是那樣謙虛，總是往低處流，從而匯成了江河湖泊。然而水又是那樣的剛強有力，能載舟，亦能覆舟。

　　水乃萬物之根本。沒有了水，也就沒有了生命。水雖然無形無色，但它看似柔弱的力量卻超越了一切。水使我明白了厚德載物，雅量容人的道理。能容天下之人才能為天下人所容。同時也使我認識到，在學習上要有海納百川的胸懷，為學日益。我們才能精進有為，成為國家的有用之材。

　　當今社會中，又有多少像水一樣謙虛而又默默奉獻的人呢?又有多少人為了名利、金錢而落得個臭名昭著、遺臭萬年呢?水是偉大的，它的精神會讓人們有所感悟。

　　深至遠，千百年來不知啟蒙了多少人的心智?？梢姡献訉θ藗冇绊懮钸h啊!

　　《老子》讀后感范文5篇(五)

　　是誰在數(shù)千年的歷史中悠悠地述說著亙古的智慧?是誰在漫漫的歲月輪回里傳遞著不變的真理?是誰只留下五千言卻給人類帶來了無限的哲思?是他,哲學的圣者,生活的智者——老子.他就如一顆璀璨而又古老的恒星,散發(fā)出神圣的光芒,透過數(shù)千年的時光,照耀在宇宙深處的每一個角落.

　　老子具有非同一般的智慧,那一雙犀利的明眸洞穿了人世間的是是非非,渴望著寧靜與恬適的生存方式,力圖避開現(xiàn)實的紛紛擾擾,追求那一份純真的心靈自由,這種超乎其然的生活態(tài)度,為后人指明了一條新路,令人神往,令人渴望.

　　他的思想,他的哲學,總與‘道’息息相關.道是萬物的本源.“道生一,一生二,二生三,三生萬物.”《老子》通過一個‘道’字把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身,從而否定了一切唯心論和宗教主義.在我看來,道的就是一種客觀規(guī)律,看不見,摸不著,而世間的每個細微之處都存在著道的本真.做人之道,為學之道,謀事之道,道道相關,處處都是智慧,都需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和領悟.每個人都必須生活,做人為學謀事之道對我們每個人來說都頗為重要,道德有無,道德高低,決定著你做人做事做學問的方式和成效.《老子》教我們的是修身之法,以來提高精神境界,讓我們學會生活.每個人都渴望著自由與快樂,而煩惱無處不在,坎坷接踵而至,若要從中解脫,主動權(quán)在自己手上.“有勇氣去改變能改變的,有肚量去接受不能改變的”,“不以物喜,不以己悲”.只有這樣,方可身心自由,才能有更好的心態(tài)去面對生活.

　　《老子》之中有一個重要的思想---無為.無為就是什么也不做,無所謂,無所為嗎?其實不然.無為的精華之處在于它的玄理,有太多的人無法真正理解無為的,把其歸為消極避世的人生觀.然我的理解有所不同,老子的無為,并不是不作為,而是不為所欲為,不胡作非為,是有所為,有所不為.無為是順道辦事,按照事物的客觀規(guī)律,順自然發(fā)展的一種高姿態(tài)的智慧.“不做也完美”從某種角度看,確實有道理.漢武帝當年并沒有采取黃老之學的不為之道,而采用了有為,讓漢朝走上了一個更高的臺階.殊不知,正是當前的文景之治的無為政策,采取了休養(yǎng)生息,為有為創(chuàng)造了機會,打下了基礎.因此,漢武帝的有為也是某種程度上無為,無為是過程而非目的,我想,這樣的認識,只有真正意義上悟到無為思想的精華方可理解.

　　每每聯(lián)系起現(xiàn)實的生活和社會,就越覺得他的思想之偉大.人們太多的有為讓悲劇不停地上演.那黃土高原的溝壑縱橫,那黃河、長江的水體污染;那海底大片的珊瑚礁死亡;那南極臭氧層空洞的不斷擴張;全球氣候的急劇變暖……這一切的一切擺在眼前時,想想我們的有為是否已經(jīng)過了度?現(xiàn)在,我們學著馬克思唯物主義的世界觀,我們喊著響亮的口號高舉科學發(fā)展觀的旗幟,我們呼吁人要與自然和諧相處,而數(shù)千年前的老子早已悟到這真理,這也正說明了《老子》在當今社會乃至未來存在著巨大現(xiàn)實意義.

　　“人法地,地法天,天法道,道法自然.”《老子》一書通過對道與自然的結(jié)合,闡明了人與天地萬物的關系,處處充滿著辯證的思想,體現(xiàn)著最樸素的智慧.《老子》短短五千言,字字精煉,句句精髓,篇篇精華,滲透著一絲絲美妙的讓人敬佩的大智.

　　我想用平靜的心態(tài),慢慢地品,讀,看,聽,思,悟,像老子一樣,坦然地生活!