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名著《傅雷家書(shū)》父親節(jié)讀后感

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《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子,下面是小編給大家整理的關(guān)于名著《傅雷家書(shū)》父親節(jié)讀后感,歡迎大家來(lái)閱讀。

名著《傅雷家書(shū)》父親節(jié)讀后感

名著《傅雷家書(shū)》父親節(jié)讀后感1

《傅雷家書(shū)》這本書(shū)表達(dá)了傅雷及其夫人朱梅馥作為父母對(duì)兒子傅聰和祖國(guó)深沉的愛(ài)。說(shuō)實(shí)話,我看完序言部分,沒(méi)有在正式讀這本書(shū)之前,我是不怎么喜歡傅雷的。因?yàn)樗?jīng)常打孩子,對(duì)大兒子傅聰極其嚴(yán)格,對(duì)二兒子傅敏不抱希望,還多次表示傅敏的才能不好。我要是傅敏,就算有才能也要被說(shuō)沒(méi)了。

但讀過(guò)這本書(shū)之后,我發(fā)現(xiàn)傅雷還是很愛(ài)他的兒子的,他在書(shū)中多次表示思念身處異國(guó)的兒子,自己和夫人都很愛(ài)兒子。不僅如此,傅雷還要兒子做一個(gè)“德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家?!辈⑶腋嬖V兒子“人一輩子都要在高潮-低潮中沉浮?!薄耙絹?lái)越堅(jiān)強(qiáng)”“寫(xiě)字要干凈?!薄皥?jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)?!?,“要多讀中文書(shū)”,“要愛(ài)國(guó)”這些做人的道理。而這些叮囑就像我們的父母帶給我們的溫暖,字里行間透漏著傅雷對(duì)兒子無(wú)微不至、理性的愛(ài)。

傅雷在信中也經(jīng)常和傅聰討論音樂(lè),對(duì)傅聰未來(lái)的音樂(lè)路進(jìn)行規(guī)劃,做面“忠實(shí)的鏡子”,時(shí)刻監(jiān)督著傅聰,要傅聰好好學(xué)習(xí)。但有意思的一點(diǎn),就是傅雷寫(xiě)完自己對(duì)音樂(lè)或其他東西的看法后,他經(jīng)常會(huì)在句末加上一個(gè)“是嗎”讓我感覺(jué)傅雷和傅聰?shù)臏贤ǚ绞讲幌袷歉缸?,反而更像是朋友。由此可?jiàn),兩人的相處方式很輕松,傅雷也沒(méi)有架子。

我覺(jué)得我們讀完這本書(shū)后,不一定非要讀出一個(gè)慈祥的父親或一個(gè)偉大的教育家。我們感受父親對(duì)兒子、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)就夠了。

名著《傅雷家書(shū)》父親節(jié)讀后感2

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷以及其夫人從1954年至1966期間寫(xiě)給孩子們傅聰,傅敏的家信摘要。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物,是充滿(mǎn)父母之愛(ài)的教子名篇。他們教導(dǎo)孩子———傅聰(著名鋼琴大師),傅敏(英語(yǔ)特級(jí)教師),教他們先做人,后成“家”。因此,傅雷夫婦也成為中國(guó)父母的典范。

《傅雷家書(shū)》中的一封封家書(shū),凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó),對(duì)兒子深沉的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人,如何對(duì)待生活的問(wèn)題。

例如:“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之,不知為不知。真誠(chéng)的‘不懂’,比不真誠(chéng)的‘懂’,還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是,自作解人。有了真誠(chéng),才會(huì)有虛心,有了虛心,才肯丟開(kāi)自己去了解他人,也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài),才不是盲目的愛(ài)?!北径蔚臅?shū)信內(nèi)容由莫扎特樂(lè)曲的特點(diǎn)談起,論及了藝術(shù)家要有一顆赤子之心,要真誠(chéng)。信中的父親還要求傅聰,在做小事時(shí)都要養(yǎng)成一種干凈的習(xí)慣。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,教導(dǎo)兒子做人要謙虛,嚴(yán)禁,面對(duì)困境不氣餒,面對(duì)順境不驕傲,禮儀要得體;對(duì)待藝術(shù)要真誠(chéng),有藝術(shù)尊嚴(yán),有民族榮譽(yù)感;在日常生活中要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。

