愛國主義教育讀后感四篇
愛國的體現(xiàn)來自于必勝的決心和恒心。當(dāng)年鄭成功就破釜沉舟，昭告百姓:“如果不收復(fù)臺灣，就不回來見父老鄉(xiāng)親。”下面是小編為大家整理的愛國主義教育讀后感，希望大家喜歡!
愛國主義教育讀后感篇一
我讀了這篇課文。課文寫了12歲的雨來掩護(hù)革命干部和鬼子英勇斗爭的故事，歌頌了雨來熱愛祖國、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。
雨來上夜校，他學(xué)的第一句話就是“我們是中國人，我們愛自己的祖國?！笔艿搅藧蹏髁x教育。
鬼子來“掃蕩”了，雨來自己在家中讀書，交通員李大叔忽然跑了過來，藏到缸下地洞里，鬼子沒有找到李大叔，便把雨來綁了起來。鬼子拿糖讓雨來吃，雨來沒有吃，鬼子又問雨來，但雨來仍然說沒看見，鬼子又扭雨來的耳朵，向兩邊拉，鬼子又抽出一只手來，在雨來的臉上打了兩巴掌，又把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙牛雨來臉上青一塊，紫一塊……但雨來始終說沒看見，氣得鬼子說:“拉出去，qiāng斃!”蘆花村里的人聽到qiāng聲，便哭了起來。忽然，河面上露出了雨來的小腦袋。雨來沒有死，原來qiāng響以前，雨來就趁鬼子不防備，一頭扎進(jìn)河里去了，鬼子慌忙向水里打qiāng，可是我們的小英雄雨來已從水底游到遠(yuǎn)處了。
愛國主義教育讀后感篇二
這九九零年江澤民同志首都青年紀(jì)念五四報告講話。時值五四夕，江澤民同志藉紀(jì)念五四機(jī)，提出發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)、國知識分子使命等問題，并強(qiáng)調(diào)黨充分發(fā)揮知識分子積極性創(chuàng)造性，國當(dāng)代青年寄予殷切希望。
講話主分四部分，第——新歷史條繼承發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)。江澤民同志提出，愛國主義國歷史鼓舞人民旗幟人民共同精神支柱，但愛國主義社不同階段有不同含義具體容。想，今天，國經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)得定成果今天，華民族世界已經(jīng)有重地位今天，愛國主義定有不同求。如江澤民同志所說“們所提倡愛國主義，絕不狹隘民族主義”。這句話深刻點出“愛國主義”求，深。作國人，們愛國，但，味抵制優(yōu)秀事物思想，們只有害而無益，所以，們家，都不能僅僅愛國主義停留情感層面，只喊幾句口號或心血潮仇視其發(fā)達(dá)國家，這些不真愛國;理智愛國，不狹隘愛國，們更應(yīng)該學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)。
講話第二部分——知識分子現(xiàn)代化建設(shè)使命，第三部分——國知識分子成長確道路，第四部分——進(jìn)步做好黨知識分子工作，其強(qiáng)調(diào)知識分子重使命作、青年身肩重任國家人民殷切期望。國社主義現(xiàn)代化建設(shè)項宏偉、艱巨任務(wù)。知識分子作工人階級隊伍主從事腦力勞動部分，社主義建設(shè)發(fā)揮著不替代作，承擔(dān)著重社責(zé)任。于國情探索，科學(xué)技術(shù)發(fā)展，社主義精神文明建設(shè)、法制建設(shè)民主建設(shè)，都使國人民知識分子提出空廣泛迫切求。歷史，國知識分子尤其青年以們尚氣節(jié)、過人知識、銳意進(jìn)精神敢于沖破陳腐落觀念膽識，史冊留千古佳話，而五四運(yùn)動，這切集體現(xiàn)。現(xiàn)今國，青年知識分子已經(jīng)占近半數(shù)，即挑起國家建設(shè)重?fù)?dān)，程度關(guān)系國家途命運(yùn)。
讀這三部分，于自己——當(dāng)代學(xué)生員有更定位求。們學(xué)，國家培養(yǎng)們，不僅僅讓們找份好工作，生活得更舒適，不培養(yǎng)無書生裝點門面;們，支撐起未國家脊梁人，所以，們定學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，做學(xué)有所成;更提自己思想水平，解國情，自己所學(xué)投入社主義建設(shè)事業(yè)，做學(xué)有所，報效祖國。
愛國主義教育讀后感篇三
是一本提倡愛國主義的書，以紀(jì)念建立共產(chǎn)黨90周年。這本書主要寫了從建黨初期到現(xiàn)在，所經(jīng)歷的重大事件，所可敬的英雄人物及所讓人疑惑、讓人敬佩的人民選擇。
當(dāng)我讀到“史料館——軍力對比”時，我十分震驚:“三戰(zhàn)前國民黨武器比共產(chǎn)黨先進(jìn)，軍隊比共產(chǎn)黨多，國土比共產(chǎn)黨大。三戰(zhàn)后，兵力少了一半，夾著尾巴落荒而逃了。”這怎么可能呢?我多讀了幾遍后，終于知道了，這都是歸功于共產(chǎn)黨的毛主席呀!毛主席在思想上的正確指導(dǎo)、軍事上制定的原則、政治上制定的方針指導(dǎo)及經(jīng)濟(jì)上解放區(qū)深入的土改運(yùn)動，是共產(chǎn)黨以弱勝強(qiáng)、發(fā)展壯大的關(guān)鍵!你看，毛主席多么厲害、多么高明呀!
