狼圖騰小說讀后感3篇

　　狼圖騰小說讀后感1

　　狼是一個極富團結精神的戰(zhàn)斗集體。每匹狼都負有極強的集體觀念和戰(zhàn)斗欲望，雖然奮勇殺敵，卻又不失整體的紀律和集體的組織觀念，不會因為自己的一時沖動或因為自己的失誤給集體帶來麻煩。每一只狼都會完全服從狼王的指揮，而狼王也一定是是極富智慧的，能帶領整個家族吃飽的，能保證狼族里的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。當然，有些病狼、殘狼自己知道自己不行了，知道自己再在狼群中會拖累集體，所以它自己會自己離開狼群，或自殺。雖然這是可悲的，但從這里我們可以看出狼的集體觀念是多么的強，為了集體可以犧牲自己。在人類生活中這樣的人是少之又少，

　　大家都知道成吉思汗吧，那可是我國歷史上的最會打仗的人。有一次花喇子模士兵為謀取錢財殺害一隊蒙古商人，成吉思汗遣使臣交涉要求花喇子模交出兇手，結果不但遭到拒絕，連使者也被花喇子模王殺死，盛怒之下，成吉思汗發(fā)兵20萬攻打花喇子模，花喇子模雖號稱有40萬軍隊，但完全不是精銳的蒙古軍的對手，在蒙古鐵騎和火器(就是火器，沒錯)潰不成軍。為了追殺花喇子模國王，蒙古大軍更橫掃俄羅斯和烏克蘭，最遠打下了基輔(烏克蘭首都)?？纱蠹抑罏槭裁闯杉己箮П蛘棠敲磪柡?那就是因為成吉思汗的部隊中沒有孬種，成吉思汗的部隊中的每一個人都聽從集體安排，而成吉斯汗也是帶兵有方。

　　可大家知道成吉思汗這是跟誰學的?不錯，就是狼。浪會遠交近攻、四面狼嚎、快打、慢打、阻擊、游擊等等等等,成吉思汗拿手的圍剿就是從狼那里偷學的。可以說狼是《孫子兵法》的半個創(chuàng)始人。

　　狼圖騰小說讀后感2

　　在我們看來，狼很野蠻，很可怕，大人嚇唬小孩，就對他們說“狼來了!”而罵狼的詞語，就更多了：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼吞虎咽……但有一本書，從頭到尾都是寫狼的各種好處!我能不買一本先睹為快嗎?書的作者姜戎先生，三十多年前，他作為一名北京知青，自愿到蒙古額侖草原插隊，長達11年。

　　在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，并與他親愛的小狼共同患難，又從狼身上不斷發(fā)現(xiàn)、不停學習狼的智慧。蒙古狼帶他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到了謎團的中心。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神與楷模!狼的狡黠(xiá)和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，才造就了草原狼那團結一致的品格。姜戎還有一個大膽的推測：中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來的，就像華夏農(nóng)耕民族是從草原游牧民族演變而來的一樣。沒有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，中華龍就不能成其為龍，而只能是中華蟲。狼圖騰自由強悍的進取精神，是中國巨龍騰飛的發(fā)動機?？戳诉@本書，我知道了成吉思汗的那段歷史：蒙古鐵騎為什么能橫掃歐亞大陸，打垮華夏、印度等文明大國，就因為蒙古人是狼的徒弟，狼會利用“青紗帳”來打現(xiàn)代伏擊戰(zhàn)，會用三十六計!正是草原狼的速度，才練就了一代又一代的烏珠穆沁戰(zhàn)馬!沒有蒙古狼，就沒有能征善戰(zhàn)的蒙古鐵騎。

　　看了《狼圖騰》后，我知道了人必須有狼性，不然就是人家切菜板上的肥肉，任人宰割!正因為我們農(nóng)耕民族骨子里沒有狼性，所以才會被成吉思汗等鐵騎打得那么慘!我們，必須要學學狼的精神了!要不然，下次哪個別的國家的“騎兵”一來，我們怎能不戰(zhàn)敗?看完《狼圖騰》，我參加了一次辯論賽，主題是：“課余時間應該由父母做主?還是孩子自己做主?”我選擇反方“課余時間父母做主”。我從“孟母三遷”說起，說到“草原突厥人年少時，不射中多少只老鼠，父母就不給飯吃，長大了就要騎馬射鼠，一箭一只鼠，最后練就一代又一代的草原鐵騎，陪伴成吉思汗橫掃歐亞大陸?！碑攲Ψ揭曰咎m反駁時，我干脆引用《狼圖騰》里畢利格老人的一番話：“嘎斯邁是蒙古家庭的母親，她敢半夜赤手空拳與狼搏斗。你們漢人的花木蘭少少地有，我們的嘎斯邁多多地有啦!家家都有!”讓對方辯友啞口無言。有一次，我在跑800米。在距離終點100米的時候，我就覺得沒有任何力氣了正準備放棄，媽媽跑過來對我說：“你不是在看《狼圖騰》嗎?你不是很佩服狼的耐性嗎?這次就看看你是不是真正要學狼的精神!”媽媽的這番話讓我士氣大增。我奮力向前沖，最后成功到達終點!

