幼兒園創(chuàng)業(yè)企劃書
幼兒園創(chuàng)業(yè)企劃書
創(chuàng)業(yè)計劃書怎樣寫，幼兒園的創(chuàng)業(yè)計劃書是怎樣寫的。以下是學習啦小編為大家整理的關于幼兒園創(chuàng)業(yè)企劃書，給大家作為參考，歡迎閱讀!
幼兒園創(chuàng)業(yè)企劃書篇1
摘 要
1.concept(概念)
國學幼兒園---用傳統(tǒng)經典培育祖國的花朵，用國學智慧托起明天的太陽
2.customers(顧客)
直接顧客---2-6歲智力正常的幼兒
間接顧客---認知中華民族傳統(tǒng)文化，認可國學啟蒙教育理念，認同素質教育創(chuàng)新模式的家長
3.competitors(競爭者)
現(xiàn)行教育體制影響下的常規(guī)化幼兒園和仿西式幼兒園
4.capabilities(能力)
執(zhí)著國學的熱情 企業(yè)運營的經驗 市場推廣的實踐 人事管理的特長
交際協(xié)調的能力 穩(wěn)重務實的作風 前瞻策劃的功底 廣告宣傳的專行
5.capital(資本)
有形資產---具備小規(guī)模幼兒園建設的硬件投入和流動資金
無形資產---地方教育部門人際關系資源;國學啟蒙教師資質培養(yǎng)資源;
教學特色研發(fā)專家智囊資源;國學幼教品牌支持機構資源;
成熟課程設置教學課件資源;國學校本教學實驗教材資源
6.continuation(持續(xù)經營)
致力于探索真正適合中國幼兒的啟蒙教育實踐
塑造在行內能出成果，在全國有影響力的知名幼教品牌
發(fā)展系統(tǒng)化 模式化 標準化的幼教連鎖加盟體系
讓幼兒受益，讓家庭受益，讓創(chuàng)業(yè)者受益，
從而帶動社會氛圍和教育環(huán)境的改善
第一章:社會教育背景
當今社會，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，人們精神上的壓力與心靈的苦悶與日俱增，問題青年、校園暴力、自殺率上升，青少年犯罪乃至引發(fā)的家庭問題、社會問題觸目驚心。學生心理素質差、自理能力差的現(xiàn)象成為學校德育最嚴峻的挑戰(zhàn)。全盤“西化” 已經在年輕一代愈演愈烈，民族精神已經在年輕一代逐步淡忘，許多孩子不了解岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐的民族氣節(jié)，對民族幾百年的屈辱史更是知之甚少，抗日戰(zhàn)爭成為“過去的故事”，誠信、尊老、愛國被認為是“不合時宜”，跟不上時代。少數(shù)國人在國外的諸多不好行為也日益引起當?shù)氐姆锤校?ldquo;****”、 “仇華” 、“厭華”現(xiàn)象在一些國家和地區(qū)不同程度存在，中華民族精神在新生代有“斷代”的危險。
出現(xiàn)這些問題的根源何在? 就是---教育!
中國的教育發(fā)展大致走過了三個階段。
第一個階段是從三皇五帝一直到清朝末年。這個階段我們可以叫做人文階段，很重視人文教育，它的特點是道體藝用。以道為體，以藝，就是以知識技術方面為用，道體藝用有一個缺點，就是重道輕藝。
第二個階段就是鴉片戰(zhàn)爭以后，近一百年來，我們引進了西方的教育，特別是科學技術的教育，我們引進、移植得非常成功，對我們中國的面貌改變起了很大的作用。所以我們把第二個階段叫做科學階段。這個階段我們看到了它的成果，但是我們現(xiàn)在檢查一下也看到它的遺憾，它的遺憾就是重藝輕道或者是學藝忘道。
第三個階段是從二十世紀末到二十一世紀初，把前兩個階段教育的缺失加以整合，把前兩個階段的優(yōu)點集中起來，那就是我們要形成一個科學和人文整合的、新的教育階段。
“五四”時期我們引進了科學技術，非常好，得到了很大的成功。但是也有一個缺陷，缺陷就是把中華經典文化給解構了，在教育上不提它了;““””造成的劫難和精神倒錯導致當今的教育還不能正確解讀傳統(tǒng)文化，國內教育似乎忘記了承前啟后，繼往開來的文教精神，誤讀經典、斷章取義，精華變成糟粕，智慧解說成愚昧，對傳統(tǒng)文化或存而不論，或敬而遠之。漸漸地我們中國人從教育上把自己民族的經典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過的。每一個民族都很重視自己的經典文化、傳統(tǒng)文化，但惟有我們中國現(xiàn)在把自己的文化丟失了。我們現(xiàn)在回過頭來一看這是很大的遺憾。所以現(xiàn)在這一階段就希望能夠把科學和人文結合起來，把中國文化和西方文化結合起來，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結合起來，把科技文化和人文文化結合起來，這就是我們特別強調的幼兒國學經典教育。
幼兒的國學經典教育有著三重深刻的社會意義：
第一點在于文化的傳承。“人類要生存下去，必須回到25XX年前，去汲取孔子的智慧”，這是1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者的 “巴黎宣言”。人說“半部《論語》治天下”，把《圣經》作為人生寶典的西方人也開始逐漸承認東方的《論語》等中華文化遺產是全世界寶貴的精神財富，中華傳統(tǒng)文化正受到全世界的廣泛關注和積極研究。西方出版的“100個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國人尊孔子為世界十大思想家之首!“國學”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本內核是健康的、有益的。
