絲綢之路的歷史故事經(jīng)典傳說
絲綢之路在我國歷史上占據(jù)了一個(gè)重要的位置，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，下面是小編整理的關(guān)于絲綢之路的故事，歡迎大家閱讀。
絲綢之路故事傳說：出使西域的張騫
漢中城固人張騫以郎官身份應(yīng)募，肩負(fù)出使月氏任務(wù)。公元前138年，張騫率領(lǐng)100多名隨行人員，匈奴人堂邑父為向?qū)拈L安出發(fā)前往西域。從長安到西域，必須通過河西走廊。這一地區(qū)自月氏人西遷后，已完全為匈奴人所控制。正當(dāng)張騫一行匆匆穿過河西走廊時(shí)，不幸碰上匈奴的騎兵隊(duì)，全部被抓獲，被拘留和軟禁。
張騫在此被迫娶匈奴的女子為妻，生了孩子。但他“不辱君命”、“持漢節(jié)不失”。張騫等人在匈奴一直留居了十年之久。
至公元前129年，敵人的監(jiān)視漸漸有所松弛，張騫趁匈奴人的不備，果斷地離開妻兒，帶領(lǐng)其隨從，逃出了匈奴王庭。
這種逃亡是十分危險(xiǎn)和艱難的。幸運(yùn)的是，在匈奴的十年留居，使張騫等人詳細(xì)了解了通往西域的道路，并學(xué)會(huì)了匈奴人的語言，他們穿上胡服，很難被匈奴人查獲。因而他們較順利地穿過了匈奴人的控制區(qū)。
但在留居匈奴期間，西域的形勢(shì)已發(fā)生了變化。月氏的敵國烏孫，在匈奴支持和唆使下，西攻月氏。月氏人被迫又從伊犁河流域，繼續(xù)西遷，進(jìn)入咸海附近的媯水地區(qū)，征服大夏，在新的土地上另建家園。張騫大概了解到這一情況。他們經(jīng)車師后沒有向西北伊犁河流域進(jìn)發(fā)，而是折向西南，進(jìn)入焉耆，再溯塔里木河西行，過庫車、疏勒等地，翻越蔥嶺，直達(dá)大宛(今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地)。
這是一次極為艱苦的行軍。大戈壁灘上，飛沙走石，熱浪滾滾;蔥嶺高如屋脊，冰雪皚皚，寒風(fēng)刺骨。沿途人煙稀少，水源奇缺。加之匆匆出逃，物資準(zhǔn)備又不足。張騫一行，風(fēng)餐露宿，備嘗艱辛。干糧吃盡了，就靠善射的堂邑父射殺禽獸聊以充饑。不少隨從或因饑渴倒斃途中，或葬身黃沙、冰窟，獻(xiàn)出了生命。
張騫到大宛后，向大宛國王說明了自己出使月氏的使命和沿途種種遭遇，希望大宛能派人相送，并表示今后如能返回漢朝，一定奏明漢皇，送他很多財(cái)物，重重酬謝。大宛王本來早就風(fēng)聞東方漢朝的富庶，很想與漢朝通使往來，但苦于匈奴的中梗阻礙，未能實(shí)現(xiàn)。漢使的意外到來，使他非常高興。張騫的一席話，更使他動(dòng)心。于是滿口答應(yīng)了張騫的要求，熱情款待后，派了向?qū)Ш妥g員，將張騫等人送到康居(今烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦境內(nèi))?？稻油跤智踩藢⑺麄兯椭链笤率稀?/p>
不料，這時(shí)大月氏人，由于新的國土十分肥沃，物產(chǎn)豐富，并且距匈奴和烏孫很遠(yuǎn)，外敵寇擾的危險(xiǎn)已大大減少，改變了態(tài)度。當(dāng)張騫向他們提出建議時(shí)，他們已無意向匈奴復(fù)仇了。加之，他們又以為漢朝離月氏太遠(yuǎn)，如果聯(lián)合攻擊匈奴，遇到危險(xiǎn)恐難以相助。張騫等人在月氏逗留了一年多，但始終未能說服月氏人與漢朝聯(lián)盟，夾擊匈奴。在此期間，張騫曾越過媯水南下，抵達(dá)大夏的藍(lán)氏城(今阿富汗的汗瓦齊拉巴德)。前128年，動(dòng)身返國。
歸途中，張騫為避開匈奴控制區(qū)，改變了行軍路線。計(jì)劃通過青海羌人地區(qū)，以免匈奴人的阻留。于是重越蔥嶺后，他們不走來時(shí)沿塔里木盆地北部的“北道”，而改行沿塔里木盆地南部，循昆侖山北麓的“南道”。從莎車，經(jīng)于闐(今和田)、鄯善(今若羌)，進(jìn)入羌人地區(qū)。但出乎意料，羌人也已淪為匈奴的附庸，張騫等人再次被匈奴騎兵所俘，又扣留了一年多。