當(dāng)我讀到黃繼光的英雄事跡時，我深深地被感動?！包S繼光霍地抬起身體，右手高高舉起手榴彈，就在這一瞬間，一串子彈射進(jìn)了他的胸膛，他又倒下了?！?、“他沒有一件武器了，只剩下帶著7處qiāng傷的身體。突然，黃繼光猛的爬起來，向敵人的火力點撲去，用自己的胸膛堵住了正在噴著火光的機(jī)qiāng口……”讀著這些催人淚下的一行行字，我想對黃繼光說:“黃繼光，你是個英雄!你死得壯烈!”
當(dāng)我讀到“東方紅”一號人造衛(wèi)星的資料時，我很疑惑:“為什么祖國第一顆送上太空的人造衛(wèi)星要叫‘東方紅’，又播放呢?”。我反復(fù)思考，啊!我明白了，這是為了向世界證明:中國日益壯大，這火紅的太陽已經(jīng)冉冉升起!
讀完了這本，我深有感悟。今后，我一定報效祖國，走好自已的一生，要做正確的選擇!
愛國主義教育讀后感篇四
千百年來，中華民族之所以能在波詭云譎的時代浪潮中揚(yáng)帆前進(jìn)，經(jīng)歷歷史滄桑而立于世界民族之林，就是因為有這么一種堅如磐石的愛國主義情感和信念作為民族思想支柱，正是它成為祖國發(fā)展騰飛的不竭動力。在歷史長河中，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的愛國英豪，有虎門硝煙的愛國將領(lǐng)林則徐;有舍身炸碉堡的解放軍戰(zhàn)士董存瑞;有征服體育界一舉奪得六枚金牌被譽(yù)為“體操王子”的李寧;有“雜交水稻之父”袁隆平，他們都是最可愛的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該為擁有這樣的先輩而感到光榮、自豪和驕傲。但我們不能安于現(xiàn)狀，而是要不斷的發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，勵精圖治，與時俱進(jìn)，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的企業(yè)大環(huán)境里，鑄造出與企業(yè)共有的一片輝煌。
愛國的體現(xiàn)來自于必勝的決心和恒心。當(dāng)年鄭成功就破釜沉舟，昭告百姓:“如果不收復(fù)臺灣，就不回來見父老鄉(xiāng)親?！痹诠ゴ蚺_灣城的過程中，他遇到了不少困難，但他憑著那種永不放棄、永不退縮的信念，把它一一都克服了。
愛國的行動來自于情感的無私和無畏。為了“反清復(fù)明”鄭成功不惜“殺父報國”。為了早日把荷蘭軍隊趕出臺灣，他顧全大局毅然離開了妻子和兒子。為了讓臺灣回到祖國的懷抱，他大公無私，拒收荷軍總督的賄賂，與荷軍斗爭到底。
雖然如今的社會是一個和平的社會。但是愛國的情感仍然可以在平時我們每個人的身上體現(xiàn)，也可以通過每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹立一個愛國的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無私無畏。只有這樣，長大了才能為祖國的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量!
所謂“愛國”，顧名思義，就是熱愛自己的國家。中華五千年的歷史中，確實有很多的愛國志士，又說中國的開國功臣周恩來，從讀書時就立下誓言“為中華之崛起而讀書”。愛國志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像與岳飛同時期的奸臣秦檜，禍國殃民，還害死了岳飛，遭后人唾罵，遺臭萬年。還有一代奸雄的國民黨首領(lǐng)蔣介石，不幫助*******一致對付小日本，反而與自家人窩里反。被打敗后夾著尾巴逃到臺灣，導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國無法使領(lǐng)土完整。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句話是南宋時期的民主英雄和愛國詩人文天祥說的。北宋政治家范仲淹也說過:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?？涩F(xiàn)代人都不屑什么愛國不愛國的，都本著“事不關(guān)己，己不為人”的錯誤觀念，認(rèn)為只要認(rèn)真賺錢，只要有錢了，自己就能過上好日子了。卻不知，如果國家不安定，天天與別國械斗，今天被別國的原子彈打掉了大片地區(qū)，明天又要用氫彈去打別國，然后后天又被打……這樣反反復(fù)復(fù)地打來打去，個人能有安寧嗎?
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強(qiáng)大的威力，所以某*同志說:“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛國主義教育?！?/p>
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方，從18世紀(jì)開始，國家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛(wèi)國家，在東方，帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國情感?？梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運(yùn)的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛國主義運(yùn)動爆發(fā)，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說:“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導(dǎo)下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。
此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應(yīng)隨時間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發(fā)展進(jìn)程?
飽經(jīng)風(fēng)霜祖國mǔ親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!
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