蛙讀后感作文精選
莫言的新長篇《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎。下面就是小編給大家?guī)淼耐?a href='http://regraff.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感作文精選，希望大家喜歡!
蛙讀后感作文精選(一)
中國作家得了諾貝爾文學(xué)獎，這可是天大的喜事!莫言這位土生土長的農(nóng)民的兒子，依靠自己在中國土地上幾十年不知疲倦辛勤的以筆耕耘，終于摘取當今世界文學(xué)的最高獎項，這不僅是他個人的榮譽，也是中國文化界的驕傲。
由于專業(yè)、時間、興趣、愛好等的原因，對文學(xué)研究幾乎是一片空白，許多文學(xué)作品，即使是著名的小說、詩歌、雜志等也很少閱讀。對于莫言，我知之甚少，只是看了《紅高粱》電影以后，才知道有這位作家。至于他還有那些作品卻無心問津，更談不上找來閱讀，以至對他那么多的大作也是孤陋寡聞。直到莫言取得了諾貝爾文學(xué)獎，才從他的個人資料介紹中對其本人及作品有所了解，同時對他寫作的小說猶然產(chǎn)生強烈的閱讀念頭。
《蛙》是我閱讀的第一本莫言小說。因為是中國文學(xué)巨匠的佳作，我讀的非常仔細認真，不像以往瀏覽小說一目十行，了解大概的情節(jié)就行，而像讀技術(shù)參考資料似的不漏過每一個字，逐字逐句直到讀完全篇。按篇幅而言應(yīng)該是我閱讀所有小說費時最多的一次。
莫言所說，他的小說就是講故事?！锻堋肪褪且运墓霉靡簧煌娜?、經(jīng)歷的事為主線，敘述了一個又一個故事。特別是關(guān)于姑姑所從事的農(nóng)村計劃生育工作中所發(fā)生和遭遇的種.種“亂象”的描述，看似離奇古怪，卻是真實情節(jié)的再現(xiàn)。
有過“知青”經(jīng)歷的我，曾目睹耳聞農(nóng)村的計生工作，莫言講述的故事絕不是虛構(gòu)杜撰出來的，在領(lǐng)略莫言所講的故事的同時，當年我所在的生產(chǎn)隊那些不愿做“結(jié)扎術(shù)”的適齡已婚婦女被健壯的“基干民兵”連拉帶扯弄上馬車，有哭鬧不從的甚至被抓著胳膊拎著腿“抬”上車，一路顛簸強行押送到公社衛(wèi)生院做絕育手術(shù)的情景也活生生的浮現(xiàn)在眼前。社員無奈的調(diào)侃道“和劁母豬一樣”。
我相信莫言記述的是生活中真真切切實實在在發(fā)生過的故事，所以語言樸實，語句流暢，讀起來讓人容易理解接受。如有虛構(gòu)，故事的情節(jié)不可能顯得那樣的充實，難免流露輕薄，如是杜撰，所涉及的人物的心理活動也不可能刻畫得那樣真切，難以掩飾輕浮。所以讀過后，有如身臨其境的感覺。
我曾聽過一位“古典武俠言情小說迷”講，看了那么多書后，他也能編寫出一部經(jīng)典的古代武俠言情小說。聽后，我十分驚愕，沒有歷史知識，沒有文學(xué)積淀，憑空遐想編造出來的作品，難道會有讀者嗎?真是不知天高地厚，后生可畏啊!