“國學”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當今道德建設的“元素”， “仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統(tǒng)是“國學”精粹，“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產，以孔子為代表的儒家文化決非哲學和知識的學問，而是存心立世的基本態(tài)度，是實實在在的生活的學問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養(yǎng)性的不二準則。國學文化是祖先遺留下來的社會道德建設的“寶貴遺產”。
趙樸初、 葉至善、 冰心、 曹禺、 啟功、 張志公、 夏衍、 陳荒煤、 吳冷西等九位德高望重的全國政協(xié)委員在1995年第八屆全國政協(xié)會議上，以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關鍵時刻的警鐘。《緊急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險。”《緊急呼吁》強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶;如果不及時采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”提出議案的這些老一代知識分子，“以風燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學校、社會能重視對傳統(tǒng)經典的誦讀和教育， “在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人。”
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”今天人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我們呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步和發(fā)展，我們的成功將承繼先賢、澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里，我堅信這樣一個無限光明、無限美好的明天必將到來。
第二點在于“蒙以養(yǎng)正圣功也”。這是《易經》上的一句話。它的意思就是在蒙童時期，你要讓兒童純正的品質出現(xiàn)，就要形成一個造就圣人君子的氣氛。蒙童時期應該培養(yǎng)兒童純正無邪的品質，因為兒童比較單純，這個時候你把烏七八糟的東西給他，他也能接受，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以兒童是一張白紙，你給他畫什么就是什么。如果你天天給他放古音古樂，放圣賢的話，他就慢慢接受;你天天放那些色情的、暴力的東西，他也接受。如果把人類最好的、精華的東西教給孩子，這就是 “圣功”。所謂“圣賢君子堪稱道德典范”，他們達到了相當高的道德水平。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近，讓他慢慢理解圣賢，讓他慢慢跟圣賢對話，那就很不一樣。結果孩子就會慢慢樹立“天下為公”的理念，樹立“寧為玉碎，不為瓦全”的風格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國”的精神，樹立“無為而無不為”的智慧，樹立“天行健，君子以自強不息”的意志，樹立“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量，還有“高山流水”般的友誼，“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理……所以從小培育他們的人格、習慣、環(huán)境，同時可以開拓他們的思維，培養(yǎng)他們的靈感，孕育創(chuàng)新的能力。所以經典的作用非常巨大。
讀書是變化氣質的。假如每個人的氣質變化了，一代人的氣質變化了，就會影響到社會風氣，社會風氣就會慢慢地好一些。“五四”時期把傳統(tǒng)文化的“經典”解構了，我們失落了它，現(xiàn)在我們再把它重新找回來。“五四”時期是進行了一次民主科學的啟蒙，它是對的，但是它的不足就是把傳統(tǒng)文化丟掉了，現(xiàn)在我們要把自己的傳統(tǒng)文化找回來，這將又是一次啟蒙，這是對“五四”啟蒙的再啟蒙，是對“五四”啟蒙的一種修正和補充。
經過我們這樣的再啟蒙，用自己文化的經典來啟蒙我們的青少年，這將極大地有利于我們國家的興盛，有利于我們民族的復興。既然西方人從小就念《圣經》，伊斯蘭人從小就念《古蘭經》，以色列人從小也念他們民族的“經典”，那么為什么我們中華民族那么多“經典”不讓孩子從小去念呢?既然西方有這樣一個教育理念，叫“與柏拉圖同在，與亞里士多德同在，與真理同在”，那么我們?yōu)槭裁床荒芙?ldquo;與孔子同在，與老子同在，與真理同在”這樣的理念呢?
