常見(jiàn)文學(xué)典故歸納
常見(jiàn)文學(xué)典故歸納
典故大家應(yīng)該都了解吧，那典故都有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的常見(jiàn)文學(xué)典故歸納的內(nèi)容，歡迎閱讀
常見(jiàn)文學(xué)典故歸納1
■ 八面威風(fēng)
典出元·尚仲賢《單鞭奪槊》第四折:圣天子百靈相助，大將軍八面威風(fēng)。
我們都知道，朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，元朝末年，朝政腐敗，災(zāi)民流離失所，各地農(nóng)民紛紛舉起義旗，反抗元朝的統(tǒng)治。這時(shí)朱元璋也在家鄉(xiāng)招兵買(mǎi)馬，不久，朱元璋就擁有了一支二三萬(wàn)人的隊(duì)伍。在朱元璋攻下安徽和陽(yáng)后，又繼續(xù)進(jìn)攻江南。
在過(guò)年那天，他與大將徐達(dá)，同乘一條小船，準(zhǔn)備渡江。船主是對(duì)老夫妻，天亮開(kāi)船的時(shí)候，撐船的老頭舉起船槳，嘴里喊起了號(hào)子說(shuō):“圣明的天子六龍護(hù)駕，大將軍八面威風(fēng)，威勢(shì)很盛。”
當(dāng)時(shí)，朱元璋大喜，雖然那時(shí)朱元璋并沒(méi)當(dāng)上皇帝，不過(guò)他覺(jué)得在過(guò)年的時(shí)候聽(tīng)到這樣的話(huà)非常吉利。后來(lái)，他果然起義成功，當(dāng)上了天子，建立了明朝，他成為歷史上聞名的皇帝明太祖。
現(xiàn)在，“八面威風(fēng)”這則成語(yǔ)的意思也是形容聲勢(shì)顯赫、威望極盛的樣子。和過(guò)去基本沒(méi)有區(qū)別。
常見(jiàn)文學(xué)典故歸納2
■ 暗箭傷人
典出宋·劉炎《邇言》卷六引用《左傳·隱公十一年》中的一個(gè)故事:暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不備也。
春秋時(shí)，鄭國(guó)的鄭莊公下令攻打許國(guó)。鄭軍逼近許國(guó)都城的時(shí)候，青年將軍公孫子都指揮士兵奮勇攻城。老將軍潁叔考是一員勇將，他奮勇當(dāng)先，命令士兵架起攻城的云梯，自己跳下戰(zhàn)車(chē)，就爬上了城頭。公孫子都之前就與潁叔考有矛盾，他眼看潁叔考就要立下大功，又著急又氣憤，生怕潁叔考搶了自己的風(fēng)頭，便偷偷地抽出箭來(lái)，對(duì)準(zhǔn)潁叔考就是一箭，只見(jiàn)這位勇敢的老將軍一個(gè)跟斗摔了下來(lái)。另一位將軍瑕叔盈還以為潁叔考是被許國(guó)兵殺死的，連忙拾起大旗，指揮士兵繼續(xù)戰(zhàn)斗，終于把城攻破。鄭軍全部入了城，許國(guó)的國(guó)君許莊公逃亡到了衛(wèi)國(guó)。
“暗箭傷人”這一成語(yǔ)就是由此產(chǎn)生的。“暗箭傷人”亦作“暗箭中人”指放冷箭傷害人，不過(guò)，作為成語(yǔ)它卻并不限指以暗箭為兇器，凡是背地里耍手段傷害人的，都可叫做“暗箭傷人”。
常見(jiàn)文學(xué)典故歸納3
■ 暗度陳倉(cāng)
典出《史記·高祖本紀(jì)》:……項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬(wàn)人，從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無(wú)東意……八月，漢王用韓信之計(jì)，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng)，雍兵敗，……
秦末烽煙四起，各路人馬紛紛反秦。劉邦首先攻破函谷關(guān)駐軍霸上。后來(lái)項(xiàng)羽也攻破劉邦軍隊(duì)把守的函谷關(guān)，勢(shì)力強(qiáng)大的項(xiàng)羽逼迫劉邦退出關(guān)中，迫于項(xiàng)羽的壓力，劉邦退駐漢中，為向項(xiàng)羽表明自己將安于漢中再無(wú)東進(jìn)之意，劉邦在退駐途中燒毀了棧道。
公元前 206年，已逐步強(qiáng)大起來(lái)的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征前，韓信派幾百名士兵重修棧道，章邯聞?dòng)?，不以為然，因?yàn)樗幌嘈艅钅茉诙虝r(shí)間內(nèi)修復(fù)棧道。麻痹了關(guān)中軍后，韓信便派奇兵取陳倉(cāng)小路襲擊關(guān)中軍，劉邦重新占領(lǐng)了關(guān)中。
“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”是古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的著名成功戰(zhàn)例。陳倉(cāng)，是一地名，位于今陜西省。“暗度陳倉(cāng)”，用來(lái)形容采取正面佯攻，當(dāng)敵軍被我牽刺而集結(jié)固守時(shí)，我軍悄悄派出一支部隊(duì)迂回到敵后，乘虛而入，進(jìn)行決定性的突襲。
常見(jiàn)文學(xué)典故歸納4
■ 按圖索驥
典出《漢書(shū)·梅福傳》:今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法，取當(dāng)時(shí)之士，猶察伯樂(lè)之圖，求騏驥于市，而不可得，亦已明矣。
