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最新《文化苦旅》700字讀后感

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最新《文化苦旅》700字讀后感5篇

《文化苦旅》一書,不僅展示余秋雨那優(yōu)美的語(yǔ)句,還有著相當(dāng)多的歷史知識(shí)可見一般。下面是小編給大家整理的關(guān)于最新《文化苦旅》700字讀后感,歡迎大家來(lái)閱讀。

最新《文化苦旅》700字讀后感

最新《文化苦旅》700字讀后感1

初識(shí)《文化苦旅》,還是在七年級(jí)背誦表上字里行間的詩(shī)意中品會(huì)到這本書的魅力,自此,一直未停下追尋的腳步。

終于,有幸讀完它。追尋余秋雨筆下的足跡,仿佛游覽完全中國(guó)的山水人文。不過(guò),我漸漸發(fā)覺(jué),我讀的僅僅是引人入勝的山水人文嗎?不,我讀的是余秋雨。他筆下的自己,他對(duì)民族歷史的解讀與回味,他筆下的種種情思和要傳達(dá)出來(lái)的見聞,無(wú)不吸引著我,使我夢(mèng)魂?duì)靠M,回味無(wú)窮。

他的筆墨有一種不可思議的吸引力,使我對(duì)中華文化條條框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的標(biāo)本,而是活了一千年的生命”;蒼涼的沙漠不僅僅是望不到邊際,天地共色的不毛之地,而是“深得天地之韻律的歷史余韻”;廬山不僅僅是高峻的山峰,更是“鴻儒云集,智能飽和的圣地”;蘇州園林不但有小橋流水,還有“清晨的殘夢(mèng),歷史的浩嘆”……

對(duì)這些只言片語(yǔ)有了深深的共鳴感和認(rèn)同感,自然就喜歡上了余秋雨先生筆下的文字。正如我喜歡歷史,中國(guó)的那股濃厚的歷史文化氣息,熏陶著我們,我們?yōu)楹尾患右运伎己吞綄?在我看來(lái),這本書里的散文與厚重的歷史文化交織在一起,加上磅礴而行云流水的文風(fēng),在立意上提高了層次的同時(shí),也牽動(dòng)了讀者的心靈。

不過(guò)縱觀全文,我內(nèi)心深處的一個(gè)問(wèn)題始終得不到解答——這是余秋雨的《文化苦旅》,他到底苦在何處?是這條探尋文化的漫漫長(zhǎng)路孤獨(dú)又艱辛,還是對(duì)如過(guò)往云煙般歷史的消散的感慨?或許余秋雨也有他的難言之隱,亦或是我年紀(jì)尚輕,不能完全讀懂這本書。不過(guò)我堅(jiān)信,時(shí)間能改變一切,相信自己往后定會(huì)尋找到心底的那份答案。

感謝余秋雨先生,文化道路上的旅行仍然漫長(zhǎng),我時(shí)刻追隨您的腳步。

最新《文化苦旅》700字讀后感2

余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著希望,可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,可是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?

圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富,可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí),看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來(lái)否定了,因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。

最新《文化苦旅》700字讀后感3

我始終不相信能寫出這些文字的人會(huì)道德低下,我并不是沒(méi)有看過(guò)那些詆毀余秋雨的書,看的時(shí)候我只是感到心痛,感到那些罵他的人十分的可憐。他們不懂得真正流傳下來(lái)的不會(huì)是他們那些詆毀他人的話,留下來(lái)的只有思想的積淀。不能不說(shuō)迫害文人的事情從古至今從沒(méi)斷過(guò)。秦王焚書坑儒,造成歷史的模糊,清朝文字獄。甚至這些還不受國(guó)界的限制,著名的哲學(xué)家蘇格拉底也毅然地喝下了毒藥。書頁(yè)上全都是血。我十分慶幸我沒(méi)有生活在兵荒馬亂的年代,更加慶幸我沒(méi)有活在六七十年代。

曾經(jīng)在書店聽見兩個(gè)人在談話:

“買些什么書呢?”

“這么多呢?挑挑……”

“余秋雨的?”

“嗯?那個(gè)……那個(gè)……有點(diǎn)……算了吧……”

有點(diǎn)什么呢?我站在旁邊很想問(wèn)一問(wèn)。是受不了他文字的重量嗎?,如果沒(méi)看過(guò),又是聽誰(shuí)說(shuō)的呢?余秋雨的文章是有鋒芒的,而且鋒芒畢露,他會(huì)去批評(píng)一種人,會(huì)去批評(píng)一種社會(huì)現(xiàn)象,難道是他說(shuō)中了誰(shuí),誰(shuí)受不了了?