第三點意義，學習經典，尤其是背誦一些經典有利于開發(fā)兒童的智力。兒童心理學家朱智賢先生，曾經提出“兒童個體智力發(fā)展史是人類種系智力發(fā)展史的縮影”，這是心理學上一個非常重要的概念。大家知道我們人類種系發(fā)展史有幾十萬年，但是有文字記載的才有幾千年，我們中國甲骨文到現(xiàn)在才三千六百年，如果再往前推一千年，我們中國的文字大概也就四千到五千年。但是人類，中國的歷史是一百七十萬年。那么這樣長的一個時期，人類怎么過的呢?就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩、民族的經典、民族的格言、民族的自然的常識和社會的常識。人類就是靠不斷地背誦，人類的童年就是這么過來的，靠不斷地背誦發(fā)展記憶力來促進智慧，促進腦結構的發(fā)展。所以靠背誦，人類傳承了我們的文明;靠背誦，人類發(fā)展了自己的腦神經、大腦，發(fā)展了我們人類的智慧，所以背誦是非常重要的。背誦是一個很重要的功夫，也是開發(fā)我們大腦的一個很好的功夫。為什么在少年時期非常重要呢?大家知道，十三歲以前是人類記憶力的高峰，xx歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢下退。這是生理、心理學家們講的，十三歲是一個高峰，十三歲以后記憶力慢慢往下走，但是理解力慢慢增加。所以我們就利用十三歲以前，兒童記憶最好的時候，把人類文化的精華讓他背誦，這個時候他的背誦能力非常強。背誦也要靠訓練，你要不訓練他，記憶力是始終不行的。大家知道腦力即國力，兒童腦力的發(fā)展就是將來國家的發(fā)展，這個非常重要。而且尤其是用經典，用人類的精華，用人類積淀下來的智慧來培養(yǎng)他，這是高營養(yǎng)、高智慧的東西。經典之所以重要，就是它原汁原味，有原創(chuàng)性。它含有人類多少代的經驗結晶，很多經典是人性的流露，是直指人性的。特別是我們中國的經典，它既有宇宙深層的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。
綜上所述，人文教育是任何教育體系最基礎的教育，國學所蘊涵的關于人本的關懷、人性的向善，關于民族和國家的向心、凝聚和責任，關于堅忍、刻苦、拼搏和進取等等的文化和精神實質，對經濟和社會發(fā)展奇跡的產生和維系都有著至關重要的作用和意義。
國學文化是學?；謴秃椭亟ㄈ宋慕逃睦鳎切@人文精神的思想“根基”。弘揚國學文化有利于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于彌補當前學校人文教育結構性缺失，有利于提高國民人文素養(yǎng)和思想道德素質，有利于引導良好社會風氣形成，有利于培育“自強不息、厚德載物”的人文精神，有利于創(chuàng)造社會和諧。
第二章:幼教市場分析
“望子成龍”是每個家長的最大心愿，重視教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國人在培養(yǎng)后代的方面，可以用“舍得花血本來形容”。不管是窮人還是富人，不管是官員還是老百姓，不管是農民還是城市人，在這方面都毫不含糊，在中國人眼中，后代是自己生命的延續(xù)，是未來的希望。隨著中國社會改革進程的不斷深入，開放性不斷增強，社會競爭日趨激烈，受教育程度已經成為個人價值社會實現(xiàn)的重要手段。
由于中國奉行只生一個孩子的政策，家庭格局基本是三個家庭六個大人共養(yǎng)一個孩子，一個孩子就是三個家庭的未來和希望，許多家長會將收入中相當大的一部分花在孩子身上。據聯(lián)合國教科文組織的數(shù)據，中國家庭平均將存款的10%用于教育。繼住房之后，教育是中國家庭最大的消費支出。父母在子女身上傾注的“人力資本”投資不斷攀升。
在一個相當長的時間里，教育被誤認為是一種類似福利的投入，對教育的功能強調其提高國民素質和促進社會平等的社會收益。但是，近二十年確立起來的現(xiàn)代教育觀，愈來愈把教育視為一種投入產出的產業(yè)系統(tǒng)。教育產業(yè)也隨之成為二十一世紀的朝陽產業(yè)，關乎國民素質興衰的政治意義和持續(xù)巨大的利潤空間被眾多有識之士看好。