　　狼圖騰小說讀后感3

　　花了幾天的放假時間囫圇吞棗的把這本書看完了。為了兌現(xiàn)我看完一本書都要寫本讀后感的諾言，我決定開始寫我自小學畢業(yè)以后的第一篇讀后感。

　　作者叫做姜戎，是個北京知青，在“”期間到內(nèi)蒙草原去鍛煉，用細膩而形象的語言生動的描述了草原上牧民和狼之間相互依存、相互制約、相互抗爭的故事。尤其多次描寫人狼之戰(zhàn)非常的栩栩如生，讓人覺得身臨其境，主人翁在草原的生活讓他對狼由書中的概念了解，到多次與狼正面接觸，直到自己親自精心飼養(yǎng)一頭小狼崽一年，對狼以及信奉狼圖騰的游牧民族產(chǎn)生敬意和愛慕-----我覺得這份敬意和愛慕到了有點盲目崇拜的地步了。

　　這本書讓我對狼這個已經(jīng)遠離人類生活環(huán)境的動物有了一個大致的了解。光從情節(jié)的精彩性來說，描寫非常的到位，值得一看，但是文中一味突出和強調(diào)的某些東西我不欣賞也不贊同。

　　文中的那個老頭，忘記叫什么名字了----蒙古人的名字總是那么不容易記憶，從他口中說出的觀點就是作者要表達的中心思想，狼是蒙古草原的信仰和生活靈感以及生存力量，是維持草原生態(tài)平衡的至關重要因素，人類應該向狼學習，尊重狼，而不是一味的趕盡殺絕。而且還不斷的用公元十三世紀蒙古部落如何利用從狼那里學到的軍事知識瘋狂的擴張，達到了中國版圖的最大化的這個例子，來例證狼群天生就是軍事上的天才，人類的導師。

　　文中強調(diào)跟狼為伍向狼學習的蒙古人因此是屬于優(yōu)質(zhì)民族。而農(nóng)耕民族，就如我們祖輩，具有羊的品質(zhì)，逆來順受，沒有抗爭精神，所以是劣等民族。

　　從文章的幾次對決場面的描寫來看，狼具有很強的團隊意識和犧牲小我保全大我的奉獻精神，殘忍、果斷，和善于運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術，確實有很多人類值得學習的地方;而且文中作者推崇應該由天(騰格里)來安排，大部分應該由狼來控制和掌握草原的生態(tài)平衡，客觀的來說，這些觀點，從目前提出的可持續(xù)發(fā)展的眼光來看是有一定的積極意義的。人類作為生物鏈的一環(huán)，應該學會尊重自然、學會與自然協(xié)調(diào)相處。

　　但文中出自那個老頭口中和主角口中的很多說法我卻不贊同。

　　他們認為狼的很多優(yōu)點、人類應該從他們身上學到并且已經(jīng)學到的知識，被漢族(農(nóng)耕民族)的知識分子刻意淡化、刻意不去記載。作為生活在平原和狼沒有接觸過的漢族人，世世代代和牛羊打交道，很少見過狼什么模樣，沒有責任也沒有義務、更重要的一點是沒有相關內(nèi)容去記錄狼對于蒙古人的不可或缺;作為文中受狼如此多恩惠的蒙古人，由于自己的文化水平低下，沒有能力記錄下來，不自己反思卻將責任推卸給漢族人，是否有點欲加其罪何患無辭?

　　而且我認為，作為游牧民族，由于他們的流動性導致自身生產(chǎn)力的受到限制，每年的工作重復而單調(diào)，一直在跟惡劣的自然氣候、惡劣的生存環(huán)境作斗爭，而自身的文化素質(zhì)一直沒有提高，很多有用的知識只能代代口頭傳遞而不能用文字的形式流傳下來，所以影響力就會很小，甚至有用的、積極進步的觀點由于自己的呼聲太小而被忽略和遺忘。

　　蒙古人在長期與艱苦自然環(huán)境作斗爭的同時，獲得了強健的體魄、開朗的性格，在蒙古人叱咤亞歐大陸、所向無敵、擁有最大帝國版圖的同時，農(nóng)耕民族—漢人，卻屬于這個帝國的最低等人，受盡各種虐待，而作為蒙古帝國一個王國的元朝統(tǒng)治下的中國，導致這個帝國持續(xù)了一百多年的時間迅速崩塌，一百多年間，漢族人的反抗和斗爭一直沒有停止過，看到的只是蒙古人狼一般的兇殘和血腥，這樣情況下，漢族人怎么可能對蒙古人以及狼有好感呢?

　　在日益現(xiàn)代化、知識化的今天，狼和擁有狼品質(zhì)的游牧民族漸漸退出歷史舞臺，剩下的是已經(jīng)漢化了的蒙古人民。從這個層面來說，農(nóng)耕民族和游牧民族哪一個更加適合于這個社會，更加發(fā)揮了主觀能動性的去創(chuàng)造良好的居住氛圍來為自己服務，大家自己思考一下必然會有答案。漢民族在中國不斷用自己的思維和行為方式滲透、感染別的民族，---無論是對方主動獲取還是被動接受的也好，-------而蒙古民族已經(jīng)不復過去靠身體強壯和蠻力來獲得自己想要的時代了。

　　總的來說我覺得這本書描寫生動，只是后面的說教狗尾續(xù)貂，沒有耐心繼續(xù)看下去。作為一本娛樂消遣，這本書還是很不錯的。