中國的文人，近代的、現(xiàn)代的不知有多少，唯獨莫言獨領(lǐng)風騷，令人肅然起敬。他的成功，在于他寫作的真實。貼近生活寫真寫實說真話，才能贏得讀者的認可，作品才有市場。
真善美與假惡丑充斥在人類社會的方方面面，弘揚真善美鞭撻假惡丑是歷史賦予作家社會責任。一個人、一個社會團體、一個政黨、一屆政府的所作所為，都會成為歷史的記載，歷史的評價是公允的，作家的作品應(yīng)該是社會生活的真實寫照，好作品必將流芳百世，那是不以個人的意愿所決定的。
真的不知道有多少人獲得過諾貝爾文學(xué)獎，知道獲獎?wù)叩淖鹦沾竺囊彩乔缚蓴?shù)，可我知道了中國的作家莫言享有此殊榮。中華文明對人類社會曾做過巨大的貢獻，期盼泱泱的文化大國出現(xiàn)更多的象莫言這樣的文化人。
蛙讀后感作文精選(二)
從網(wǎng)上看到莫言的《蛙》獲得了本屆茅盾文學(xué)獎，于是從當當上買來一本。莫言的作品，很久以前也許從諸如《收獲》《十月》那樣的文學(xué)期刊上看過，現(xiàn)在已經(jīng)沒有印象，也許從來就沒接觸過。買莫言的書這的確是第一次。
很快就讀完了，感覺怎么說呢?似乎很單純又確實很復(fù)雜。通篇都在講一個關(guān)于“娃”故事——能生娃，不能生娃?讓生娃，不讓生娃?護佑娃，扼殺娃?賣娃，買娃?而在這一個個有關(guān)“娃”的故事的后面，有現(xiàn)實的荒誕無奈，有傳統(tǒng)的掙扎呼號，有政治的強硬冷血，也有金錢的無堅不摧……
從張拳老婆到王仁美到王膽再到陳眉，“母親”這個角色讓小說中的女性角色釋放出了她們生命的全部能量和智慧，母愛這種天性讓她們表現(xiàn)出了令人震驚的執(zhí)著頑強英勇無畏，她們不惜付出生命的代價來捍衛(wèi)自己正在孕育或已經(jīng)出生的孩子，結(jié)局悲慘而不失壯烈。
主人公“姑姑”是烈士的后代，是一位產(chǎn)科的醫(yī)生，“是個階級觀念很強的人”，但嬰兒出生的那一刻她會“忘記階級和階級斗爭”，體會到一種“純潔、純粹的人的感情”。她用她那雙普普通通的手，“將數(shù)千名嬰兒接到了人間”，也是那雙手，“將數(shù)千名嬰兒送進了地獄!”曾經(jīng)她不顧一切的用鐵血手腕執(zhí)行國家的計劃生育政策，晚年她又心懷懺悔為那沒有來得及出生的兩千多個孩子安放靈位，虔誠供奉，希望“他們得了靈性，便會到他們該去的地方投胎降生?！彼环Q為“東北鄉(xiāng)的活菩薩，送子娘娘”，也被罵作“殺人魔王”“死后要被閻王爺千刀萬剮”。善與惡，脆弱與剛強，清醒與迷惘在姑姑身上矛盾交錯，使得這個人物的性格豐滿而富有張力。
然而小說描寫的依然是一個男權(quán)的社會，生一個兒子繼承香火，是男人對女人的要求并內(nèi)化成了女人們的心理需要。無論是蠻橫粗鄙的張拳，還是偽“堂吉訶德”陳鼻，甚至身為作家的蝌蚪，都無法拒絕“兒子”的誘惑。只是，張拳陳鼻最終未能抵擋住政治的威力敗下陣來，而蝌蚪卻在經(jīng)濟社會的神奇迷宮中曲徑通幽。不得不承認，宗法觀念在中國依然根深蒂固，為了滿足傳宗接代的需要，女人們付出了慘重的代價：精神的和物質(zhì)的，生命的和心靈的。
這兩天電視上每天都有錢塘江大潮的報道。潮水奔涌而來，雄偉壯觀，勢不可擋，然而再大的潮頭終有退去的一刻，人生亦如此，起起落落，悲歡離合……
蛙讀后感作文精選(三)
最近在讀一本莫言的新長篇《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎。
故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說中一貫用到的場景?！肮霉谩笔且晃簧矸輳?fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說?！肮霉谩钡纳矸萏厥?，抗日時她曾與父親勇闖平谷;因男友逃到臺灣惹上了一身罵名;在年輕時她曾是計劃生育國策的支持和執(zhí)行者;人到老年時她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
除了“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時也曾是計劃生育的堅決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬;在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計劃生育國策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”，其間經(jīng)歷了來自內(nèi)部和外部的巨大壓力;“我”的前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面?！肮霉谩蹦贻p時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。