作為基礎啟蒙教育的幼兒教育更是一個巨大的、永不會衰敗的市場。中國的人口現(xiàn)已13億，平均人口出生率約為7%，人口自然增長率1.3%，這就意味著每小時將要誕生XX名嬰兒，每年新生兒數(shù)量約XX萬左右，其中城市就有600多萬新生兒，0-6歲幼兒約有1.5億;龐大的基數(shù)、穩(wěn)定的增長與更新，奠定了幼兒教育市場堅實的客戶基礎。我國城市僅0—6歲兒童每年的教育性消費就有數(shù)百億人民幣的規(guī)模。再加之幼兒教育投資的門坎低和國家作為福利支持減免稅收政策，使幼兒教育投資已經進入一個良好的發(fā)展時期。因此，我們完全可以斷定幼兒教育產業(yè)已經成為我們這個時代最有活力和意義的朝陽產業(yè)。此外，還有另外一個重要的因素，那就是中國城市家庭的兒童消費在經歷了保障基本生活消費，追求享樂性消費之后，已進入到強調發(fā)展性消費(身體發(fā)展/認知發(fā)展/人格發(fā)展)的新階段。父母更加關注孩子日后能否事業(yè)有成，對孩子早期教育的質量和水平特別關注，對幼教新方法、新模式極為渴望，教育消費毫不吝嗇。統(tǒng)計表明，將錢存放銀行主要用于子女教育的比例近年來一直排在首位，一半以上家庭能夠接受的每年每個孩子XX-3000元教育費，有約10%的家庭能夠接受每年1萬元以上的教育費用，90%家長希望子女能接受高素質教育，60%的家長表明為孩子上學舉債也在所不惜。
但是與家長的舍得投資相比，現(xiàn)實的教育效果卻不盡人意，主要表現(xiàn)在對孩子智能特點不了解，往往是班不少報，錢不少花，不是沒效果，就是不感興趣，甚至還打消孩子學習積極性和自信心，與望子成龍的心切相比，家長還缺乏對孩子成長關鍵期的認識，尤其是一些關鍵智能一旦錯過也無法挽回，如語言智能在 0-6歲，音樂智能在4-12歲不能開發(fā)，錯過了黃金學習階段，即使孩子在這方面再有天賦也必須付出的努力才有成功的可能。
這就要從我們現(xiàn)行的幼兒教育體制和“常規(guī)”模式的上去反思一下:
1、一些“常規(guī)”不利于幼兒個性的發(fā)展。
只要去過幼兒園的人一定會看到許多老師在組織活動時，整班幼兒整齊劃一的小手放在小腿上坐好;體育游戲開始之前孩子們總是規(guī)規(guī)矩矩的站好聽老師講解游戲玩法。老師總是夸獎××小朋友，在活動中聽指揮、不亂跑;也經常會批評××小朋友老是又跑又跳一點也不安寧。其實正常的孩子都是活潑好動的。這是他們身心健康發(fā)展的需要。從生理上講，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一樣安安靜靜地坐著。如果我們“強迫”他們規(guī)規(guī)矩矩，不跑不跳，他們的動作就得不到相應的發(fā)展，他們的性格也容易變得憂郁、孤僻、缺乏和別人合作的精神和能力。同時孩子也是在活動中通過和周圍事物的接觸來認識世界，如果我們總要求孩子老老實實地坐著，他們怎能去真正接觸豐富多彩的客觀世界，從而去認識周圍事物呢?
2、一些“常規(guī)”不利于幼兒身心健康的發(fā)展。
同時孩子正處于生長發(fā)育時期，其身心健康的發(fā)展是需要一個積極向上的環(huán)境，而有的教師在日常生活中如發(fā)現(xiàn)幼兒有違反常規(guī)的行為便大聲喝斥，或當著全體幼兒批評、訓斥，使幼兒心理受到極大創(chuàng)傷，久而久之極易使幼兒形成自卑、怯懦的性格，這對幼兒的身心發(fā)展是極為不利的。
3、過度強調“常規(guī)”教育，教師工作重心傾斜。
另外許多老師將“常規(guī)”視為幼兒園教育有效的條件，即認為“常規(guī)”是教育的前提，似乎沒有了這個前提，教育效果就不能保證。于是她們將大量的時間和精力投放在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)上，使教師的工作重心開始傾斜。一個幼兒違反了“常規(guī)”，教師就在全班幼兒面前花較長的時間來糾正，使別的孩子也不能進行活動;在進行活動區(qū)活動中，玩具沒收拾好，教師也要面對全體兒童花大量的時間指錯，并強調“常規(guī)”，最后使幼兒真正活動的時間所剩無幾。活動中“常規(guī)”的確有它存在的必要，但幼兒真正的紀律性與自制力來自他(她)對活動的投入而非外部的約束，一味強調“常規(guī)”與紀律，把它當作教育活動的前提條件，無異于本末倒置。