第一個(gè)被稱(chēng)作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱(chēng)他為伯樂(lè)。他把自己識(shí)馬的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成書(shū)，名為《相馬經(jīng)》。這本書(shū)詳細(xì)地介紹了各類(lèi)好馬的特征，孫陽(yáng)的兒子熟讀了這本書(shū)后，以為自己學(xué)到了父親的本領(lǐng)，便拿著《相馬經(jīng)》去找好馬。一天，他在路上發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆，很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，“我找到一匹千里馬，只是蹄子不像疊起來(lái)的酒藥餅子。”孫陽(yáng)聽(tīng)后，哭笑不得，只好回答說(shuō):“這馬太愛(ài)跳了，不好駕馭。”
后來(lái)人們便用“按圖索驥”來(lái)比喻按照線(xiàn)索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。在學(xué)習(xí)和工作中，我們要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，但不能原封不動(dòng)的搬用，那樣難免會(huì)鬧出笑話(huà)，以致得不償失。但它的另一種用法，按照線(xiàn)索尋找，是不含貶義的。
常見(jiàn)文學(xué)典故歸納5
夢(mèng)筆生花 大詩(shī)人李白小時(shí)候曾夢(mèng)見(jiàn)自己所用的筆筆頭開(kāi)花，后文采贍逸，名聞天下。后來(lái)也因此以“夢(mèng)筆生花”“生花妙筆”等語(yǔ)贊譽(yù)人的文才。
才高八斗 南北朝詩(shī)人謝靈運(yùn)曾說(shuō):天下才共一石，曹子建(曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。后人因此稱(chēng)才學(xué)出眾者，為“八斗之才”或“才高八斗”。
洛陽(yáng)紙貴 西晉文學(xué)家左思寫(xiě)了《三都賦》，洛陽(yáng)的人們爭(zhēng)相抄閱，一時(shí)間，讓洛陽(yáng)的紙張緊缺。后人因常以“洛陽(yáng)紙貴”形容文章的廣泛傳播或被人推崇。
一字千金 秦時(shí)呂不韋使其門(mén)客著《呂氏春秋》，“布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”后來(lái)形容詩(shī)文作品精心創(chuàng)作、極有價(jià)值。
學(xué)富五車(chē) 語(yǔ)出《莊子·天下》:“惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”春秋時(shí)的惠施讀過(guò)的書(shū)要裝滿(mǎn)五輛馬車(chē)，后來(lái)形容讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。
文不加點(diǎn) 形容寫(xiě)文章一氣呵成，不加任何修改。語(yǔ)出張衡《文士傳》:“吳郡張純，少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物然后坐，純應(yīng)聲便成，文不加點(diǎn)。”
著述等身 典出《宋史·賈黃中傳》:“黃中幼聰悟，方五歲，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展書(shū)卷比之，謂之‘等身書(shū)’，課其誦讀。”后人遂用“等身書(shū)”“著述等身”“等身著作”來(lái)形容讀書(shū)很多或著述極富。
柳絮才高 表示人有卓越的文學(xué)才能，多指女子。語(yǔ)出南朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“謝太傅寒雪日，內(nèi)集與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰:‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰:‘撒鹽空中差可擬。’兄女(謝道韞)曰:‘未若柳絮因風(fēng)起。’公大笑樂(lè)。”
不櫛進(jìn)士 櫛:梳頭。不綰髻插簪的進(jìn)士。舊指有文采的女人。唐劉訥言《諧喙錄·不櫛進(jìn)士》:“關(guān)圖有妹能文，每語(yǔ)人曰:‘有一進(jìn)士，所恨不櫛耳。’”
掃眉之才 掃眉，即畫(huà)眉毛。唐代才女薛濤容貌出眾，與文人墨客詩(shī)書(shū)唱和，常令人嘖嘖稱(chēng)奇。后人將才華卓然的女中文豪稱(chēng)為“掃眉之才”。
奪錦之才 唐代武則天游洛陽(yáng)龍門(mén)，令眾臣賦詩(shī)，先成者賜以錦袍。東方虬第一個(gè)交卷，武則天便將錦袍賜給了他。未幾，宋之問(wèn)詩(shī)亦成，武則天閱后贊嘆不已，便令人將東方虬手中的錦袍奪回，賞于宋之問(wèn)。后人用“奪錦之才”或“奪袍之才”，稱(chēng)文采出眾之人。
奪席之才 東漢戴憑精通儒家經(jīng)典。某次朝會(huì)上，光武帝命群臣相互考問(wèn)經(jīng)書(shū)，理屈詞窮的將席位讓給辯勝者。戴憑一舉奪下五十多個(gè)席位，被譽(yù)為“解經(jīng)不窮戴侍中”。后人以“奪席之才”稱(chēng)譽(yù)那些學(xué)識(shí)淵博的雄辯之士。
七步之才 “三曹”中的曹丕命令其弟曹植在七步之內(nèi)，作一首詩(shī)。曹植才思敏捷，應(yīng)聲便做出讓后人稱(chēng)道的--《七步詩(shī)》。七步之才后用以形容才思敏捷。