整部小說的結(jié)構(gòu)也較為獨特，由四封長信和一個九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給細膩的心理活動描寫奠定了形式上的基礎(chǔ)。九幕話劇《蛙》可看成是前四封信的補充和升華莫言在小說中暗示了其標題：以“蛙”為書名，極有隱喻意味?！巴堋敝裥谓杂猩骋猓巴堋笨赏巴蕖焙汀皨z”，“媧”是古之神女，化萬物者，書名是整部小說的主旨和濃縮。
相比莫言的其他小說，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”，我想這應(yīng)該是許多小說作家應(yīng)追求的目標。
莫言的小說《蛙》深刻的剖析了人性，雖然是在寫家鄉(xiāng)的故事，但是仍然深刻的表達出了一部人性的故事。
蛙讀后感作文精選(四)
關(guān)于莫言，及莫言的作品，除了知道有個紅高粱之外，幾乎一無所知。既不知莫言其人，更不知莫言竟然還是濰坊的同鄉(xiāng)。所以說起來自己也算孤陋寡聞。自從得知有一個獲得了諾貝爾文學(xué)獎的中國人后，才疏懶的上百度搜索里輸入了“莫言”。大體知道莫言是山東高密人，寫了紅高粱，蛙等著作。聽說蛙是莫言代表作，所以就攀龍附鳳的買來，找飯后茶余的時間認真的讀了起來。
我比較感嘆莫言的勇氣。在思想剛剛開放的中國，竟然寫出這么勇敢的文章，讓我自慚不如。我曾經(jīng)懷疑，莫言第一次發(fā)表這篇小說是不是在國外。中國有那么多“姑姑”式的計生干部們。中國有那么多“王膽”式的被強制流產(chǎn)，或者被斷送性命的育齡婦女們。中國有那么多被計生干部在破舊鄉(xiāng)村衛(wèi)生室里，一針結(jié)束生命的還沒有來得及出生的“蛙”們。不管是“蛙”，還是“娃”，都在凄慘的“哇哇”的叫聲中結(jié)束了生命。
這使我想起了，曾經(jīng)，我姐姐的尚在腹中的孩子，已經(jīng)7個多月。被計生干部在一個簡陋不堪的房子里，用簡單而粗暴的方式，結(jié)束了生命。姐姐說好像還聽到了孩子的哭聲，姐姐還說，那孩子還長的很好看。我的嫂子，四個月的孩子，尚在腹中。據(jù)陪在一邊的我的另一個姐姐說，她看到了那個孩子還是一個男孩，小雞雞都已長成了。也是被打了一針，就沒有了生命。
那是一個思想禁閉的年代。腹中的孩子，婦女的生命在計生干部的眼里，只是晉升的梯子。
我佩服莫言，是因為他比我勇敢。我也曾經(jīng)對那些終日無所事事，只能拿著育齡婦女撈金的計生干部表示過譴責。為他們拿著納稅人的錢，不為納稅人辦事而跟他們理論。他們也曾威脅，要在戶籍部門把 我列入“黑名單”。把一個育齡的并沒有超生的婦女列入黑名單，取消我的戶籍。這僅僅是因為我沒有按時去體檢。后來，不愿多事兒，就算了。知道當前的政府部門，公權(quán)力高居于憲法和民權(quán)力之上。所以就不了了之。他們愛怎么怎么吧。只是威脅的一種手段而已，不跟他們一般見識。
但是莫言不這樣，莫言似是而非的語言，已經(jīng)模糊而尖銳的，用極具民族風格的語言，把這個不滿表達出來。利用民族的即是世界的作為擋箭牌，把當期那些腹中的娃娃們，和孱弱的產(chǎn)婦們的命運，哇哇的訴說出來。
所以說，莫言的勇氣是敢于面對并承認真實的人性。敢于公開的對那些泯滅人性的所為的公權(quán)力說“不”。我曾經(jīng)一度為莫言擔心，擔心他會被某些人報復(fù)。但是現(xiàn)在看來，擔心已經(jīng)沒有必要。因為莫言是智慧的，他懂得“民族的就是世界的”，他還懂的，只要我不明確的說出來，其他的任你猜。這叫證據(jù)，叫不留任何證據(jù)。所以他的語言模糊而尖銳。聽老人們說，這叫會說話。
聽說，新一屆政府，提出了新的執(zhí)政要領(lǐng)，其中一條就是政府不能高于憲法。這應(yīng)該算是注重民生，伸張人性的舉措吧。
但愿，這一主張不會因為陳舊的老底而僅僅流于形式。
蛙讀后感作文精選(五)
以前對莫言知之甚少，乘著諾貝爾文學(xué)獎的熱潮才對他有所了解。莫言自八十年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。莫言的作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，寫的是發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)的“傳奇”。莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。他的作品被譯成多國文字，日本諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎曾認為，莫言是中國問鼎諾貝爾文學(xué)獎的人選。 2004年，法國圖書沙龍，莫言、李銳和余華三位作家獲得“法蘭西藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章”。 2012年10月11日，莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，成為中國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的本土作家。
網(wǎng)上有人這樣評價他：“莫言可能是當下中國文壇最博大、勤奮的作家。博大源自其嘗試的寫法多而寬，充滿試驗性的創(chuàng)新精神，其筆法汪洋恣肆、氣勢蓬勃、自由率性。勤奮源自其寫作的數(shù)量和質(zhì)量之積，也源自其不懈的開拓精神，就中國當下而言，無人能出其右?！?/p>