4、在教育中強調指示性，缺乏平等和諧的師生關系。
值得指出的是在幼兒的常規(guī)教育中，孩子們往往得到的是“指示”，如小朋友吃飯不能說話，上課要坐好，平時要聽指揮等……孩子們總是在“我說你做”中建立起各項常規(guī)，老師的話成了孩子們心中的“圣旨”。孩子們也總是說 “如果這樣老師會批評的。”難道我們想象中孩子遵守常規(guī)的理由就應該是老師會批評嗎?如果孩子們沒有老師的批評就可以做任意的一件事嗎?這顯然是不對的。孩子雖小，但與成人一樣同樣有自尊心。如果老師只一味地用自己是“老師”這一角色的優(yōu)越感去壓倒、管住孩子，從而使孩子形成一切聽從他人的習慣，而沒有主見與缺乏創(chuàng)新意識，這顯然與新時代所需的人才素質是極不相稱的。
5、過度引進國外理論和經驗，忽視與中國幼兒的實際結合。
有的幼兒園引進美國多元智能理論、以及感覺統(tǒng)合理論、奧爾夫音樂教學法、蒙臺梭利教學法等國際先進的教育理念。學習和借鑒別國一些先進的理論、經驗是很有必要的。問題是，由于我們對某種理論和經驗之所以在國外取得成功的原因和條件沒有完全領會和把握，導致實踐的效果與預想存在很大的差距。我們在借鑒國外某種經驗或理論時應該看到，無論它有多好，必有其文化背景的局限性，也必然受到適用條件的限制，也就是說它只有在某種條件下才能發(fā)揮得最好，同時它自身也會有一些不可克服的缺陷，我們不能盲目地選擇和應用，夸大它的價值，應以是否有利于幼兒的全面和諧發(fā)展作為標準來衡量。
6、幼兒評價陷入誤區(qū)。
傳統(tǒng)幼兒教育中往往從社會的需要出發(fā)來評價幼兒，為幼兒設定統(tǒng)一的認知、技能方面的標準，這與我們現(xiàn)在提倡的促進幼兒個性發(fā)展，保護幼兒的創(chuàng)造性是相矛盾的。現(xiàn)在大家似乎都認識到了這一點，正在努力改革評價方式。很多幼兒園認為評價要以幼兒為出發(fā)點，要注重個性化。但是我們在評價的時候是否想過，幼兒需要我們的評價嗎?評價是我們成人強加給幼兒的，評價的目的主要還是給幼兒分類。其實，幼兒的本質并沒有很大的差別。只要我們科學、合理地為幼兒的發(fā)展提供條件，幼兒的發(fā)展是自然而然的。
7、招生規(guī)模過大導致粗放式管理
某些幼兒園招生中只求經濟效益而不顧及教育質量和幼兒發(fā)展， 惡性膨脹到xx六個班，或者每班幼兒達五六十人。這勢必帶來管理上的困難，園舍比較狹小的幼兒園會由此擠掉某些教育活動和幼兒生活、游戲、戶外活動應該占有的空間，束縛了教師全面開展工作，減少了幼兒活動自由度，也限制著幼兒才能的顯露與開發(fā)，并嚴重影響幼兒身心全面、和諧發(fā)展。
8、一些所謂的國學幼兒園流于形式
有一些幼兒園用國學作招牌，吸引生源，但缺乏合格的國學師資、配套的硬件投入、成熟的教學方法、全面的課程規(guī)劃，只是簡單的誦讀經典或極端地復古學習，這些都使國學啟蒙教育流于形式，無法取得良好的實際教學效果，讓許多家長感到失望.也在社會上引發(fā)爭議.
那到底什么樣的幼兒園才能讓幼兒受益終身，讓家長贊不絕口，讓社會廣泛認同呢?我們調查了不少幼兒園、市場營銷專家和相當數(shù)量的家長，他們對幼兒園的選擇著重在如下幾個方面：
一是地段。方便的地段是家長考慮的前提。幼兒教育畢竟離高考還遠，一些家長認為，送孩子上幼兒園僅是為了孩子有一個從小受教育的背景，再說，孩子四五歲了，不上幼兒園，就很難找到同齡人玩，既然如此，距家較近，且質量尚可的幼兒園就是家長的首選。事實上，住宅密集的地段，幼兒園招生都還可以。
二是教育理念。一些文化層次較高的家長，尤其是較高學歷的父母比較看重教育理念。他們認為，孩子的基礎要從幼兒園打起，因此那些具較新教學理念的幼兒園很受這類家長青睞。
三是保育質量。學齡前兒童無自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人幫助完成。作為獨生子女，安全教育更是一點馬虎不得，飲食清潔更為家長所考慮。因此，保育質量好壞是影響幼兒園招生的一個重要環(huán)節(jié)，一些幼兒園教育理念先進，但衛(wèi)生不過關，有一些幼兒園發(fā)生一些小事故，都會影響家長對這些幼兒園的態(tài)度。