前126年初，軍臣單于死了，其弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，進(jìn)攻軍臣單于的太子于單。于單失敗逃漢。張騫便趁匈奴內(nèi)亂之機(jī)，帶著自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回長安。這是張騫第一次出使西域，共歷十三年。出發(fā)時(shí)是一百多人，回來時(shí)僅剩下張騫和堂邑父二人。
自春秋以來，戎狄雜居涇渭之北。至秦始皇北卻戎狄，筑長城，以護(hù)中原，但其西界不過臨洮，玉門之外的廣闊的西域，尚為中國政治文化勢(shì)力所未及。張騫第一次通使西域，使中國的影響直達(dá)蔥嶺東西。自此，不僅現(xiàn)今中國新疆一帶同內(nèi)地的聯(lián)系日益加強(qiáng)，而且中國同中亞、西亞，以至南歐的直接交往也建立和密切起來。
張騫第一次對(duì)廣闊的西域進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)查研究工作。他不僅親自訪問了位處新疆的各小國和中亞的大宛、康居、大月氏和大夏諸國，而且從這些地方又初步了解到烏孫(巴爾喀什湖以南和伊犁河流域)、奄蔡(里海、咸海以北)、安息(即波斯，今伊朗)、條支(又稱大食，今伊拉克一帶)、身毒(又名天竺，即印度)等國的許多情況?；亻L安后，張騫將其見聞，向漢武帝作了詳細(xì)報(bào)告，對(duì)蔥嶺東西、中亞、西亞，以至安息、印度諸國的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說明。這個(gè)報(bào)告的基本內(nèi)容為司馬遷在《史記·大宛傳》中保存下來。這是中國和世界上對(duì)于這些地區(qū)第一次最詳實(shí)可靠的記載。至今仍是世界上研究上述地區(qū)和國家的古地理和歷史的最珍貴的資料。
漢武帝對(duì)張騫這次出使西域的成果，非常滿意，特封張騫為太中大夫，授堂邑父為“奉使君”，以表彰他們的功績。
在張騫通使西域返回長安后，張騫曾直接參加了對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。元朔六年(前123年)二月和四月，大將軍衛(wèi)青，兩次出兵進(jìn)攻匈奴。漢武帝命張騫以校尉，從大將軍出擊漠北。當(dāng)時(shí)，漢朝軍隊(duì)行進(jìn)于千里塞外，在茫茫黃沙和無際草原中，給養(yǎng)相當(dāng)困難。張騫發(fā)揮他熟悉匈奴軍隊(duì)特點(diǎn)，具有沙漠行軍經(jīng)驗(yàn)和豐富地理知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，為漢朝軍隊(duì)作向?qū)?，指點(diǎn)行軍路線和扎營布陣的方案。由于他“知水草處，軍得以不乏”，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。事后論功行賞，漢武帝封張騫為“博望侯”，封地即今河南省方城縣博望鎮(zhèn)。
張騫第一次出使西域前，漢代的君臣還根本不知道，在中國的西南方有一個(gè)身毒國(又名天竺，即印度)的存在。張騫在大夏時(shí)，忽然看到了四川的土產(chǎn)，邛竹杖和蜀布。他感到十分詫異，追問它們的來源。大夏人告訴他，是大夏的商人從身毒買來的。而身毒國位于大夏的東南方?；貒?，張騫向漢武帝報(bào)告了這一情況。并推斷，大夏位居中國的西南，距長安一萬二千里，身毒在大夏東南數(shù)千里，從身毒到長安的距離不會(huì)比大夏到長安的距離遠(yuǎn)。而四川在長安西南，身毒有蜀的產(chǎn)物，這證明身毒離蜀不會(huì)太遠(yuǎn)。