100個經(jīng)典故事下篇(3)
NO.61我沒說她偷了我的錢
有人做過這樣一個實(shí)驗(yàn)
20個人圍成一個圈，隨機(jī)指定其中一個人為龍頭，由他想一句話，低聲轉(zhuǎn)述給左邊一人，此人再向左傳，依次類推，等這句話再傳回龍頭耳中時，與他原先說出的那句話早已大相徑庭，不知所云了。閑話就是這樣產(chǎn)生并逐漸被加工、失真的。二手傳播不可信的另一原因還在于，我們無法確定當(dāng)事人是怎樣說的，這一點(diǎn)很重要，語氣神態(tài)不同，意思也就大不相同。
比方說有這樣一句話：
“我”沒說她偷了我的錢。(可是有人這么說)
我“沒”說她偷了我的錢。(我確實(shí)沒這么說)
我沒“說”她偷了我的錢。(可是我是這么暗示的)
我沒說“她”偷了我的錢。(可是有人偷了)
我沒說她“偷”了我的錢。(可是她對錢做了某些事)
我沒說她偷了“我的錢”。(她偷了別人的錢)
我沒說她偷了我的“錢”。(她偷了別的東西)
從頭到尾一字不差的一句話，語氣、神態(tài)、聲調(diào)不同，就會有如此不同的含義。別人給你傳來的一句話，你怎么能輕易下結(jié)論呢?
中國有句古話：來傳是非者，必是是非人。對于謠傳，最好的辦法是一不相信，二不傳播。
NO.62獅子的錯誤
弗吉尼亞州的W。C。里夫斯建議林肯放棄薩姆特和皮肯斯城堡，以及南方各州的其他聯(lián)邦產(chǎn)權(quán)。
林肯說：“你記得獅子和樵夫的女兒這個寓言嗎?”
“那倒沒聽說過。”里斯夫大惑不解。
于是，林肯便給他講了這個故事：
一只獅子深深的愛上了一個樵夫的女兒。姑娘的父親說：“你的牙齒長了。”獅子就去找牙醫(yī)把牙齒拔了。它回來后又找樵夫提親，樵夫說：“還不行，你的爪子上的指甲太長了。”獅子又去找醫(yī)生，把指甲也拔了，然后回來要姑娘嫁給它。樵夫看到獅子已經(jīng)解除了武裝，就把它的腦袋打開了花。
林肯最后說：“如果別人讓我怎樣我就怎樣，那我會不會也是這個下場恩?”
再尖銳的牙齒，再鋒利的爪子，也比不上一個會思考的腦袋。
NO.63 王之車夫
國王正隨意走著，忽然看見前面跪著一個人。
國王吃了一驚，問左右：
“那是誰，跪在那里做什么?叫他過來。”
那人來到跟前，連連叩頭，說：
“小人受人陷害，求萬歲爺救命。”
“你是干什么的?”國王問。
“20年來，小人一直為萬歲爺趕車。”
“你抬起頭來——咦，我怎么沒有見過你?”
侍衛(wèi)聽到這話，斥道：“還不快滾!”
那人慌忙爬了起來，退了幾步，轉(zhuǎn)身要走。
國王看到他的背影，若有所思，命左右：
“叫他回來。”
國王說：
“他的確是我的車夫，我看到他的背影才想起來。”
車夫雖然為國王趕了20年車，但國王每天看到的只是他的背影，自然不會識得
他的面孔。有時候距離、位置、角度一變，本來熟悉的東西就不認(rèn)得了。比如說
你在臺上時，別人只認(rèn)得你手中的公章，未必認(rèn)識你這個人。
NO.64天使與魔鬼
王子滿18歲那天，得到國王賞賜的禮物：
一輛精美的馬車，兩匹俊秀的小馬。
王子非常喜歡兩匹小馬，問父王：“它們叫什么名字?”
國王笑著說;“這個叫天使，那個叫魔鬼。”
王子駕了一圈車回來，又問父王：“為什么給它們?nèi)∵@樣兩個名字呢?”
國王望了年輕的兒子，柔聲回答說：“孩子，將來你要做國王的。我要讓
你明白，你既需要天使為你服務(wù)，也需要魔鬼為你效勞。因?yàn)楹芏鄷r候，
好人對付不了壞人。
古人云：‘無德必亡，惟德必危’就是這個道理。”
王子想問沒敢問：
又用天使又用魔鬼，那我們當(dāng)國王的是天使還是魔鬼，或是一半一半呢?
德為立身之根，變?yōu)樘幨乐?，用人做事莫不如此。道德君子雖然滿身正氣，但怎敵得過小人的陰謀詭計，至于領(lǐng)袖者本人，好像不宜放在普通道德范圍內(nèi)來討論。
NO.65、狗和驢
主人家養(yǎng)著一條小狗和一頭驢。
每天當(dāng)主人回來時，
小狗總是飛快地迎上去，
又是搖尾巴又是親熱地?fù)崦」罚?/p>
小狗還伸出舌頭舔舔主人的臉。
驢子看著這一切，心中很是不快，心想自己這么只知道埋頭苦干不行，活干得多還
經(jīng)常挨打，小狗什么也不干還挺美，看來要想辦法與主人聯(lián)絡(luò)感情。
拿定主意，驢子等主人回家時也大叫著迎了上去，把蹄子搭在主人肩上，伸出舌頭
就舔，主人又驚又怒，使勁把它推開，驢子重重地摔在了地上，又被狠很地抽了幾鞭子。
有的老板可能會賞識圍著自己轉(zhuǎn)的“狗”，而有的老板則會偏愛埋頭苦干的“驢”。
既然自己是“驢”，就不要勉強(qiáng)自己去學(xué)“狗”的本領(lǐng)，主人需要“寵物”來消遣，
但更需要“驢子”來干活，干好自己的活，主人自然會欣賞你。