四是園區(qū)環(huán)境。包括操場的大小、環(huán)境的布置、班上玩具及全園公共玩具的多少，也是家長考慮的因素。
五是老師素質。幼兒園的老師普遍應在中專以上，相當一部分應要達大專水平。但每個老師的習慣和個性不同，每個幼兒園園長的風格也不一樣，有的老師注重孩子體能的訓練和培養(yǎng)，有的注重思維訓練，有的注重孩子習慣的培養(yǎng)，這都會對孩子造成影響，許多家長認為，老師的耐心有時甚至比業(yè)務水平更重要。
六是伙食營養(yǎng)。一些幼兒園認為孩子關在幼兒園，孩子吃飯家長也看不見，又不會說，一些細心的家長很在乎孩子在幼兒園的營養(yǎng)。
七是辦園口碑。一些家長選擇幼兒園時，除自己考察外，還會觀察鄰家已上幼兒園的小孩，看他們是不是很開心，家長對這家幼兒園有什么評價等。事實上，連鎖幼兒園招生，靠的就是家長群中形成的口碑和印象。
其中教育理念是至關重要的，它可直接影響其它幾點。
幼兒園創(chuàng)業(yè)企劃書篇2
計劃書項目名稱：至尊寶幼兒園
一、市場評估及前景預測
我市的市區(qū)常住人口35萬，外來人口5萬左右，學齡前的兒童2萬左右，雖然競爭對手比較多，但大都小打小鬧且很多無照經營的幼兒園，根據簡單的市場調查，開辦幼兒園的市場前景非常廣闊，雖然開辦一所中等規(guī)模的幼兒園前期投資會相對比較大，但之后的經營持續(xù)投資量就會小很多;而且一旦有了較好的口碑，經營就會很順利且將會持續(xù)性的盈利以至發(fā)展壯大。
由于目前社會經濟等各方面的的高速發(fā)展，各位家長對幼兒的教育越來越重視，所以針對學前教育這一塊，幼兒園目標顧客的市場只會增加而不會減少。如果不是自身經營管理的失誤，目標群體的市場規(guī)模只會上升不會下滑。
二、目標顧客
開辦幼兒園的目標顧客鎖定在2歲以上的3-6歲的學齡前兒童?！?歲之前，在開辦初期先不予考慮。因個體辦園開辦初期條件有限，師資有限。2歲以下的幼兒從語言、行動、自理能力方面稍差，所以，看護責任和風險增大，承受風險的能力有限，隨著幼兒園的發(fā)展和壯大，在以后可以考慮開設托幼班，招收2周歲之前的幼兒入學。
三、幼兒園的生源主要來自以下四部分：
1、經常加班的雙職工家庭：這些家庭望子成龍，望女成鳳的心在這一代父母心目中比任何一代都顯得更為強烈，為了讓自己的孩子接受良好的啟蒙教育，許多家長不知費了多少心思，但由于各方面條件所限，不是每一位家庭都能將孩子送到正規(guī)的公辦幼兒園接受教育。
2、收入相對較低的家庭：公辦幼兒園收費相對高一些。這些低收入家庭除去日常開支，所剩根本不能供孩子進公辦幼兒園接受教育，他們則會選擇條件相對好一些、收費適中的個體幼兒園。
3、從事經商和打工的本地及外來人口：這些家長終日早出晚歸，忙于生意，無暇照顧孩子。公辦幼兒園由于學生名額、片區(qū)劃分、學費以及服務范圍等各方面的限制不能滿足這些家長的要求，而個體幼兒園靈活的服務方式以及質優(yōu)價廉的軟硬件條件等吸引家長的關注。
4、如果可行，在城市周邊的近一些鎮(zhèn)和村子的幼兒也可吸引到我校學習。
總之，我們通過開展差異化的服務，并在基礎設施、教育特色、衛(wèi)生、安全等方面下功夫，一定會吸引不少家長的關注和信賴，這樣一來，口碑好了，以后的生源問題就自然解決了。
四、開園計劃
1、要開辦好幼兒園，就要辦出自己的特色，且開辦各種服務項目，區(qū)別于其他幼兒園。同時，要利用好天時、地利、人和。
2.選址。選址很關鍵。地點顯眼 ，周圍環(huán)境安全也是吸引家長的一個重要因素。開辦的幼兒園地處村中心地帶，緊鄰中心街，區(qū)內環(huán)境綠化好，物業(yè)管理規(guī)范，安全可靠。同時，選址一定要選底層建筑，不僅方便家長孩子出入，避免孩子登高危險，而且不會影響樓上居民生活。
3.促銷手段。如何吸引家長和孩子對幼兒園感興趣?采取一些必要的促銷手段也會起到意想不到的收獲。例如，利用人和手段，借助周圍熟悉的街坊鄰居推廣，增加影響力和信任;在街區(qū)顯眼處常年懸掛招生廣告，印發(fā)名片;與當?shù)貗D聯(lián)搞好團結，爭取支持，可以有效的增加幼兒園信譽度;利用六一兒童節(jié)、元旦等節(jié)日免費為幼兒發(fā)放印有幼兒園名字的背心、小獎品等等。采用以上的促銷手段，投資不大，但對吸引家長、擴大知名度很有效果。