據(jù)此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國的路線，以避開通過羌人和匈奴地區(qū)的危險(xiǎn)。張騫的推斷，從大的方位來看是正確的，但距離遠(yuǎn)近的估計(jì)則與實(shí)際情況不合。當(dāng)然，在近二千年前張騫達(dá)到這樣的認(rèn)識(shí)水平，是難能可貴的。漢武帝基于溝通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往，擴(kuò)大自己的政治影響，徹底孤立匈奴的目的，欣然采納了張騫的建議，并命張騫去犍為郡(今四川宜賓)親自主持其事。
自遠(yuǎn)古以來，中國西南部，包括四川西南，青海南部、西藏東部，云南和貴州等地，為眾多的少數(shù)民族所聚居，統(tǒng)稱為“西南夷”。戰(zhàn)國末年楚將軍莊喬入滇立國，但不久即重新阻隔。漢武帝初年，曾先后遣唐蒙、司馬相如“開發(fā)”“西南夷”，置犍為郡，并使邛都。(今西昌一帶)、榨(今漢源一帶)、冉琥(今茂縣)諸部內(nèi)附。后因全力對(duì)付匈奴，停止了對(duì)西南的經(jīng)營。中國西南各少數(shù)民族同中原王朝基本上仍處于隔絕狀態(tài)。通道西南當(dāng)時(shí)是十分艱難的。
元狩元年(前122年)，張騫派出四支探索隊(duì)伍，分別從四川的成都和宜賓出發(fā)，向青海南部、西藏東部和云南境內(nèi)前進(jìn)。最后的目的地都是身毒。四路使者各行約一、二千里，分別受阻于氐、榨(四川西南)和禹、昆明(云南大理一帶)少數(shù)民族地區(qū)，未能繼續(xù)前進(jìn)，先后返回。
張騫所領(lǐng)導(dǎo)的由西南探辟新路線的活動(dòng)，雖沒有取得預(yù)期的結(jié)果，但對(duì)西南的開發(fā)是有很大貢獻(xiàn)的。張騫派出的使者，已深入到當(dāng)年莊喬所建的滇國。滇國又名滇越，因遇有戰(zhàn)事將士們坐在大象上作戰(zhàn)，故又叫“乘象國”。使臣們了解到，在此以前，蜀的商人已經(jīng)常帶著貨物去滇越貿(mào)易。同時(shí)還知道住在昆明一帶的少數(shù)民族“無君長”，“善寇盜”。正是由于昆明人的堅(jiān)決阻撓，使得漢朝的使臣不得不停止前進(jìn)。在此以前，西南各地的少數(shù)民族，對(duì)漢朝的情況幾乎都不了解。難怪漢使者會(huì)見滇王時(shí)，滇王竟然好奇地問：“漢朝同我們滇國比較，是哪一國大呢?”使者到夜郎時(shí)，夜郎侯同樣也提出了這個(gè)問題。這就成為后世“夜郎自大”典故的由來。通過漢使者的解釋和介紹，他們才了解到漢朝的強(qiáng)大。漢王朝從此也更注意加強(qiáng)同滇國、夜郎及其它部落的聯(lián)系。至元鼎元年(前111年)，漢王朝正式設(shè)置胖柯、越僥、沈黎、汶山、武都等五郡，以后又置益州、交趾等郡，基本上完成了對(duì)西南地區(qū)的開拓。
元狩二年(前121年)，張騫又奉命與“飛將軍”李廣，率軍出右北平(今河北東北部地區(qū))，進(jìn)擊匈奴。李廣率四千騎作先頭部隊(duì)，張騫將萬騎殿后。結(jié)果李廣孤軍冒進(jìn)，陷入匈奴左賢王四萬騎兵的重圍。李廣率領(lǐng)部下苦戰(zhàn)一晝夜，張騫兼程趕到，匈奴始解圍而去。此戰(zhàn)雖殺傷眾多敵人，但李廣所率士兵大部分犧牲，張騫的部隊(duì)亦因過分疲勞，未能追擊。朝廷論罪，李廣功過兩抵，張騫卻以“后期”罪貶為平民。從此，張騫離開了軍隊(duì)生活。但張騫所開始的事業(yè)并未結(jié)束。不久，他又第二次踏上了通使西域的征途。
