有關(guān)賽金花的真實(shí)傳奇故事(2)
在輿論的烘托下，賽金花又成了交際場上的紅人，一些聚會(huì)、雅集上，主人常以請(qǐng)到賽金花列席為榮，而參加者也樂于前往，一睹傳說中的名妓真容。她應(yīng)廣大聽眾需求，一遍遍敘述她在庚子事變中的經(jīng)歷。講得多了，難免添油加醋，前后矛盾，因此有人認(rèn)為，賽金花不過是個(gè)騙錢的老妓女，說話皆不可信。對(duì)賽金花傳奇最具顛覆意義的說法來自戲曲理論家齊如山，他早年與賽金花交往較多，自稱“知道她的底細(xì)”。當(dāng)年，齊如山聽說劉半農(nóng)在為賽金花作傳，特意跟劉半農(nóng)暢談一次，說庚子年賽金花“不過是一個(gè)老鴇子的身份，一個(gè)公使夫人怎能接見這樣一個(gè)人……”據(jù)說劉半農(nóng)聽后確實(shí)有些震動(dòng)。賽氏去世后多年，齊如山寫文章說，賽金花德語稀松得很，他見到賽氏身邊出沒的德國軍官都是中少尉，連上尉都沒有，更遑論瓦德西。
大多數(shù)賓客還是愿意同情她，紛紛解囊，緩解她的生活困難。吳佩孚、胡適、梅蘭芳派人送過錢物，齊白石、徐悲鴻、張大千、李苦禪等畫家為她組織過義賣。名人接濟(jì)她并不只是出于對(duì)遲暮美人的憐憫。當(dāng)時(shí)正值“九一八”、“一·二八”事變發(fā)生不久，舉國上下彌漫著救亡圖存的氣氛，國民政府不抵抗政策頗受輿論抨擊，而賽金花替清廷阻止八國聯(lián)軍暴行的傳奇，剛好對(duì)現(xiàn)政府構(gòu)成絕妙反諷。推崇救助賽金花，成了一種政治姿態(tài)。張學(xué)良曾攜趙四小姐去居仁里看望賽金花，說她是一美遮百丑，“榮華富貴如浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝，唯有愛國壯舉永垂青史。”
夏衍話劇《賽金花》幕后
1935年，白色恐怖正盛，左翼劇作家夏衍在上海白俄公寓里躲了三個(gè)月。避難期間他創(chuàng)作了多幕話劇《賽金花》，借古諷今，抨擊國民政府消極抗日。
1936年11月在上海金城大戲院首演《賽金花》，連續(xù)二十場，場場爆滿，觀眾達(dá)三萬人次以上。1937年初，《賽金花》在南京演出，劇中德國人審問一個(gè)洋務(wù)官員“會(huì)干些什么”，他惶恐地說：“奴才只會(huì)叩頭，跟洋大人叩頭!”并連連叩頭。當(dāng)時(shí)日軍入侵，形勢(shì)已十分危急，觀眾心領(lǐng)神會(huì)，哄堂大笑。臺(tái)下主管國民黨文化事業(yè)的張道藩當(dāng)場怒斥：“怎么能這樣演呢?”他的手下立刻響應(yīng)往臺(tái)上扔痰盂，劇場大亂。第二天當(dāng)局就明令禁止了《賽金花》演出。
不久，國民黨中宣部部長邵力子在一次文化界大規(guī)模宴會(huì)上點(diǎn)評(píng)了這部戲，給禁演政策打了圓場。他說把“賽金花這女人描寫得那么偉大也是過分的”，她以美色周旋，為洋兵辦糧草，是“瓦全”的精神，而“我們的國家現(xiàn)在已到了什么地步?大家都已很明白……我以為《賽金花》自有其禁演的理由了，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在已不需要‘瓦全’，是寧愿‘玉碎’!”
死后被漢奸最后一次利用
就在話劇《賽金花》紅遍上海的時(shí)候，故事真正的女主角于1936年冬在北平凄涼死去。當(dāng)時(shí)天氣很冷，她沒錢多加煤炭，抱著破被于子夜氣絕。各界人士捐了棺材和喪葬費(fèi)用。“出殯之日，雖雨后道路泥濘，但沿途擺設(shè)路祭者，絡(luò)繹不絕?！?/p>
陶然亭的和尚捐贈(zèng)地皮一方，為賽金花建墓。據(jù)說她的故交請(qǐng)齊白石題了“賽金花之墓”，但20世紀(jì)50年代人民政府整修陶然亭，將賽金花墓和墓碑遷走，不知所終，有人說在““””中墓和墓碑都被毀壞。
現(xiàn)在到陶然亭公園，能夠在慈悲庵陳列室尋到一些遺跡：一是刻在石碑上的《彩云圖》，這是張大千1933年所繪之賽金花彩像，1937年鐫刻入石。二是樊增祥的《彩云曲》石碑，1937年根據(jù)樊的手跡刻成。三是《趙靈飛之墓表》。1937年北平淪陷后，出任日偽北平公安局局長的潘毓桂跑到陶然亭，給賽金花立了這塊碑，黑色大理石制，高約二米。碑文說她“媲美于漢之明妃和戎”，“漢祚賴以延續(xù)數(shù)百年”，“其功當(dāng)時(shí)不盡知，而后世有知者”。寓意十分明顯，借賽金花暗指自己當(dāng)漢奸是深謀遠(yuǎn)慮良苦用心。曾多次訪問賽金花的作者瑜壽寫道：“這是賽氏畢生所遭遇的侮辱中的最后一次也是最大一次?！?/p>
如何評(píng)價(jià)賽金花，爭論了百年沒有答案。可以肯定的是，賽金花并不是民間想像的民族英雄，夏衍甚至說她只是一個(gè)“以肉體博取敵人的歡心而茍延性命于亂世”的奴隸，但他同情賽金花，“因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)形形色色的奴隸里面，將她和那些能在廟堂上講話的人們比較起來，她多少還保留著一點(diǎn)人性”。
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