每個(gè)人都有父母,都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)與教誨。當(dāng)我讀到家書(shū)時(shí),感到的是另一番教誨,不是老師的教導(dǎo),不是長(zhǎng)者的叮囑,而是父母對(duì)兒女的關(guān)切。我似乎找到了另一種父母之愛(ài),那是大多教孩子所體會(huì)不到的。那一封封家書(shū)就像一次珍貴的交談,拉近了我與書(shū)的距離,仿佛身臨其境,我如一個(gè)乖孩子在感受,聆聽(tīng)著,感受著。

《傅雷家書(shū)》,我成長(zhǎng)路上的一盞明燈!

名著《傅雷家書(shū)》父親節(jié)讀后感3

《傅雷家書(shū)》是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一篇充滿(mǎn)父愛(ài)的教子篇,傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,他們苦心孤詣,嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個(gè)孩子。傅聰,傅敏是他們先做人,后成家,獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小說(shuō)里的,不是普通的的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)牡男爬镞@樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累牘給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一:我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二:極想激發(fā)出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以傳布給別的青年;第三:借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想:第四:我很想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警鐘,做而忠實(shí)的鏡子,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在演奏姿態(tài)方面?!?/p>

貫穿全部家書(shū)的情意,是要兒子知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?,八格卓越的藝術(shù)家。”家書(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。

傅雷與傅聰?shù)募視?shū)給我許多啟示:很多家長(zhǎng)忽視了與孩子的朋友關(guān)系,養(yǎng)了十幾年。都沒(méi)有真正享受過(guò)為人父母的的快樂(lè)。他們的為迫切望子成龍,望女成鳳,對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了,各種揠苗助長(zhǎng)的手段出籠了,有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法,克他們有沒(méi)有想過(guò)傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)?于是孩子嘗到了辱罵的滋味,孩子的金色童年黯然失色。但傅雷悟通了這一點(diǎn),于是與他的孩子成了知心朋友。

現(xiàn)在,很多家長(zhǎng)也爭(zhēng)相模仿傅雷的教子方式,因此,這本書(shū)就成了親子教育的典范!

名著《傅雷家書(shū)》父親節(jié)讀后感4

翻開(kāi)頁(yè)頁(yè)泛黃的書(shū)信,散發(fā)著淡淡的墨香,眼前仿佛是父親殷切的期盼,母親欣慰的笑容。正所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,傅雷家書(shū)是父親對(duì)在波蘭留學(xué)兒子的教誨,更是一位父親對(duì)兒子無(wú)聲的愛(ài)。

一封封家書(shū)寄托了傅雷對(duì)兒子藝術(shù)上的告誡,精神上的勉勵(lì)。《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦在1954年至1966年間寫(xiě)給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信,從一紙紙泛黃的家書(shū)中,我看出傅雷與傅聰已超出父子,朋友的界限,成為藝術(shù)上、思想上的知音。

在散發(fā)縷縷墨香的家書(shū)中,不僅是給予兒子藝術(shù)的教誨,更昭示出崇高的人生境界,讀罷,我深受啟發(fā)。

我從小就有一個(gè)學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想。由于這次新冠疫情,我看到了醫(yī)務(wù)工作者的家國(guó)情懷,醫(yī)者仁心,這使我更加堅(jiān)定這一夢(mèng)想,夢(mèng)想終歸是停留在腦子里的幻想,如若不付諸行動(dòng),永遠(yuǎn)不會(huì)變成現(xiàn)實(shí),學(xué)醫(yī)的第一步是學(xué)好生物,但偏偏這門(mén)學(xué)科,我的成績(jī)很不理想,我想努力,但每次都被借口打敗。當(dāng)讀到“自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn),我是最不贊成的!……只有事實(shí)才能證明你的心意,只有行動(dòng)才能表明你的心跡”時(shí),我憣然醒悟,一味地責(zé)備自己,只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力,唯有用行動(dòng)才能證明你心之所向,我決定用行動(dòng)證明一切,不讓夢(mèng)想成為空談,不被借口打敗,而是打敗借口。