二年后，張騫復(fù)勸武帝聯(lián)合烏孫(今伊犁河流域)，武帝命張騫為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬數(shù)，浩浩蕩蕩第二次出使西域。此時(shí)匈奴勢(shì)力已被逐出河西走廊，道路暢通。他到達(dá)烏孫后，請(qǐng)烏孫東返故地。烏孫王年老，不能作主，大臣都懼怕匈奴，又認(rèn)為漢朝太遠(yuǎn)，不想移徙。張騫派遣副使分別赴大宛、康居、大月氏、安息、身毒、于闐、扜彌(今新疆于田克里雅河?xùn)|)等國展開外交活動(dòng)，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠(yuǎn)的使者到達(dá)地中海沿岸的羅馬帝國和北非。
元鼎二年(前115)，烏孫王配備了翻譯和向?qū)Вo(hù)送張騫回國，同行的還有數(shù)十名烏孫使者，這是西域人第一次到中原。烏孫王送給漢武帝數(shù)十匹好馬，深得武帝歡心。武帝任命張騫為大行，負(fù)責(zé)接待各國使者和賓客。
公元前114年張騫病逝于長安，歸葬故里。
此后，漢朝和西域各國經(jīng)常互派使者，大者數(shù)百，少者百余人。促進(jìn)了雙方貿(mào)易的發(fā)展，形成了商胡販客，日款于塞下的景象。
張騫出使西域后，傳入了西域的天馬，汗血馬等良種馬;葡萄，石榴，核桃，苜蓿等植物;還有樂器和歌舞。傳出的有鑄鐵，開渠，鑿井等技術(shù)和絲綢，漆器，金屬工具等。
張騫是西漢開辟通往西域道路的第一個(gè)使者，兩次出使西域，溝通了中國同西亞和歐洲的通商關(guān)系，中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息(今伊朗高原和兩河流域)，再從安息轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲的大秦(漢朝時(shí)中國史書對(duì)羅馬帝國的稱呼)。
后來，這條由張騫開辟出的玉門關(guān)經(jīng)天山南北路，越過蔥嶺，到達(dá)中亞或者更遠(yuǎn)地方的橫貫東西、融通歐亞的通道，成了千古傳頌的絲綢之路。絲綢之路以其連接的文明形態(tài)之多、跨越歷史時(shí)期之長而光耀人類文明的史冊(cè)。這是一條承載政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的和平之路，繁榮了1700多年。1877年，德國歷史地理學(xué)家希特霍芬將其命名為“絲綢之路”，因?yàn)榻z綢是這條商路上最有代表性的商品。司馬遷將張騫出使西域的壯舉稱之為“鑿空”。何謂鑿空呢?盤古開天地即是鑿空，由此可見此事在司馬遷心中的地位。柏楊先生認(rèn)為，張騫的貢獻(xiàn)只有1600年后哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸可以相比。
張騫墓位于漢中城固縣城以西三公里處的博望鎮(zhèn)饒家營村。2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，絲綢之路跨國聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目順利通過投票表決，張騫墓作為“絲綢之路”遺產(chǎn)點(diǎn)之一，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。
絲綢之路故事傳說：投筆從戎的班超
公元73年，班超隨奉車都尉竇固出擊匈奴，并奏請(qǐng)明帝派遣他出使西域。先到鄯善，國王先恭而后倨，班超推斷匈奴也派使者來了。情勢(shì)非常危急，只有先下手為強(qiáng)。班超集中隨從36人，乘夜火燒匈奴使者的住所，殺死30余人，燒死100余人，鄯善國舉國震恐，首先歸漢。接著，班超馬不停蹄出使于闐、疏勒，鎮(zhèn)服兩國，又粉碎了受匈奴指使的焉耆、龜茲兩國的進(jìn)攻，恢復(fù)與漢朝中斷了65年的關(guān)系。
絲綢之路故事傳說：西天取經(jīng)的玄奘