不管別人怎樣說(shuō),我依然會(huì)讀余先生寫的書,一直讀下去,感受文學(xué)的重量。

這一萬(wàn)多字,算是不多,也有我的一些感悟,高一的孩子也未必出得了什么太過(guò)深沉的感悟,這也可能與思想還不健全,或者與性格的不健全相關(guān),寫出這些一小半是為了作業(yè),另一大半也是想排擠心中的郁悶??磁c不看都是一樣。這一篇看山故鄉(xiāng)是序的東西,也屬于讀書筆記的.一部分,不看這本書,我是不會(huì)寫的。

寫在電腦上也是為了方便算字?jǐn)?shù),如果有雷同,那是不可能的……

最新《文化苦旅》700字讀后感4

每一次,讀《文化苦旅》,就好象身陷一場(chǎng)沙塵暴,在深沉的文字之間步履維艱,被千年沉淀的滄桑感壓得抬不起身子來(lái)。

從來(lái)都是很驕傲,驕傲于盛唐的艷麗,驕傲于祖先的智慧。從來(lái)都是很心疼,心疼中華大地的傷痕累累,心疼中華蒙受的恥辱。但是讀完這本書,我又開始心疼中華文化的步步艱辛。

沿著歷史碾過(guò)的痕跡,佇立于敦煌千年的風(fēng)沙中,聽風(fēng)聲里無(wú)奈的嘆息,身處陽(yáng)關(guān)落雪處,望一眼故人褪色的青衫;包裹在天一閣中,觸摸范氏一族代代堅(jiān)持的守護(hù)。這里,有中華文化的積累像流水般溜走,有歷代工匠的夢(mèng)銹刻的婀娜的身姿,有四面邊聲連角起的恢宏戰(zhàn)場(chǎng),有君子其役,不知何期的憂愁哀傷,有李白對(duì)酒當(dāng)歌的豪情,有與揚(yáng)州八怪渲染筆墨的意想。

王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的瑰寶一箱又一箱,我們看著這些觸目精心的數(shù)字,讓心一陣又一陣地抽搐;莫高窟靜靜地藏在廣袤的沙漠中,外表只是一座小山包,可它卻把宗教和藝術(shù)完美地結(jié)合在一起,載歌載舞。廢墟在歷代的顛簸中坍塌,重建又坍塌又重建;陽(yáng)關(guān)倒在中華民族的精神領(lǐng)域中,在朔風(fēng)中越來(lái)越黯然。

也許一個(gè)中學(xué)生對(duì)于這些歷史并不能理解得太深入,可是,作為一個(gè)中國(guó)的孩子,真得好好看看我們的歷史,我們的文化。并不是書本上的之言片語(yǔ)就能撐起一個(gè)華夏的文明,我們?cè)谧非竽切o(wú)所謂的明星時(shí),是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),追捧已經(jīng)消逝的宏大?在匆忙的腳步中,拾起一絲空閑,靜看細(xì)水流長(zhǎng),細(xì)數(shù)庭前花落。

我不是一個(gè)學(xué)者,也不是名家,我只是一名中學(xué)生,深深地愛(ài)著我們的民族,我們的文化。讓這艱難的中華文化,走進(jìn)我們的心吧,只需輕輕地蹲下身,摸一摸文化的土地,便能感受到沉淀的滄桑。

最新《文化苦旅》700字讀后感5

提起余秋雨,可能想說(shuō)得太多,滿腔話語(yǔ)積壓于心底,隨時(shí)都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開一個(gè)小口,讓那話語(yǔ)如涓涓細(xì)流一樣涌出,將自己再次滋潤(rùn)。

讀余秋雨的第一篇散文,是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當(dāng)時(shí),我第一遍讀,憤恨;第二遍讀,無(wú)奈;第三遍讀,就只有壓抑了。目睹的一個(gè)個(gè)驚人的流失數(shù)字,我的壓抑與它共存。王元祿是個(gè)罪人,沒(méi)有錯(cuò)。但是,將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個(gè)20世紀(jì)初中國(guó)隨處可見的猥瑣、短目之人,更像是嘲笑自己。因?yàn)椋谋拔?,?shí)在不配承受這罪。他意識(shí)不到這份文明的偉大與燦爛,他只知道一百卷經(jīng)卷值一個(gè)銅板,一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點(diǎn)白石灰,墻壁就干凈了;他只知道本以強(qiáng)盜身份來(lái)這里的斯坦因,是西方來(lái)東方“取經(jīng)“的人。他的卑微,承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的:“我好恨!”

終于《莫高窟》緊隨其后,讓我稍稍欣慰,余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語(yǔ)言,從誕生曙光的時(shí)候起,描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于畢竟我們厚重的土地,還以它三千年孕育出的魔力,留住、或是說(shuō)吸引住了一部分文明,就算是文明的碎片,也能使后人從中拾取精華,沐浴靈魂。唐后,風(fēng)格一次次改變,風(fēng)沙一次次動(dòng)搖這里,但是,風(fēng)骨從未泯滅過(guò)。然后,飛天神秘的微笑朝向了日不落,這微笑后面是憤恨,是壓抑,是無(wú)奈……

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