從這本書(shū)中,我讀出了父子之情,讀出藝術(shù)修養(yǎng),更讀出了人生哲理。這對(duì)于傅聰,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),是一筆可貴的財(cái)富。

感謝在這個(gè)假期遇到“傅雷家書(shū)”,我還想再次走入那張張泛黃家書(shū)的背后,去探尋更多的人生哲理。

名著《傅雷家書(shū)》父親節(jié)讀后感5

在漫長(zhǎng)的人生旅途中,道路不會(huì)一直是一帆風(fēng)順的,痛苦與坎坷;成功與失??;幸福與傷心……時(shí)時(shí)在這個(gè)過(guò)程中交替出現(xiàn),當(dāng)然,挫折也是必不可免的。在遭遇挫折之后,我們能做的就是——微笑著面對(duì)一切。

《傅雷家書(shū)》中說(shuō):“人一輩子都在高潮,低潮中浮沉。唯有庸碌的人,生活才如死水一般平靜?!蔽覀冎灰诟叱辈贿^(guò)分頹廢就好了。每一個(gè)人都有自己的人生路,這條路并不是平坦,充滿(mǎn)陽(yáng)光,常常會(huì)遇上狂風(fēng)暴雨的時(shí)侯。但是不管如何,只要我們微笑面對(duì),將嘴角輕輕上揚(yáng),就能讓人從中獲取無(wú)限的力量。

心胸如海,意志如鋼,失敗了,總結(jié)教訓(xùn)。讓自己心中的希望永遠(yuǎn)閃動(dòng)。從頭再來(lái)。要知道,人生本來(lái)就是一場(chǎng)勝負(fù)占半的游戲,而游戲的籌碼,就是一顆“笑著的在失敗面前永不放棄的心?!毙?duì)人生,人,本該如此。

俗話說(shuō):“百日陰雨總有一朝晴?!鄙拖褚幻骁R子,你對(duì)它笑,它就對(duì)你笑。古人云:“不以物喜,不以己悲?!彼?,我們應(yīng)該時(shí)常把微笑掛在嘴邊。讓我們用微笑去描繪一個(gè)多彩的世界……

因此,無(wú)論我們身處何種境地,都要記得微笑,微笑著面對(duì)人生中的狂風(fēng)暴雨,高山險(xiǎn)阻。不管挫折有多大,明天太陽(yáng)繼續(xù)升起,日子照舊,所以我們笑著,讓困難來(lái)得更猛烈些吧!

名著《傅雷家書(shū)》父親節(jié)讀后感6

終于,我用了一個(gè)月的零碎時(shí)間看完了這本《傅雷家書(shū)》,這本書(shū)讓我受益匪淺。

當(dāng)要回頭寫(xiě)讀后感時(shí),我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū),可謂篇篇精彩,字字珠璣,做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以,在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象,以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。

首先,從形式方面看,《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微,無(wú)微不至,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn),我覺(jué)得,之所以能夠如此,很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健V挥型ㄟ^(guò)這樣的方式,才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí),還談生活、戀愛(ài),談做人,談修養(yǎng),甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字,父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文,譯作),使得我們可以直截地清楚地感受到,著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”,那么,我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此,還有,傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理,從而給人以啟發(fā)。

當(dāng)然,我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”,對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者,這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒,時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終,我以為最重要的一點(diǎn),就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。


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