玄奘是唐代著名的高僧，虔誠的佛教徒，杰出的翻譯家，也是享有世界聲譽(yù)的旅行家和最全面地記述古代絲綢之路沿途情況的偉大著作家。貞觀三年，他深感佛說分歧，難得定論，“誓游西方”，到佛教的發(fā)源地天竺(古印度)取經(jīng)，探求答案，“以釋眾疑”。貞觀十七年，帶657部經(jīng)論返歸長安，受到熱烈歡迎。唐太宗將他安置在太子李治修建的慈恩寺譯經(jīng)，又在寺內(nèi)專門建佛塔一座，收藏他帶回的經(jīng)典，這就是現(xiàn)在西安的大雁塔。
絲綢之路的路線圖
沙漠綠洲絲路是北方絲路的主干道，全長7000多公里，分東、中、西3段。東段自長安至敦煌，較之中西段相對(duì)穩(wěn)定，但長安以西又分3線：
?、俦本€由長安，沿渭河至虢縣(今寶雞)，過汧縣(今隴縣)，越六盤山固原和海原，沿祖厲河，在靖遠(yuǎn)渡黃河至姑臧(今武威)，路程較短，沿途供給條件差，是早期的路線。
?、谀暇€由長安，沿渭河過隴關(guān)、上邽(今天水)、狄道(今臨洮)、枹罕(今臨夏)，由永靖渡黃河，穿西寧，越大斗拔谷(今偏都口)至張掖。
③中線與南線在上邽分道，過隴山，至金城郡(今蘭州)，渡黃河，溯莊浪河，翻烏鞘嶺至姑臧。南線補(bǔ)給條件雖好，但繞道較長，因此中線后來成為主要干線。
南北中三線會(huì)合后，由張掖經(jīng)酒泉、瓜州至敦煌。中段。敦煌至蔥嶺(今帕米爾高原)或怛羅斯(今哈薩克斯坦的江布爾城)。
自玉門關(guān)、陽關(guān)出西域有兩道：從鄯善，傍南山北，波河西行，至莎車為南道，南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息。自車師前王庭(今吐魯番)，隨北山，波河西行至疏勒(今喀什)為北道。北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡(黑海、咸海間)。北道上有兩條重要岔道：一是由焉耆西南行，穿塔克拉瑪干沙漠至南道的于 闐;一是從龜茲(今庫車)西行過姑墨(阿克蘇)、溫宿(烏什)，翻拔達(dá)嶺(別壘里山口)，經(jīng)赤谷城(烏孫首府)，西行至怛羅斯。
由于南北兩道穿行在白龍堆、哈拉順和塔克拉瑪干大沙漠，條件惡劣，道路艱難。東漢時(shí)在北道之北另開一道，隋唐時(shí)成為一條重要通道，稱新北道。原來的漢北道改稱中道。新北道由敦煌西北行，經(jīng)伊吾(哈密)、蒲類海(今巴里坤湖)、北庭(吉木薩爾)、輪臺(tái)(半泉)、弓月城(霍城)、砕葉(托克瑪克)至怛羅斯。西段。蔥嶺(或怛羅斯)至羅馬。絲路西段涉及范圍較廣，包括中亞、南亞、西亞和歐洲，歷史上的國家眾多，民族關(guān)系復(fù)雜，因而路線常有變化，大體可分為南、中、北3道：
?、倌系烙墒[嶺西行，越興都庫什山至阿富汗喀布爾后分兩路，一西行至赫拉特，與經(jīng)蘭氏城而來的中道相會(huì)，再西行穿巴格達(dá)、大馬士革，抵地中海東岸西頓或貝魯特，由海路轉(zhuǎn)至羅馬;另一線從白沙瓦南下抵南亞。
②中道(漢北道)越蔥嶺至蘭氏城西北行，一條與南道會(huì)，一條過德黑蘭與南道會(huì)。
?、郾毙碌酪卜謨芍В唤?jīng)鈸汗(今費(fèi)爾干納)、康(今撒馬爾罕)、安(今布哈拉)至木鹿與中道會(huì)西行;一經(jīng)怛羅斯，沿錫爾河西北行，繞過咸海、里海北岸，至亞速海東岸的塔那，由水路轉(zhuǎn)刻赤，抵君士坦丁堡(今伊斯坦布爾)。
海上絲路起于秦漢，興于隋唐，盛于宋元，明初達(dá)到頂峰，明中葉因海禁而衰落。海上絲路的重要起點(diǎn)有泉州、番禺(今廣州)、明州(今寧波)、揚(yáng)州、登州(今蓬萊)、劉家港等。同一朝代的海上絲路起點(diǎn)可能有兩處乃至更多。規(guī)模最大的港口是廣州和泉州。廣州從秦漢直到唐宋一直是中國最大的商港。明清實(shí)行海禁，廣州又成為中國唯一對(duì)外開放的港口。泉州發(fā)端于唐，宋元時(shí)成為東方第1大港。
歷代海上絲路，亦可分三大航線：
①東洋航線由中國沿海港至朝鮮、日本。
?、谀涎蠛骄€由中國沿海港至東南亞諸國。
?、畚餮蠛骄€由中國沿海港至南亞、阿拉伯和東非沿海諸國。
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