4.規(guī)范教學。個體開辦幼兒園，一定要取得辦園許可證。對于無證經營的幼兒園，可信度會在家長心中大打折扣。有了辦園許可證，園幼雙方都會得到保護，也會取得家長的信任。
5、經營風險及規(guī)避。不論從事什么樣的生意，都會存在風險。這種經營風險不僅來自與競爭對手和政策等變動，還來自于經營本身。幼兒園本身的服務對象就是幼兒，這類人群是無行為能力的特殊人群，需要無微不至的照顧和看護。對于幼兒園最重要的是衛(wèi)生條件、意外事故防范和疾病的防治。如果這三個工作做不到，即使老師教的再好，信譽度也會遭受質疑，極容易將幼兒園至于死地。反之，這三個工作做到家，就能獲得家長的信任，幼兒園也就成功了一半。由于家長的信賴、推廣，選擇我們學校的兒童會逐漸增加的。
如果能在收費標準、教學質量、辦園特色包括差異化服務上下功夫，應會好于競爭對手，關鍵還是加強幼兒園自身的管理。
五、前景規(guī)劃
個體辦園雖比不上公辦園的條件，但不論從教室的布置、人員的安排、教學計劃等等，都要學習公辦園，并建立健全幼兒園安全制度、衛(wèi)生制度、接送制度、作息安排、教保人員制度等等一系列制度。
六、人員組織結構
(一)、園長，全面負責工作，可能會采取聘任職業(yè)的富有經驗的幼兒教師擔任(二)、幼兒教師崗位職責、貫徹執(zhí)行《幼兒園工作規(guī)程》和《幼兒園管理條例》，按照幼兒園教育綱要，搞好本班幼兒保教工作。
1、在教養(yǎng)活動中，培養(yǎng)幼兒良好的文明衛(wèi)生習慣和獨立生活能力。
2、根據幼兒園要求，認真?zhèn)湔n，做好教材、教具的準備工作，保證課堂教學質量。
3、課外時間組織幼兒開展各種游戲活動、排練文藝節(jié)目，開展體育鍛煉、勞動和節(jié)日慶?；顒樱ＷC幼兒有足夠的戶外活動時間，做到動靜交替，使幼兒保持良好情趣;、配合保育員搞好保教、衛(wèi)生保健及生活護理工作。
4、對幼兒進行初步的五愛教育，培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德、文明禮貌的行為、開朗的性格。
5、積極參加教研教改活動，做好觀察記錄。
6、積極參加各級組織的業(yè)務培訓，不斷提高能力。
7、按兒童特點，定期布置活動室、自然角。
8、注意幼兒生活游戲等活動的安全，防止意外事故發(fā)生。
(三)、保育員崗位職責、認真執(zhí)行衛(wèi)生保健制度，搞好室內外衛(wèi)生，保持用具清潔整齊，定時開窗通風，確保室內空氣流通。
1、熱愛幼教事業(yè)，愛護幼兒，不怕臟、不怕累、不怕麻煩，樹立全心全意為幼兒服務思想。
幼兒園創(chuàng)業(yè)企劃書篇3
一、辦園簡介
隨著我國經濟的迅速發(fā)展以及人們生活水平的提高，學前教育越來越來受到人們的重視，幼兒園發(fā)展迅速，然而，城鄉(xiāng)幼兒教育存在很大差距，在經濟、文化相對落后的農村，學前教育存在著諸多問題急需解決。為此，我們計劃在鄉(xiāng)村創(chuàng)辦一所擁有現(xiàn)代教育理念的幼兒園。
幼兒園擬建在邯鄲永年縣鄉(xiāng)村的交接路口，面向周邊各村適齡兒童，使其接受正規(guī)的教育。我們以陳鶴琴的“活教育”為理念，本著自主游戲、綜合課程、愉快教育、創(chuàng)新教育和素質教育的原則、強調游戲的作用，重視幼兒實踐能力的培養(yǎng)，制定符合幼兒發(fā)展特點的教學方案，以達到“健康成長，快樂學習”的目的。
為了使幼兒更健康的成長，我園推出“家園合作”的新形式--“媽媽課堂”，使幼兒家長了解到幼兒發(fā)展的規(guī)律和特點，給幼兒提供良好的成長空間;
充分利用農村的資源，讓孩子接觸大自然，體驗生活;開辦親子班，增加父母與子女間的了解與溝通;加強同其它幼教機構的交流與合作，引進先進的教學手段;建立自己的網站和論壇，及時得到各方面的反饋。
二、當前學前教育形勢及國家政策