作為文學(xué)院的學(xué)生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的長篇小說《蛙》。當我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關(guān)計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個澳大利亞網(wǎng)友，他說，每10個加他的好友，就有4個中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認為，我認為，大概是因為中國人太多了。當時，我?guī)缀跬酥袊藥资陙頌橛媱澤鞒龅呐蜖奚?/p>
動物歸根結(jié)底是為了自己的種族和后代而生存。繁殖是動物的本能，也是身為高級動物的人類的本能。當人類的動物屬性與社會屬性發(fā)生矛盾，我們該做怎樣的選擇?中國政府選擇了計劃生育，于是，幾億成型的和沒成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產(chǎn)婦由于當時落后的醫(yī)療條件喪生。當我們?yōu)榻裉煊媱澤〉玫某煽兏械叫牢康耐瑫r，可曾想到過他們?
讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。
張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住??當時人口膨脹得厲害，國家不實行計劃生育，可能帶來滅頂之災(zāi)，萬心就是計生工作的推土機，開到哪兒都壓死一片，雖然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個時期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個滅絕師太趕盡殺絕的表演呢?婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時代扭曲成了一個殺人惡魔，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)兀粺o數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。
“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃啊!如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產(chǎn)，她的心就不會這么硬，這么冷?？上В贻p的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應(yīng)吧?萬心，愿你來生做一個完整的女人。
小說中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對萬心的忠誠，不是陳鼻對王膽的呵護，不是萬足對王仁美的愧疚，而是王肝對小獅子的單戀。十二年的時間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因為王肝的信小獅子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。
沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情啊!令人費解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊!”就是這么一個其貌不揚的灰姑娘，讓王肝遠遠地看見就激動地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場重病，現(xiàn)在病好了!”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場無法忘卻的過往。這部作品是從上個世紀七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農(nóng)村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經(jīng)歷那時艱辛的種.種，但從長輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點豬油或者卷點紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機上投下來的壓縮餅干，真是好運氣了，更多的時候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個時代村里的一個接生婆，會安胎，會接生，會打針，還會算卦，巫婆一樣神乎其神。
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