當前，全球范圍內越來越重視教育事業(yè)，學前教育是其重要的組成部分。許多發(fā)達國家學前教育已達到較高水平，我國學前教育事業(yè)也得到一定發(fā)展，雖然我國北京、上海等大城市學前教育水平較高，但就我國整體而言仍遠遠落后于發(fā)達國家。我國目前在這方面的問題主要表現(xiàn)為：城鄉(xiāng)差距、東西差距較大;人民群眾的教育理念較為落后，增大了國家相關教育政策落實的難度;國家對其財政支持力度較小;我國學前教育科研人員短缺;學前教育工作者缺乏高、精、尖人才。
?、迥壳埃r村學前教育存在的問題主要表現(xiàn)為以下 幾點：
1.學前教育班少，班容量大。
目前的農村學前教育較城市仍處于較為落后的水平，雖然，近年來幼兒園數(shù)量逐年增加，但學前教育班仍舊非常緊張，且班容量較大，不能照顧到每個幼兒的發(fā)展，不能滿足農村幼兒教育的需要。
2.管理小學化
現(xiàn)在農村幼兒園主要存在形式是小學附屬式。作為附屬式的幼兒園，仍采用小學式管理方法。小學領導對幼教業(yè)務不熟悉，再加上對幼兒教育不夠重視，造成農村幼兒教育發(fā)展緩慢。
3.農村幼兒教師普遍素質低
農村幼兒園教師有的從小學抽調，有的由學校自主招聘，大多未經過專業(yè)培訓，缺乏專業(yè)技能。從小學抽調到幼兒園的一些教師由于缺乏相應的幼兒教育理論和方法，在幼兒園中“保姆式”看管孩子和“小學化”教育的傾向十分明顯。學校為降低教育成本，僅雇用一些低學歷、低素質的教師，對幼兒教師的培訓也是紙上談兵。農村幼兒教師中具備幼兒教師資格的少之又少，嚴重影響了農村幼兒園的辦園質量。
幼兒園創(chuàng)業(yè)計劃書全文如下，文章"大學生創(chuàng)辦幼兒園的創(chuàng)業(yè)計劃書范文(2)"由作者大學生投稿、創(chuàng)業(yè)計劃書欄目編輯于2015-01-21整理發(fā)布，希望對你有所幫助。
4.家庭式幼兒園 在農村中的家庭式幼兒園，主要采用“保姆式”管理方式，管理方式不科學，只是簡單的教孩子們認識幾個字，數(shù)幾個數(shù)，而不是開發(fā)孩子們的智力、提高孩子們的聽、說、唱、畫、寫的基本素質，降低了農村幼兒教育的保教質量。
5、留守兒童教育問題日益突出
隨著農村勞動力的大量剩余，外出務工人員日益增多，留守兒童大多處于無人看管或由老人看管，他們的教育和心理健康沒有受到足夠的重視，這就對農村幼兒園提出了更大的需求，也對其質量提出了更高的要求。
6.教育條件落后
農村幼兒園由于經濟條件較差，造成其規(guī)模小、設施簡陋。幼兒園場地狹小，孩子們沒有足夠的活動空間，束縛了他們愛玩愛動的天性，限制了他們個性的發(fā)展。部分教室昏暗潮濕，采光和通風條件較差，夏天沒有空調，冬天沒有暖氣，無法達到國家標準，直接影響著兒童的視力和其它方面的健康發(fā)展。
農村幼兒園硬件設施不齊全，有的幼兒園連電子琴、錄音機等簡單的教具都沒有，缺乏基本的游樂設施，達不到“使幼兒在體、智、德、美諸方面和諧發(fā)展”的教育目的。同時在農村幼兒園中，保育工作非常落后。
7.家長教育觀念落后
大部分農村家長只是停留在關心自己孩子的身體健康，給孩子創(chuàng)造更好物質環(huán)境，沒有關注孩子心理，缺乏與孩子的心靈對話。片面地認為教育就是教師的事，缺少對孩子的家庭教育。家長與教師的溝通甚少，即使有溝通也只是簡單的詢問一下孩子的成績和表現(xiàn)，不去關注孩子心理上的成長。有校車接送的幼兒園家長與老師的溝通就更少了。目前，大多數(shù)農村幼兒園也不組織家長座談，沒有給家園合作創(chuàng)造條件。
家長由于自身的局限性，對孩子仍采用傳統(tǒng)式教育，有些家長甚至過多干涉幼兒園教育工作，使一些幼教機構的教育方式小學化。嚴重影響了我國幼教事業(yè)朝著正確的方向發(fā)展。
8.安全缺乏保障
大多數(shù)幼兒園衛(wèi)生條件不達標，如，餐具不及時進行消毒，不能保證兒童的飲食安全。幼兒園保健工作、保育工作，全部由教師一人去做，由于教師知識和精力的有限，因此，不可能照顧每一個小朋友。幼兒園沒有科學的食譜，孩子們的伙食不盡人意。大部分的幼兒園每天只是給孩子們吃饅頭、面條、咸湯之類的廉價飯食，有的幼兒園還不讓孩子們吃飽，不能為幼兒的成長提供充足的營養(yǎng)，嚴重影響了孩子們的身體的正常發(fā)育。
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